百姓被贼吃了苦，全靠官兵来作主；第一扎营不要懒，莫走人家取门板；
莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产；莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗；
莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆；筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树；
挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步；第二行路要端详，夜夜总要支帐房；
莫进城市占铺店，莫向乡间借村庄；人有小事莫喧哗，人不躲路我让他；
无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶；更有一句紧要书，切莫掳人当长夫；
一人被掳挑担去，一家啼哭不安居；娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯；
从中地保又讹钱，分派各团并各都；有夫派夫无派钱，牵了骡马又牵猪；
鸡飞狗走都吓倒，塘里吓死几条鱼；第三号令要严明，兵勇不许乱出营；
走出营来就学坏，总是百姓来受害；或走大家讹钱文，或走小家调妇人；
邀些地痞做伙计，买些烧酒同喝醉；逢着百姓就要打，遇着店家就发气；
可怜百姓打出血，吃了大亏不敢说；生怕老将不自在，还要出钱去赔罪；
要得百姓稍安静，先要兵勇听号令；陆军不许乱出营，水军不许岸上行；
在家皆是做良民，出来当兵也是人；官兵贼匪本不同，官兵是人贼是禽；
官兵不抢贼匪抢，官兵不淫贼匪淫；若是官兵也淫抢，便同贼匪一条心；
官兵与贼不分明，到处传出丑声名；百姓听得就心酸，上司听得皱眉尖；
上司不肯发粮饷，百姓不肯卖米盐；爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌；
我的军士跟我早，多年在外名声好；如今百姓更穷困，愿我军士听教训；
军士与民如一家，千计不可欺负他；日日熟唱爱民歌，天和地和又人和。
曾国藩的政治立场且不评，其以儒学大师而做此通俗的歌谣，足见诗文之所以为诗文，须有其可用之处，而非为文学而文学。
当年10万湘军就是唱着这样的歌谣横扫吴越，这首歌谣的作用胜过洋枪洋炮，千军万马。
从它身上，我们甚至可以看到《三大纪律八项注意》的影子，这并不奇怪，后者的作者本人是湖南人，毕业于曾氏创办的湘乡新学堂。
研究历史我主张尽量使用第一手材料，因为经过加工注释的材料不免搀杂后来者主管的色彩，以此为据，不免走样。58xs8.com