还有一首诗，更能体现他们二人之间既密切又随意的关系。这首诗的名字叫《戏题寄夏先生》：
休言人世少知音，独檀豪情空士林。诗得岛驴青欲眼，文披袁镜警车心。桂江香动风还涉，梅岭花开雪尚寻。况自集贤村里过，那能不操伯牙琴。
诗人把这首“戏题”诗奉送给“夏先生”，大概是想让乾隆了解自己内心的想法。这首诗显然是针对有人怀疑他的作品能否被理解，能否被认识所进行的反驳。“休言人世少知音”，这句开场白，语气中便透着自信和坚定，透着乐观和向上。“落花无意，流水有情”，只要是高雅之作，不怕无人识，不怕不被理解，世间灵心慧性者大有人在，那能没有知音呢？“桂江香动风还涉，梅岭花开雪尚寻。况字集贤村里过，那能不操伯牙琴”说的正是这个意思。诗人坚信只要“伯牙”的琴声不断，总会有高山流水遇知音那一天。
上述五首诗反映了胤祯归隐之后依然保持着与乾隆的密切往来，也从一个侧面记录了他们君臣之间休戚与共，心心相印的密切关系。当然，对夏先生即乾隆的推测是否属实，能否令人信服，这是读者自己判断的事，笔者只是提出自己的看法以供参考。但笔者对此毫不怀疑，并始终认为，作为胤祯的张宜泉，以他的资历和身份，能让他如此尊敬的人只有乾隆，不可能再有第二个人。就乾隆而言，能屈尊来到乡野登门拜访的人，除了胤祯也不会再有第二个人。所以说，这五首诗分量很重，它向我们透露了很重要的历史信息，而这种信息不可能在任何地方得到，其珍贵程度可想而知。
与夏公享有同样称呼的简王公，也许是诗人的同辈和同级别的王侯人物，所以他以“世兄”相称。由于他们的关系比较平等，所以他的态度显得不卑不亢，是一次对等的交流。这首诗的名字叫《秋日简王公先生世兄》，内容是：
昔年王粲客清秋，岂是离亲任远遊？戏彩当思春日报，温衾忍忘夜霜浮。名廉仲子操犹狭，责善匡章事未休。谁使高堂相念切，孤灯鸣雁不胜愁。
这首诗回答了他出家归隐的目的是什么的问题。“离亲远游”指的是出家归隐，也就是从庙堂走向江湖，从皇都走向山野。它为什么要这么做呢？就是要为“高堂”解除后顾之忧，以报答他的养育之恩。这个“忧”来自哪里呢？来自“名廉仲子操犹狭”，它的意思是说，皇家的不肖子孙大有人在，“操”是“节操”的意思，“名廉仲子”指王孙公子。“责善匡章事未休”，这句话说的是，前车之鉴历历在目，对于子孙的教育一点都不能松懈。“高堂”指宗祠里供奉的祖宗，指“宁荣”二公，也指康熙皇帝。“戏彩”即七十二孝中的“斑衣戏彩”，“戏彩当思春日报”，这句话指自己的作品《红楼梦》是以“戏彩”的形式来表达自己的“忠孝”之心，并希望得到“春”的结果。
这首诗与《红楼梦》五十四回回前诗有一定的内在联系，有一定的相似之处。这首诗是这样写的：
积德于今到子孙，都中望族首吾门。可怜立业英雄悲，遗脉谁知祖父恩。
它一方面指出了“贾府”是天下第一望族——皇族，另一方面表达了自己对祖宗余荫庇护下的子孙能否守住这份基业无比担忧。“谁使高堂相念切”和“遗脉谁知祖父恩”意思是一样的，所体现的都是大清江山来之不易的思想。其实，写给“王兄”，就等于写给所有王公国戚，写给所有的皇子皇孙。这种做法与秦可卿托付贾家后事，筹划“常保永全”家族“世业”的情节有类似之处。
作者隐居的生活虽然俭朴清幽，但也并不孤独，与友人的交往从来没有间断过。只不过，他在交往中是有选择的，并不是什么人都愿意来往，有些人就不太受欢迎。《在馆遥阻叶肯堂到家枉访》的诗就反映了这一点。他在诗中说：
一馆由来绊此身，漫劳车马驻行尘。清风绕舍空啼鸟，积雨填门不见人。独有苔花铺迳冷，更无竹箨落墙频。何如细剪东君烛，直使连床夜话新。
从诗的题目可以看出，诗人婉言谢绝了叶肯堂来访的要求，因为这里过于清静的氛围与他的身份不符，所以“遥阻”其来访。但叶还是执意来了，结果吃了一个闭门羹，没有见到主人，只好打道回府。这个情节反映在《答叶肯堂见访兼谢未遇》的诗中：
或为怀奇问有才，壁炉何幸得君来。云封沙径谁曾扫，门掩梨花尚未开。不可称龙高誉望，只堪题凤任嘲诙。料今都骑空归去，风雨萧萧点绿苔。
看得出，叶的身份是一个在位的官员，因为诗人称他为“都骑”，表明他是一个仕途之人，尚在朝廷任职。张宜泉为人十分低调，历来不喜欢张扬，更不愿与仕途之人来往。他这样做一方面是为了他人的安全，另一方面也是为了自己作品的安全，所以尽量不与有身份的人来往，或者与在职的官员有任何瓜葛。（未完、待续）58xs8.com