请让我继续为您解读，君子的标准。
十三） 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”(8.4)
曾老师有病了，孟敬子去看望他。曾老师对孟敬子说：“鸟将要死了的时候，它的叫声也变得哀伤；人将要死了的时候，他的话，就很诚恳。我衷心地给您留下一句话，对于一个君子来说，最重要的，要注意三个问题：第一，当你的感情，不能控制的时候，您不能粗暴地发脾气；第二，你要端正你的态度，表现出一幅诚信的样子；第三，你说话的语气，要文雅，不可以粗俗！至于祭祀之类的事情，自然有专门的部门去管理，你就不要去操心了。”
曾子，就是曾参，是孔子的学生。这里称他老师，可见是曾参的学生记录的这段话。
孟敬子，就是孟孙捷。他是鲁国的一位贵族，当然也是一个身居要职的官员。
孟老师有病了，一个煌煌的贵族，一个有权势的官员，去看望他。这件事本身，就说明了两件事：
第一，说明了孟老师是个著名的老师，就像今天“著作等身”带研究生的教授一样。
第二，说明了“领导”，对文化的重视，对“文化人”的关怀。
我们中国人，受儒家的影响很深。《论语》中记载的这件“领导关心教授，慰问病中的教授”的事情，现在还时有发生。
一位“领导”，来看望自己，作为一个“教授”来说，孟老师是非常感激的。
我推测：这个孟敬子，虽然“当了领导”，但是，修养不是很高的，平时动不动就要发脾气，说粗话，很不注意自己的“领导形象”。
所以，曾老师就对他说：“鸟要快要死了的时候，叫声也是哀伤的。人快要死了的时候，说话也是诚恳的。孟敬子呀！你就听一听，我这个快要死了的人，对你的临终劝告吧！”
孟老师的这段开场白，是感人肺腑的。对一个就要去世的人的临终遗言，无论什么人，都会去仔细听的。
从这个意义上说，曾子的这段话，也可以说，是孔子的“原始儒学”学派，对中国的政府官员们，留下的衷心愿望吧！
那么，曾老师说出什么样的话来呢？
曾老师说：“你们这些官员呀！”
我把这段话中的君子，翻译成“官员”，因为，曾老师的这段话，是对孟敬子说的，也就是对“官员”说的。君子的意思，也有“官员”的意思，我在这里，根据“语言环境”，翻译成“官员”，是不会错的。
曾老师说：“你们这些官员呀！你们知道吗？当官的原则，有三条呀！第一条，当你们控制不住感情的时候，不能粗暴、傲慢地发脾气呀！第二条，你们要摆出一付庄重的面容，表现出诚恳的态度；第三条，说起话来，不要野蛮、粗俗呀！这就是当官要把握的原则。其他，像祭奠和礼仪这类的事情，自然有专门的部门管理，你就不要去管了。”
读者朋友：
通过我的解读，您有什么体会呢？
您一定会说：“我体会到了，对‘当官’的人来说，最重要的，就是要有一个庄重的态度，要是态度、仪表不庄重，那还怎么‘当官’呀？”
我说：“ＯＫ啦！你领会得很好呀！我可以往下解读啦！”
十四） 子夏曰：“君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。”(19.9)
孔子的学生，子夏说：“一个政府官员，要有三种变化：老百姓远远地望见他，感到他很威严；走近了他，和他交谈，又感到他很亲切；听他说话，又感到很严厉。”
夏这段话中，说得君子，就不是一般的老百姓啦！
为什么啦？
要是一般的老百姓，也有这“三变”，变来变去，就把人变糊涂啦！
当官的就不同了，要会“打官腔”。“打官腔”，就是要摆出一付“官架子”来。让老百姓见了你，既感到威严、严厉，又感到亲切。这样，就把小老百姓“虎”住啦！
读者朋友，一听我这么解释，就直撇嘴：“恒非呀，恒非！你这是说得什么呀？”
我说：“我说得话，虽然不好听，但是，实际情况，恐怕就是这样吧！”
俗话说：“天地大剧场，剧场小天地。”
我们每个人，都要在这个“天地大剧场”中，扮演一份自己的角色。不管他是有意的，还是无意识的。
