当群臣的嗡嗡终于把已经跑了十万八千里的思绪拉回“六”对“一”的话题时，嬴驷不知为什么，怎么也集中不起精力跟公孙衍机辩，眼里四下寻着被他强令必须“入堂听政”的樗里疾的影子。没找到。这家伙，又溜号了！又不知跑到哪儿逗笑别人去了。他跟公孙衍和群臣说：当下的话题太大了，先议到这儿。寡人得好好想想。又说：嬴疾何在？你们谁见了他，让他速速来见寡人。无故旷政，不象话！
群臣散去没一会儿，樗里疾就蹩着衣袍怯怯地来了。说臣弟拜见君上，臣弟适才如厕，没听见君上呼唤，臣弟……嬴驷看他那样子就想笑，挥挥袍袖说行了行了，别来这套了。寡人叫你来不是要骂你的，而是有一问。他招手示意弟弟走近，俯下身子，轻声问：那个自诩“为天下”而来的学子叫什么来的？
那个“好大口气”的魏国学子就是后来大名鼎鼎的张仪。他到底师从何方，又怎么来的秦国，当时和后来有过很多种说法，就连他自己也说过至少两、三个不同“版本”。从后来张仪其人的诡辩善谋来看，恐怕哪个“版本”都未尽可信。但作为秦国的重要人物，总得给这位“相国大人”写明“来历”。于是，秦国史官们综合了诸多版本，按“正统”加“神秘”的原则组合了一套还算有逻辑的说法，让人既不能轻易说出纰漏，又不大容易真正一一印证，还兼顾了曾给予当事人极大重用的君主的“面子”。其实，在当时，无论秦伯嬴驷，还是张仪的推荐者嬴疾，都不是很关心张仪其人的出身。他们看重的是能力。他们明白，秦国需要的是“能人”，而不是“贵人”。他们，秦人的代表，比当时的任何人都更明白，“能人”和“贵人”根本就是两回事。所以，这个来历不明的、口若悬河的、敢于将“天下”系于唇齿之间的张仪迅速走进了他们的视线，迅速引起了他们的关注，并进而很快就成了被全天下“注视”的人物。
在张仪作为普通门客向秦伯嬴驷的陈言中，也比较明确地提出了“六”对“一”，而且提得更具体、更深入，也更形象。在张仪的构想中，“六”对“一”的“一”本来有两个“候选”，秦和楚。并且，他本人最开始认为，楚比秦更具备成为那个“一”的条件。所以，他最先的方向是楚。可在楚国遭了无数挫折和嘲弄后，他发现自己错了--跟中原各国一样，楚国也已到了“夕阳时代”，根本不是原本认为的“永远不落的太阳”。而经历了商鞅变法洗礼的秦国却当真是如日中天，焕发着空前的活力。因此，它必然不能见容于“山东六国”，必然成为他们最终的“对手”而不是盟友。而独占西方的秦国也肯定不会从“山东六国”那里获得真正的安全感。所以也就无可选择地必将站在“山东六国”的对立面。也就是说，无论从己方还是从对方的角度看，秦国跟“山东六国”的对立都终究不能避免。变数仅在于三个方面：一，对立开始的时间；二，对立持续的时间；三，同一时间里到底有几个真正的对手。58xs8.com