“料今都骑空归去，风雨萧萧点绿苔”，这就说明叶并没有见到主人，白跑了一趟，但诗人对他的到来依然十分高兴，写下了“或为怀奇问有才，壁炉何幸得君来”的句子。当然，来访受阻的不单单是叶肯堂，还有孟二先生。他在《春仲孟二先生枉访时避横逆出门未及延疑因成寄谢》中说：
寂寥空馆杏花春，喜逐芳香过我新。云外那求寻药客，风前应见负绉人。炉茶未煮厨中水，樽酒还封座上尘。家犬不知长者至，迎门曾否吠朱轮。
从这首诗中可以看出，这位“孟二先生”是一位“长者”，而且还是乘着“朱轮”而来的，身份显然高于“都骑”，是一个有头有面的人物。在这种情况下诗人避而不见，自然在情理之中。“炉茶未煮厨中水，樽酒还封座上尘。家犬不知长者至，迎门曾否吠朱轮。”，从这两句话就可以看出，孟二先生到来时，房门空掩，茶未煮，酒未开，主人不在家，只有一条狗守在门外。主人为什么不在家呢？题目中的“避横逆”说出了真相。“横逆”指的是不顺心的事情，这里指不必要的麻烦。也就是说，主人不见的原因是不想节外生枝，徒增烦恼。
与叶肯堂和孟二先生的遭遇形成鲜明对比的是董先生，他的到访不仅受到了诗人的热情款待，而且还让他生出相见很晚的遗憾，故而写下了《秋晚散馆后喜董先生见访》的诗，以记录这段友情。其实用不着看诗的内容，光看题目中的那个“喜”字，你就知道诗人是一个怎样的心情了。诗的原文如下：
晚扉斜阳掩秋凉，篱角花开映竹房。顾我不嫌才短浅，逢君顿觉地生光。孔樽自昔踈何久，徐榻从今下要常。怪道先生无觅处，谁知近在洞朝阳。
很显然，“董先生”所受到的礼遇是叶肯堂和孟二先生无法比拟的，整首诗都洋溢着“人逢知己千杯少”的热烈而又亲切的气氛，让人有一种豁然开朗的感觉。可见，见什么人，与谁交往，诗人是有标准，有条件的，不在此列者决不见面。令诗人一往情深的董先生，显然不是仕途之人，与“都骑”和“朱轮”不是同类。从他栖身于“洞朝阳”这一点来看，是个隐士或布衣，与诗人是同路无疑。笔者认为，“董”者，懂也，它并非实指哪一个人，而是泛指这一类人。也就是说，诗人只和江湖之人来往，只和有识之士来往，对仕途之人，对愚昧无知之人尽量避而远之。
作者的另一首诗，让我们直接走进了他的内心世界，看到了他对大清王朝的一颗赤子之心，也理解了他为什么要这样做的原因。这首诗的名字叫《读史有感》，原文如下：
拍手高歌叹古今，闲披青史最惊心。阿房宫尽绮罗色，铜雀台空弦管音；韩信与刘无剩骨，郭开亡赵有余金。谁似尼山功烈永，残篇断简尚堪寻。
回顾历史，最令人触目惊心，令人痛心疾首的，当然是自相残杀莫属。“阿房宫尽绮罗色，铜雀台空弦管音；韩信与刘无剩骨，郭开亡赵有余金。”这四句话列举了四个朝代的悲剧，例举了“一损俱损”的教训。而这些悲剧，这些教训都有一个共同点，就是灾难来自内讧，来自骨肉相残，来自后院起火，其结果只能是两败俱伤，自毁长城，为他人的乘虚而入提供了机会和条件。
历史的教训历历在目，这些事例不可谓不深刻，不可谓不发人深省，但这样的悲剧却还在上演，一次又一次，前赴后继，执迷不悟。诗人是过来人，他对这样的教训有切身的体会，个人的功名与大清的江山相比，孰轻孰重，他心里最清楚。其实，《红楼梦》里的《好了歌》对这个问题作了最好的回答，它告诉人们这样一个道理：功名只不过是过眼烟云，但江山却是长久的根基，绝不允许因私废公的事情发生，否则将遭到天谴。
这也就是为什么他要放弃功名，一心致力于“尼山”之功的原因。所谓“尼山”之功，就像和尚念经一样，让人们的脑子里时时刻刻有一根不敢松懈的弦，用“残篇断简”在人们心中筑起厚厚的一道屏障，使得那些贪图功名的人不敢越雷池半步。
这里的“残篇断简”指的就是《红楼梦》，它是一部皇家的“道德经”，虽然其表象残缺不全，但指点迷津的功能却很强大。当然，他的这番苦心能否被理解，被接受，其功能能否发挥作用，他依然很担心。他把这种担心写进了《赋得风飘万点正愁人限花字》的诗中，他说：
片风起处减春华，飘尽芳城落尽花。千朵乍惊随雨散，数枝旋惜逐烟斜。飞扬舞榭诗难赋，撩乱歌台酒未赊。眼看韶光今已去，不知愁思在谁家。（未完、待续）58xs8.com