一头一身的汗回了家，没去泡澡，站了场子边看姐夫玩儿石锁，呵，姐夫好力气、好身手，瞧这石锁舞弄得跟玩儿似的，姐一边也看得满头大汗的。看姐夫停了下来，我一冲动便忍不住大喊：“姐夫，你教了我练武！”
姐夫古怪地看着我，没啥吧，该不是脸上有啥东西？赶紧伸袖子脸上一顿乱抹：“姐夫，你好武艺，教了我习武！”
姐夫更古怪：“出了名家传的好武艺不学，跟了我能学到个啥？便是随了你姐习练也是正经路数，不比着姐夫强些”咦？家传的好武艺，说我呢？我咋就不知道呢？
姐凑了跟前，二话不说就一个五毛拍了后脑勺上：“五岁上就教你练武不学，跟了村上孩子瞎混，现如今缠你姐夫做什么？定是外面吃了苦头，没脸面回来。看着！”话音刚落，姐抄起一杆长枪，跳到场子中间演练，光觉得满天都是枪尖，旁的咱看不懂。姐还有这等的好武艺？姐不叫梁红玉啊，姐夫也不叫韩世忠啊！
正看得发呆，姐收了枪，拿了手帕抹抹我的下巴：“赶紧口水擦了，不够丢人钱！”赶紧拉了姐道：“姐，你教我！”
姐指了姐夫道：“你姐夫的武艺上阵杀敌、生死相搏之时用处甚大，可是要论自幼习武，还是咱王家枪法来的扎实！就是平儿你不提，开了春娘也会命你习武，王家的枪法总要有个传承才是！官人今日便寻了石匠，给平儿打治几只石锁，便是龙儿、虎儿和松儿平日里也用得着！”
姐夫笑笑：“娘子吩咐，自当从命。恭喜娘子，王家枪法终是有了传人！若是当真论及开来，只怕这鞠老夫子当是首功！”
靠，我学武跟鞠老夫子有啥关系，莫非鞠老夫子也是高手？姐利索人，说练便练，被姐提了桩上便开始练功。姐叫我往后别四下瞎跑了，专心跟了她习武，想了半天，还是没答应，这跑步可是后世最好的健身运动之一，便是后世的特种兵这跑步也是必须的考试科目，虽说咱不懂为啥，可是我觉得啥事儿都应该坚持。这原因么，就跟那啥，咱知道一加一等于二就成，至于一加一为啥等于二，就让陈景润老先生研究去好了，咱要啥都懂，多少人就没了饭碗啊！
姐没勉强我，我就照旧每天瞎跑，就是屁股后边除了瞎眼又多了个小屁孩，武松跟头把式地跟着瞎眼跑，我猜他是稀罕瞎眼，不是喜欢我。可是这没啥，瞎眼稀罕我！
“啥事儿没个长性！”姐给盖棺定论了，也不搭理我，任由我瞎混，只跟武龙、武虎悄声吩咐道：“莫跟你娘舅学，好生习武才是正经事儿！”
这叫啥啊，当我孩子呢，寻思着习武不是心血来潮不是拿了当玩意儿，跑步为啥，驴头那边血淋淋看着呢，这年头连个消炎药都没有，总得有个啥锻炼的法子保命吧，眼下自个就知道个跑步，若是能随了姐夫习武，这身子板儿壮实了，这百病不侵了，顺带着还能赢了柴安国，有啥不好的？
姐不搭理我，我也不搭理姐，每日里她习武咱也领着自个的属下自个演练，咱得属下少说还有瞎眼跟武松两个吧，还，那啥，远远跟着的得福算一个不？一边瞎跑还一边呼喝着练习拳击，这拳击舶来品，啥直拳、摆拳、下勾拳的，甭管咱咋演练，想必这年头没人认识吧！嗨，这独家的不传之迷呢，武松你偷师学艺那！
“姐夫，你教我！”缠了姐夫。
姐夫为难，不是姐夫藏私，姐夫的功夫就是石锁，这石锁上下翻飞把身子上下全给活泛开了，后边便是拿了兵刃跟人对砍。姐夫使唤的兵刃叫做朴刀，就是个加了长柄的鬼头刀罢了，姐夫不是家传的武艺，小时候随了村里边会点把式的练过一招半式的，后边便全是战阵上死人堆里淘换出来的把式，平日里没啥招式，跟人对砍时便砍出来了招式。这招式咱不是不学，学不来，没这环境不是！
姐的枪法使得好，风雨不透的，可姐压根便不搭理我，除开自个瞎折腾便是折腾武龙、武虎俩外甥玩儿，这亲兄弟再亲到底比不过自个小子不是？不是单在心里埋怨，姐听了也不朝心里去，嘴角一撇不屑道：“闹啥幺蛾子，省点气力成不？叫家里逼了多少次，眼下却凑了我跟前说风凉话，胆量壮些便去娘跟前告状，就说你情愿习武姐姐不肯教练！”
啥话啊，这话咋说的，愣是没敢接茬，旁的没见过，姐夫的亲卫里边有两个，一个见天把自个胳臂朝个木头桩子上边死磕，一个没事儿就把自个手掌朝砂子里头死命戳，担心自个家里也是家传的这种功夫。真是的，手里有刀有枪的，干啥偏得自个跟自个过意不去，偏得把自个的血肉之躯修炼成兵刃的？真是的！
不管，他们是他们，咱不管这个，咱就为一幢，千万莫要病恹恹的林黛玉一般，这些个传奇的功夫，嘿嘿，咱不稀罕！
附篇：三、百、千的由来
三、百、千指的是中国古代著名的儿童启蒙教材，三指的是《三字经》，百指的是《百家姓》，千指的是《千字文》，一直到改革开放之前，中国还有不少地方使用三、百、千启蒙。东来顺幼时有幸被逼全文背过，至今还能全文背诵。**学更是把三、百、千作为必修的课程，可惜现在在中国大陆，三、百、千已经逐步变成了只有学者才研究的文章，可惜可惜！
《千字文》成书年代是公元六世纪，南北朝，距今也有1500年。其来历，有这样一段轶闻：梁武帝教诸子书，令殷铁石于大王（王羲之）书中拓一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰：“卿有才思，为我韵之。”兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白。
梁武帝聪明，这思路多棒啊，古人做事就是不同。王羲之的字多漂亮，前无古人、后无来者，如行云流水一般的俊朗。而从中先选一千字、拓下来、再遍成文，这命提作文极其之难。也只有皇帝老儿才能如此这般折腾，成就一段佳话，流传千古。
编撰者周兴嗣，属于文学侍从。一个晚上完成任务，头发全白。少有的、大牛人。
通观全书，构思精巧、鬼斧天工、字字绝不雷同，令人叹为观止。只有一个例外，讲到“资父事君，曰严曰敬。”出现了两个“曰”字，但无妨，反而平添了音韵感，读来朗朗上口。
中国传统文化源远流长。近来辗转读之，感慨于古汉语的美好，如沐浴在青山、碧波之中。
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱?的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
《三字经》作者不详，比较一致的看法是成书年代在南宋或者宋元之交。有关作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
王应麟(1223―1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。
不论如何，《三字经》到明朝初年才广泛流传，成为重要的儿童启蒙教材却是不争的事实，成书年代在三、百、千中也是最晚。
若是有兴趣，随便百度百度或是谷歌谷歌，这三、百、千各种版本不是啥难事儿，多看看国学，呵呵，有好处！长学问涅！
不小心闪了老腰，站不起坐不下的。门口这都推了三天了，好歹好点儿便赶紧上来，不食言，一周五更，明儿早还有！
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