唐太宗刚坐上龙椅半个月就遇到###厥大举南侵，###厥的颉（jié）利可汗率领大军20万一直打到长安城下。
长安危急，中原危急，新兴的唐王朝面临灭顶之灾。
唐太宗令人连夜赶制旗帜，广布疑兵。次日一早，唐太宗率队大开城门出城应敌。
他令部队扎下阵脚，自己单枪匹马来到渭水河边与颉利可汗隔河对话。
可汗被唐太宗的单骑迎敌的巨大勇气所震撼，再看唐太宗身后，城上城下旗帜遮云蔽日，似有千军万马，不由得面露惧色。
唐太宗对颉利晓之以理，动之以情，又许以大批的金银财宝。颉利觉得撕破脸开打不一定能占到便宜，还不如见好就收，于是就坡下驴撤兵回国。
唐太宗靠空城计和贡金使唐王朝躲过一劫。
身为武将出身的唐太宗忍辱求和也是不得已而为之。隋末大混战后，国家需要时间恢复，百姓需要时间休息。另外，刚刚弑兄夺位的唐太宗根基不稳，暗潮汹涌，也不宜轻起战端。
突厥在隋代被隋文帝“胡萝卜加大棒”政策整治得服服帖帖，隋文帝助###厥可汗成为号令全突厥的大可汗，大可汗向隋朝称臣。后来随着西突厥重新崛起，###厥与隋炀帝翻脸，唐初时突厥又回到隋初的状态。
唐高祖也曾想模仿隋文帝的“胡萝卜加大棒”策略，拉一个打一个，他拉拢西突厥和唐朝一起夹击###厥。###厥识破了唐高祖的计策立即与西突厥和好，唐高祖计划落空。
唐太宗登基之初，缺兵少马，缺衣少食，经济困难，国力赢弱，手里没有可手的大棒，只好靠胡萝卜取得暂时的和平。
唐太宗智退突厥之后卧薪尝胆，奋发图强，把全部精力投入到治国安邦、富国强兵上面。
中国在隋朝盛世人口达到4500万，但是隋末唐初连年战争打没了3000万。为了尽快增加人口，唐太宗鼓励早婚早育，将大批宫女遣回民间，并把人口作为地方官考核项目之一。
时值灾年，粮食严重减产，大批百姓出外逃荒，有些甚至逃往国外。有官员建议派兵阻止百姓逃荒以防人口流失，但唐太宗不予采纳，叹道：天要下雨，娘要嫁人，随他们去吧。
唐太宗组织百姓开展生产自救，兴修水利加强抗灾能力，救济灾民、减租减息、节俭度日、勒紧裤腰带和百姓一起共渡难关，他甚至动自掏腰包替卖儿卖女的灾民赎回孩子。
“三年自然灾害”时期，河南信阳在已经遭灾的情况下还在“放卫星”，结果政府吹牛百姓上税，国家按30%左右的标准征购公粮，百姓连口粮、种子都交了还不够，在秋收的当年就开始饿死人。政府严禁百姓逃荒要饭，以免败坏政府形象，结果使饿死的人更多。）
灾年过后是丰年，唐朝迎来了久违的大丰收。粮价从唐初的一匹绢一斗米一下子掉到了3、4个铜钱一斗。粮满仓、钱满袋，牛马满山坡。“流散者咸归乡里”。
经济恢复，社会也恢复稳定，吏治清明，百姓安居乐业，政府得到百姓的拥护和信赖。
唐太宗与太子派达成和解，太子的部下都归附到唐太宗的麾下，其中包括历史上著名的谏臣魏征。
魏征原来是李建成的师爷，曾劝太子李建成先发制人干掉李世民，以免横生祸端。李建成死后，唐太宗欣赏他的胆识和才能，不计前嫌，任命他为谏官，专门负责给皇帝提意见。而魏征果然不辱使命，知无不言、言无不尽，看见皇帝有哪做的不合适了，当即提出来，丝毫不留情面，即使皇帝的脸已经拉成驴脸了，他也毫无惧色，该怎么说还怎么说。
唐太宗以虚心纳谏而著称，但是仍然常被魏征激怒。
有一次唐太宗在后宫大骂魏征：“会须杀此田舍翁。”说我一定要杀了这个乡巴佬。
他的皇后长孙氏忙问他怎么回事。唐太宗说：“魏征每廷辱我”。魏征每次上朝都会弄我难堪。
长孙皇后听后一语不发，进内室穿戴好朝服，出来拜见唐太宗。唐太宗不解其意。
长孙皇后说：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下明之故也。妾敢不贺。”臣子敢于直言不讳，是因为君主是个开明的君主。陛下是个明君，我怎能不庆贺呢。唐太宗一听，转怒为喜。
唐太宗不但没宰了魏征，还对他不断封赏。在魏征的示范作用下，朝里民主气氛浓厚，大家踊跃发言，群策群力，百花齐放、百家争鸣，言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉。
唐太宗处事公正，一碗水端平了，不偏不向。