“政府官员”，这个角色，比起其他角色来，就比较难演。因为，他要“领导”别人，因此，就必须要得到别人“尊敬”，让别人“信服”你。要是做不到这一点，谁还服从你的“领导”呀？
所以，“政府官员”们，就必须摆出一幅官员的样子来，时刻注意自己的语言和态度，不要把自己等同于一般的老百姓。这是“官员”这个“职业”的需要。
如果，从这个角度上说，摆“官架子”，也有它的合理性，必要性啦！
夏的这段话，我们可不可以，这样来理解呢？
读者朋友：
我解读到这里，就要进入“正题”啦！
十五） 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”(1.8)
孔子说：“君子如果不庄重，那么，他就树立不起威信来，学习的知识，也不会牢固。对一个君子来说，要以忠诚和诚信为本，不要和自己不同道的人交朋友。做错了事，不要怕改正。”
孔子这段话中的“君子”，我们可以理解为“官员”，但是，孔子这段话，不只是对官员说的，一般老百姓，也应当从这段话中，受到教益。
一个人，活在社会中，最应当注意的是什么呢？
我说：最重要的是，应当尊重你自己。
“为什么呀？”有的朋友会说：“我让别人尊敬我就行啦！我尊敬我自己，没听说过！”
我说：朋友，你想让别人尊重你吗？那么，你就必须先自己尊重自己，只有你自己尊重自己了，别人才会尊重你。你如果自己都不尊重自己，那么，别人怎么会尊重你呢？
怎样才能表现出自己尊重自己了呢？
就是，你一定要“庄重”！
绕来绕去的，我说起来，也觉得像“绕口令”似的。大家读起来，也一定感到别扭吧！没办法，读者朋友，只好麻烦你多读几遍啦！
我们老百姓要庄重，“政府官员”更要庄重。
为什么官员更要庄重呢？
我举个实际的例子，您或许就明白了。
就举“周老虎”，这个例子吧！
话说，有个姓周的农民，拍了个假照片，里面有个假老虎。
有位朋友，指出老虎是假的。这位朋友这样做，也只不过想引起“领导”的注意，把这个事搞清楚。
但是，出人意料的是，这个“领导”，好像是个“半吊子”。他拍拍胸脯，说：“我拿我这个局长的位子担保，照片是真的。”又拍拍自己的脑袋，说：“我还拿脑袋担保，照片是真的。”
如果是马戏团的小丑，这个表演是精彩的，会引得满堂喝彩。
但是，一个地方政府的领导人，搞这样的演出，就是忘了自己是个官员啦！忘了自己尊重自己了。
就是，不庄重啦！
不庄重，让“领导”威望扫地，让老百姓也看他不起了。
于是乎，一场闹剧开场了：“呵呵！你拿脑袋担保，我也拿脑袋担保！”
中国还是个“官本位”的社会，官员在老百姓的心目中，还是受尊敬的。但是，这位官员的表演，可以说，丢尽了官员的颜面，让官员威望扫地。
所以，孔子说：“君子不重，则不威……”
“如果一个官员忘了自己的身份，表现得不庄重，那么，他就没有了威信。”
读者朋友，是不是呀？
孔子接着又说：“学则不固。”
“自己学到的知识，也不巩固。”
孔子的这句话，就不好理解了。知识巩固不巩固，和庄重有什么关系呀？
我说：关系很大呀！
孔子的原始儒学，是一个讲究“学用一致”，“言行一致”的学派。孔子教导他的学生，“学习，就是为了应用。”
孔子在课堂上讲：“君子要庄重！要庄重！！”
如果，他的学生都不实际去实行，那还有什么用呢？那学了不就等于白学了吗？还谈得到巩固学到的知识吗？所以，孔子说：“你学了知识，不去应用，就巩固不了。”
一个官员，要建立自己的威望，尊重自己，态度庄重，是很重要的。但是，还有更重要的东西。
第一，自己的品德要好。
所以，孔子又说：“对一个官员来说，要以忠实和诚信为本。”
第二，要和好人交朋友。
一个官员，如果交了很多坏朋友，他的身边，不是流氓，就是小偷，他还能有威望吗？
所以，孔子说：“不要和自己不同道的人交朋友。”
官员要建立起自己威望，庄重、忠实、诚信、朋友，这四项，一样也不能少。但是，还有一项更重要的。
