“我姓袁。我叫袁蕾。我给一家外资企业的一个CEO当文案秘书。”
“啥叫CEO？”啤酒肚不耻下问。
“执行总裁。”赵中一诲人不倦。
“当老板的？”
“没错。”
“袁小姐你讲。”
啤酒肚拿啤酒杯示意吊带裙讲下去。
见啤酒肚并非始终粗俗，袁小姐才慢慢不害怕。
“虽然我担心单独跟他在一起，但经常是一起去北京，一起去东京，一起去斯德哥尔摩，一起去摩洛哥。因为我在这家企业拿薪水，所以无法拒绝人家给我的工作安排。虽然我申明不跟他住同一个房间，他也答应不要求我跟他住在一起，但我想尽办法，也躲不开他那双毛茸茸的大手。有时候好像是无意中碰到的。有时候就明显是故意的。现在我身上只有最后一处没给那双大手碰到，而我心里明白，这在不久的将来，可能就是明天，可能就是明天的明天，也在劫难逃。所以我希望马上结束我的生命，以便就此终止他对我的流氓行为。”
“应该上法院告他。”啤酒肚不插话不舒服。
“可这种事情没法告。”
“那就走人，不给他干了。”
“走哪去啊？”
袁小姐最害怕找工作。一面跟人家讲自己是什么学校毕业的，是什么专业，是什么外语；一面回答人家所问的诸多头疼问题。什么会不会填写报关表格啦。什么能不能经常出差到外地去啦。什么可以不可以陪客人喝酒聊天让客人尽兴而归啦。
假如在面试的时候，一个男人十分严肃地看着你的眼睛问你，客人要你陪他在酒店里过夜，你怎么办？
这种问题你答也不是，不答也不是，叫人左右为难。
找工作可不容易。没好文凭的有没好文凭的难处，有好文凭的有有好文凭的难处；男生有男生的难处，女生有女生的难处；不漂亮的有不漂亮的难处，漂亮的有漂亮的难处。咱国家大，人口多，竞争激烈，那些又有高薪水给你，又没有性骚扰折腾你的地方，早就人满为患了，轮不到你。
而且，越是容易出这种事情的地方，越是换人换得勤。要么你受不了人家，你自己走了；要么人家没了新鲜感喜新厌旧，把你赶走了。
假如你是一个女求职者，你怎么办？
这是袁蕾第一次想怎么说就怎么说。反正今晚就死了不怕人家笑话。
也没人笑话。
接着是赵中一讲自己的自杀原因。
这时他把十个指头交叉地支在酒杯上方。面带微笑。从容不迫。虽然已经注意到对面的吴湘如正直视他的眼睛，但仿佛在一伙熟人中间，一起说一件人人都明白的事，脸上没丝毫难堪表情。
“我主要研究哲学。我读过古今中外的所有中文哲学著作。英文的、德文的和法文的也读了不少，它们的比例是3比4比2。虽然我非常喜欢斯宾诺莎、康德、黑格尔和费希特，对海德格尔不以为然，而且认为罗素和鲍波尔非常浅薄，另外对怀特和本格森并非毫无想法，但从没写过一篇评论他们的文章。我认为写评论文章的人，往往不是他们有话要讲，而是要别人知道他们不是哑巴。把人家的东西搬过来搬过去地讲，哪怕讲得再头头是道，也只表现了评论者本人的贫嘴本事，并表现他们缺乏探索精神。
“哲学像一座极其深邃的思想隧洞。古今中外没有一个人能够看到它的最里面。我们每一个人，每一个研究哲学的人，都只在这座黑暗的隧洞里走一小段路，其行程极短极短。以浩渺宇宙而言，即使最善走的黑格尔所走的那段路，也只能以纳米为单位来测算。我自己写了一部三卷本七十五万字的哲学书。是十年前完稿的。是五年前出书的。一共印了五百套。除按国家出版总署的要求，给国家图书馆送去一套外，据我所知，至今只卖出去五六套。
“其实我并不在意多少人读了我的书。即使没一个人读过，甚至连书也没出，现在还是电脑稿子，我也不会感到不安，不会感到痛苦，不会痛不欲生。事实上，我已经掌握了摆脱烦恼的方法。不过我的这种摆脱，有异于佛学密宗那样神秘玄奥，更靠近庄子老子。佛学是宗教而不是哲学。在宗教中寻找哲学思想的人，只说明这人连啥叫宗教啥叫哲学也没搞清楚。其所作所为，必定徒劳无功……”
“奶奶的你说你啥烦恼都没了，可为啥还来这儿跟俺们一起‘喀嚓’呢？”啤酒肚没心思听自己听不懂的话。
“我出书后十年没写一个字。”哲学家说。
“为什么？”吴湘如插话道。
“因为我知道写任何一个字都将重复我自己。”
“你是说你不打算重复自己才决定自裁谢世？”
“没错。吴小姐。”
“比如做工的，比如售货的，比如教书的，比如画画的，比如唱歌的，比如写东西的，比如写诗，比如写散文，比如写小说，多数人都在重复自己。而重复做同一件事情，往往使我们更容易掌握做这件事情的方法和技巧，使我们中的普通人易于工作并易于生存，使我们中的佼佼者易于成为专家或学者。并且，使我们人类的所有非重复性的创造活动，有一个可以脚踏实地的想象平台。”
“不幸我不会重复自己。”哲学家微笑道。“我情愿去工厂做工，去农村务农，也不愿把自己写过的东西变变花样重写一遍。”
“那我也很不明白了。”吴湘如说。“你为啥不去做工不去务农，而是今晚来这儿参加我们这种性质的六人晚餐？”
“作为一个搞哲学的，或者说哲学家，我已经完成我的人生使命。所以我认为，我在五十二岁告别人世与九十二岁告别人世，并无多大差别。事实上，我觉得我在尚未老态龙钟的时候，就这样自觉自愿地死去，对死亡会有更为清晰的认识，这引人入胜。”
“可这种认识在你的脑子里可能只留存一秒钟时间。待这一秒钟之后，脑子里就啥都没了。不但没了你刚刚获得的这种对死亡的认识，而且没了你以前能够仔细感觉并深刻记忆的所有概念和思想。你不知道你本人到哪儿去了。也不知道你所熟悉的这个世界到哪儿去了。一切都空空如也。”
“这种对死亡的认识，哪怕只有万分之一秒短，哲学家也会激动兴奋。”
“最多只有一秒钟的激动兴奋。”
“有万分之一秒就够了。”58xs8.com