唐太宗登基时封赏群臣，完全依据本人功劳的大小论功行赏。有些人认为自己功劳比别人大但封赏却比别人小，心怀不满，唐太宗的亲叔叔就不服自己位居房玄龄、杜如晦之下。唐太宗掰着指头跟他算他们三个都有什么功劳、贡献，算完后皇叔心服口服。大家一看唐太宗对自己的亲叔都一点不偏向，对唐太宗的公正心悦诚服。
唐太宗公正无私也带动了群臣“赶帮超”，君臣公正无私使百姓对政府心悦诚服。
唐太宗要求执法官员既要严格、公正，也要“宽仁慎罚”。
唐太宗规定死刑必须三审后才能执行，正如现在所推崇的死刑案件三审终审制，避免误判误杀。
据说唐太宗曾亲自到大理寺视察，那里是全国死囚集中候斩的地方。400个死囚挨个复查，竟无一人喊冤，对政府的判决心服口服。唐太宗允许他们回家过年安顿家小，一年以后回来受刑。一年后，400死囚一个不少全回监狱报到。唐太宗认为他们人性尚存，将他们全部释放。
“四百死囚来归狱”的故事现在听起来就像神话，可以想象的出，唐朝政府的公正造就出的那种威信，政府的仁爱激发出的人性光辉。
唐太宗以“仁政”治国安民。
唐太宗因为是武将出身没有治理国家的经验，他上台后虚心向群臣请教。他发扬民主让群臣围绕“王道”和“霸道”展开辩论。
“王道”派主张“德治”，教化百姓向善。“霸道”派主张“法治”，乱世用重典。前者认为，天下能不能治理好，关键在于领导人而不是百姓，应该在政策面找原因，不要往老百姓身上推责任。后者认为，天下难治是因为人心不古，百姓变得越来越奸猾难管，必须用重刑才能威慑住。
唐太宗在充分听取大家意见的情况下，根据民主集中的原则，选择了魏征等人所提出的“仁政”主张，确立以“仁政”为一个中心、“教化、帝道”为两个基本点的治国方针。
“仁政”就是对百姓要有爱心和同情心；“教化”就是对百姓要有诚心和耐心，以教育感化为主，惩罚为辅。“帝道”就是向“三皇五帝”学习，和百姓同甘苦、共患难，时刻把群众的利益放在心上，时刻把群众的困难挂在心间。
唐太宗的仁政在几年里就开花结果，社会安定，天下太平，路不拾遗，夜不闭户，百姓和政府心贴心，中国由乱世转为治世。
唐朝欣欣向荣，###厥却灾年连连，不是旱就是雪，饿死马牛羊无数，颉利不得人心造成属下纷纷反叛。
蛮族闹饥荒可不会去逃荒要饭，而是执刀持械去富裕的地方“打秋风”。
突厥频频劫掠边境，中国不胜其扰，唐太宗不禁暗骂：这年头连胡萝卜也靠不住了！
突厥人以狼为图腾，相传他们的祖先是母狼生的。狼娘养的人突厥人是喂不饱的白眼狼，胡萝卜根本不能满足它们。唐太宗决定换大棒伺候，和突厥针尖对麦芒地干一仗。
629年，唐太宗派他的得力干将李靖、李?（绩）统兵十万，厥。
630年，李靖亲率三千精锐骑兵，选了一个风雪交加的夜晚，沿着一条人迹罕至的山路，以“迅雷不及掩耳盗铃之势”突袭颉利大帐。
颉利一点防备没有，梦中听得杀声四起，惊得灵魂出窍，罩袍之下大珠小珠落玉盘。仓皇中颉利拨腿就跑，###厥兵败如山倒。
李?率领唐军主力在半路劫击颉利，再次击溃敌军。李靖和李?合兵一处顺着颉利的湿印，一直追到阴山之北。
在阴山决战中，唐军再次大破###厥。颉利率几万残兵逃入山中，李靖率一万精锐骑兵跟踪而至。颉利最终全军覆没，束手被擒，###厥汗国就此灭亡。
李靖足智多谋，百战百胜，深受人们敬佩，后世把他神化为天神――天宫兵马大元帅、托塔李天王，并把神通广大的哪吒（né zhā）按在他的名下。
《西游记》和《封神演义》里面都有托塔李天王的形象，《封神演义》因为讲的是商朝故事所以把李靖说成商朝的陈塘关总兵。
李靖三妻子张氏――传说是“风尘三侠”之一的红佛女，但是正史没有记载――为李靖生了两个儿子，但并非金吒、木吒，更没有所谓的三太子哪吒。）
厥灭亡的消息传到长安，举城欢庆。
久居深宫不问朝政的太上皇李渊也出来大宴群臣。
太上皇高兴啊，从他起兵反隋时起，就不得不给突厥装孙子称臣纳贡，任由突厥人在中原的土地上为非作歹横行霸道，今天终于雪耻了。
宴会期间，太上皇弹奏琵琶，唐太宗随乐起舞，大臣频起恭贺，通宵尽欢才罢。
那些一向惟突厥马首是瞻，把###厥可汗看作老大的契丹、回纥（gē）、吐谷（ｙù）浑、高昌各国一看所向无敌的###厥，竟被唐军一击而溃，吓得魂飞魄散。他们转而拥唐太宗为他们的老大，尊称他为“天可汗”。58xs8.com