那就是：“过，则勿惮改。”
孔子说：“官员如果犯了错误，就不怕改正。”
我们普通人，犯了错误，不要怕改正。对于政府官员来说，更应当是这样！
闹得沸沸扬扬的“周老虎事件”，说到底，不是官员们犯了什么大错。老百姓也没有谁认为官员犯了大错。
让老百姓气愤的是，官员死不认错！
让官员威望扫地的，也不是官员有什么大错误。让他们丢尽颜面，威信尽失的，也是官员死不认错！！
十六） 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(19.21)
孔子的学生，子贡说：“官员的过错，就像日食和月蚀一样：他的过错，人们都看见了；他改正错误了，人们会敬仰他。”
贡的这段话，我也无须多解释了。
孔子的“原始儒学”学派，允许人们犯错误，更鼓励人们改正错误。这个观点，已经被中国人所接受。我们常说：“犯了错误不要紧，改了就好！”
对于一个官员来说，更是这样。
正如子贡说得那样，由于官员特殊的身份，使他们的错误，像日食和月蚀一样，天下的老百姓都能看到，是隐瞒不过去的。但是，如果，他们改正了错误，老百姓们，也会看到，会更尊敬他们。
如果，官员们知道这个道理，为什么不把“周老虎”事件，向老百姓说清楚呢？
十七） 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(19.20)
孔子的学生，子贡说：“商纣王的错误，不像人们说得那么严重。所以，君子不愿意处于不利的地位，如果处于不利的地位，那么，天下人的错误，就都加在他一个人身上啦！”
商纣王，是商朝最后一个国王。中国历史上，把他称为“暴君”。
他真得那么坏吗？
贡说了：“商纣王虽然不好，可是，也不像人们形容得那么坏。他之所以，被说得那么坏，是因为，他被周武王推翻了，他所处的地位，太不利了。所以，天下人的错误，都加在他的头上啦！
“所以，君子可不愿意，把自己搞到不利的地位上去。”
中国有句俗话：“墙倒众人推！”
一座墙要倒了，大伙都想上去，再推上一把。一个人要是倒霉了，说他什么坏话的人，都有啦！
所以，忠告君子，可不能让自己处在被动挨打的不利地位呀！
大家知道了这个道理，就明白孔子说的“过，则勿惮改。”的意思啦！
对一个君子来说，如果犯了错误，就会受到人们的指责。如果，这位君子是个政府官员，那么，更会惹来很多非议。很明显，自己处于不利的地位了。
孔子的聪明之处就是，勇敢地承认自己的错误，得到人们的谅解。把自己不利的地位，变成有利的地位。
世界上的大政治家，社会名流们，都知道这个道理。他们也时常上演这样的节目。
最近发生的“艳照门”事件，就是一个很好的例子。
一位香港的艺人，和很多女艺人“快活”。快活就快活吧，万不该把快活的经过还拍成了照片。一不小心，照片“流落”到社会上了，引起了轩然大波。这个艺人也倒霉啦！成了人们攻击的靶子。
可是，这个艺人是聪明的，他知道“过，则勿惮改”，几次召开记者会，表示自己悔过的诚意。还说自己要“退出香港演艺圈”。退出不退出，那是另一回事了，现在，公众是已经原谅他了，他也已经变被动为主动了。如果，没有新的情况，这场风波，就会很快平息了，他本人，也不会有什么影响。
反观“周老虎”事件，我们有什么感慨呢？
是不是觉得，我们的官员，在处理“突发事件”上，还不如一个艺人呢？
也许真是“政治上还不成熟”？
谁知道呢？
好了，把以上的解读，做个总结：
“君子不重，则不威”，作为一个君子，一定要庄重。对“官员”来说，尤其重要。
庄重，首先表现表现在对待人的态度上。
另外，也要有优秀的品质作为基础。
最重要的，是犯了错误，不怕改正。
我们的传统文化上，把这称为“君子自重”。君子的第三条标准，就是：“君子自重”。
读者朋友：
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