被尼采所轻视的普遍的爱是关于这个世界一切事物的原动力。人类自私贪婪的天性总是得不到抑制，对自然资源的掠夺说明他们不具有这种普遍的爱的意识。在几百年间挥霍掉地球形成以来几十亿年积累下来和各种天然资源，以至面临枯竭，不考虑后人的生存，这样下去，大概在一两百年内，甚至更短的时间内人类就毁于自己的手中。全球自然生态系统正以人类历史上前所未有的速度恶化，而且生态多样性减少的趋势也日益明显。假设人类按照目前速度消耗资源，到2050年将消耗掉相当于两个地球才能提供的全部自然资源。正如詹姆士-利普说的：“20多年来，我们维持这种生活方式所需的消耗已经大大超出了地球所能承受的程度。我们再继续下去的话，将会负担不起……如果世界上的每一个人都像美国人一样生活，我们得消耗掉5个地球。”
在一个功利主义价值观极为流行的特殊的社会，人的生存方式与动物的生存方式的本质区别是我们更应该看到并强调的，“普遍的爱”是我们更应该强调的，否则我们的社会就会陷入巨大的混乱之中，人人都会陷入一种生存恐惧和安全感之中，几乎所有的社会成员都会互为仇敌。每个人很少顾及他人，都只为自己生活。每个人只考虑与社会利益背道而驰的私人利益，只受自己的**支配。人对人犹如豺狼，人们比生活在深山密林中的野人还要不幸。为人们满足攫取权力和金钱的**提供精神支持的是这个功利主义时代的价值观，它本质上是一种反明、反人性的道德，这不是可靠的信仰资源，也不可能对世界人民的精神生活生积极的影响，除了让人们陷入一种缺乏安全感的生存恐惧之中，除了制造巨大的混乱，并不能给我们带来什么美好的、积极的东西。
绝望表达的不仅仅是对希望的丧失，还是一种毫无希望的怀疑，一种对事物的忧心忡忡的分裂的绪。绝望坠入了深不见底的深渊，因为它超出了人们正常的、合理的怀疑。绝望是人的原罪，因为人类与生俱来就有一种不可剔除的贪婪和自私，甚至残忍，要想让人类只有纯粹的爱，那无疑是希望太阳从西边升起来。绝望也不能与焦虑的状态相互混淆，因为人之所以焦虑，是因为对一切不好的事物和现象存在担忧，在焦虑状态中有着正义的灵魂，之所以焦虑，因为还心存一线希望。而绝望是原罪，它反对跟爱与信仰共同属于基督教的基本美德的一切希望。放弃希望的人，就是对灵魂和上帝严重的犯罪和亵读。58xs8.com