的第四条标准是：君子不器。
十八） 子曰：“君子不器。”(2.12)
孔子说：“君子不像器物。”
什么是“器”呢？
就是通过人的劳动，制作出来的有用处的物品。
中国人有句俗话：“玉不琢，不成器。”
就是说，一块原始的玉料，如果不经过雕琢，就不能成为一件有价值的物品。这句话，引申开来，就是说，一个人应当通过自己的学习和历练，成为一个有用的人。
所以，对那些学习不好，没有学到“一技之长的”的孩子，家长们就会失望地说：“这个孩子呀！真是‘不成器’。”
人人都希望自己“成器”，有“一技之长”，好在社会上“混口饭吃”，为什么孔老先生，偏偏说：“君子不要成器。”呢？
我想，可以有两种解读，待我慢慢道来：
先说第一种解读。
我拿起一把剪刀，可以用来剪纸、剪布、剪不太硬的铁片。但是，用来切菜就不行啦。可见，人类制造的物品，使用起来，还是有“局限性”的。
人，也是这样，社会的分工，把人塑造成了“专门人才”。
比如：“品酒师”。
这个行业的人，只要鼻子好使，舌头的味觉灵敏，再加上点训练，就行了。拿起一盅酒，用舌头一抿，说一声：“好酒！”就完成工作啦！
除了这个，干嘛，嘛不会！
其他行业，有些就更简单啦！
在“流水线”上作业的工人，只要不失业，一辈子可以反复做一个动作。
俗话说：熟能生巧，专门从事一件工作，也能使技巧越来越熟练，把工作做得更好，对社会生产力的提高，是有益的，也是社会进步的表现。
当然，专门的工作，也是人在社会上谋生的一种手段。
但是，作为一个君子来说，只掌握一种谋生的技巧，就不够啦！
孔子培养的人才，是“当官”的人才。
一个官员，要制定计划，领导下属展开工作，要“知人善任”把合适的人安排到适宜的工作岗位，还要协调各个部门的工作。国家领导人，还要出国访问，应对记者们的提问。
这些事情，都需要全面的知识，全面的工作经验。
如果，只会品品酒，这样的官员，早被开除啦！
所以，作为一个社会的体力劳动者，或者脑力劳动者，只要掌握一种谋生的技巧，就可以成为一个有用的人。在社会上，做出自己的贡献，可以得到一定的报酬，“养家糊口”。
这就是“成器”的概念，既是“有一技之长”。
但是，作为“国家和社会管理者”的官员，就不行啦！
所以，孔子说：“君子不是一件器物。”
再说第二种解读。
中国有句古话：“三公论道，六卿分职。”
在中国的封建社会，“三公”是封建王朝里面，最高的三个职位。九卿是王朝里面九个“政府职能部门”。它们的名称，各个朝代各有不同，但是，作用还是一样的，共同维系着封建王朝的正常“运转”。
“三公论道，六卿分职。”是什么意思呢？
“六卿分职”好理解，就是“六个政府部门，分管自己分内的工作”。
那么“三公论道”是什么呢？
“三公论道”就是，三个高官，嘛事不干，整天磨嘴皮子。
有的朋友会说：“什么是‘磨嘴皮子’呀？我不明白。”
磨嘴皮子，就是整天说话，讨论问题。
讨论什么问题？
讨论的是“道”。
什么是“道”？
治理国家的深奥的理论，是“道”；治理国家的大政方针，也是“道”。
当然，不只是古代的封建社会，有专门的“三公”来讨论这些问题，就是现代社会，也要有人来讨论、研究这些问题。
比如：我们国家，就要有一些教授、学者之流，来讨论研究，什么是“中国特色的社会主义”呀？什么是“国策”呀？社会的分配制度合理不合理呀？需要怎样改革呀？等等、等等。
这些研究、讨论，对国家、社会来说，是必要的。
但是，就是讨论一百年，研究一万年，也生产不出一粒粮食来！也制造不出一寸布来。人活在世界上，是要吃饭，要穿衣的。在老百姓看来，没有什么比吃饭、穿衣更重要啦！你们这些“三公”，“教授”、“学者”们，整天嘛事不干，“磨嘴皮子”，有什么用呀？
孔老师也属于嘛事不干，“磨嘴皮子”中的一员，所以，就有人对孔子提出质疑了。
提出了什么质疑呢？
且看下面的解读。
十九） 达巷党人曰:“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰，“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”(9.2)
达巷党这个地方的人说：“伟大呀，孔老先生！遗憾的是，虽然他很有学问，但是，没有‘一技之长’，嘛事也不会。”孔子听了这话，对他的学生们说：“我应当干什么呢？驾马车好呢？还是射箭好？”孔子笑了笑，又说：“我还是当个马夫吧！”
先说明一下，为了更好地表现孔子当时说话的神态，更好地表现这段话的意思。我不是“直译”这段话，而是添加了孔子说话的神态，对这段话，进行了“意译”。这样的翻译，虽然和原文有一定的出入，但是，可以帮助读者更好地了解原文的意思。
希望读者能理解我的译法。
“党”是古代的一种户籍编制。五百户人家，为一党。
“达巷党”，就是这个党的名称。也可能是个地方的名字。“达巷党人”，是说，达巷党这个地方的人。从这个称呼看，质疑孔子的，一定是个普通的老百姓。
在古代，社会经济不发达，一般的老百姓，恐怕很难有学习的机会，也就没什么文化知识啦！这样一个无知的老百姓，看到孔子受人尊敬，有很多人，还向他学习。但是，孔子既不会种地，生产粮食，也不会织布，生产布匹，就想不通啦！
他用嘲讽的口气说：“孔子真伟大呀！真有学问呀！可是嘛也不会！什么事也干不成！”
孔子听了这话，并不生气，他知道，这个人，不理解他的工作。所以，孔子只是笑了笑，说：“让我干什么呢？赶马车吗？射箭吗？我还是当个车夫吧！”
孔子的这番话，是什么意思呢？
意思是：我孔子可不是个干具体工作的人。我是个“学者”，是搞“学术研究”、“理论研究”的人。让我“骑马射箭”，我还不干啦！
用今天的话说，就是“国家政策研究室”的研究员，或者“社会科学院”的教授。
附带说一下：我们国家，是不是有这两个机构，我也说不清楚。是我瞎猜的，如果猜的不对，就算让大伙一乐吧！
“君子不器”的第二个意思就是，：君子是搞理论研究工作的，不是做具体工作的。
总结：
应当有各个方面的广泛知识，对于一个官员来说，这是必不可少的。就是普通老百姓，知识、技能多了，也不是坏事。
还是搞“理论研究”的，虽然他们没有具体的谋生技术，但是，他们的研究，对国家和社会，是有用处的。
民间有句俗话：“百无一能，是书生”，这就是“君子不器”。
的第四条标准是：君子不器。
读者朋友：
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