人说富贵可养气，不假也。谢顿自称吴国公以来，随着势力不断扩大，威势排场也日盛一日。如今的指使气派与当年濠州乡下时，真是有天壤之别。就是文武重臣如李善长、徐达者，亲近心腹如冯国用、林恩者，虽然平常私下接待上仍然很是礼遇，但君臣分际已明，指挥起来，也没有什么特别的，一样是按制度赏罚进贬。能接近吴国公的人们背后都暗暗佩服，主公几年来，愈发的坚毅雄拔，喜怒不常形于色，确实是人主之象。
但今天，谢顿居然有些坐立不定，原因只有他自己心里晓得。毕竟马上就要来见自己的刘基，就是后世名声震耳欲聋，直至被描绘成半人半（妖）仙的刘伯温啊！虽然他早就见惯了大人物，更再清楚的明白不过，刘基根本不是民间演义传说中那样神奇的人物。他虽然确实也善长兵事，但不仅不可能有什么呼风唤雨、洒豆成兵的本事，而且也并没有什么天人莫测，以一抵万的神机妙算，否则今日也不会沦落成自己实际的阶下囚了。另外，他也根本不是什么反元起义的组织者，甚至都不是同情者。相反，他数次出仕作官，都是积极平乱，方国珍就差点被他的计画剿平。如此种种，说来本不应当还有此等冲动，但那份莫名的激动来自于似乎来自于骨髓的最深处，却是仅凭理性难以完全压制的。
门外院中响起了一阵脚步声，侍卫的迎客声随之传来，“静诚先生（陈遇号）、青田刘伯温先生至。”谢顿不至再多想，急忙快走两步，撩帘出了书房。一出门，便看见院中正走来数人，为首二人，一人是谢顿下令尊为同中书参议的陈遇（陈坚辞其它各种官位不就），他曾任温州教授，虽未曾与刘基会面，但二人各早闻其名，有神交。故谢顿听到胡大海擒住了刘基，并按事先的吩咐，立刻派人护送来见自己的消息后，即请陈遇出城十里迎之，安排了休息洗尘一日，再让他陪刘基来见自己。
另一人身材修长，骨胳挺拔，脸上有虬髯，袭一身青袍，着布鞋，神色淡淡，与陈遇一边走，一边慢慢说着话。不用猜，自然他就是刘基刘伯温了。谢顿暗暗吸一口气，笑着走下台阶，拱手抢先言道：“静诚先生，这位就是江左孔明，青田刘伯温先生吧。吾俗事烦，竟致不能远迎，勿罪，勿罪。”
来人止住步伐，一齐回礼。陈遇介绍：“主公所料不差，这位就是西蜀赵天泽先生品评为江左人物第一的刘基刘先生，陈某与刘先生盘恒不过半日，已是受益非浅。”
刘基这时也开了口，“吴国公、静诚先生实在都是缪赞了，刘某不过一败军虏囚耳，什么江左孔明、人物第一，岂不是笑杀江南英豪，羞杀在下吗。”
“诶，刘先生饱读史书，当知胜败，兵家之常事。何况，先生之挫，乃因于天时，非人力可挽。且慢说，二位先生，先请入内。”
三人进了书房，谦让了一阵，还是按宾主入座，陈遇算是半个主人，坐在谢顿下首。待坐定，自然马上有侍女献上打好的手巾，然后又上了冰镇的酸梅汤，为二人解暑。陈遇一直极受谢顿礼遇，早已见惯，而刘基则仍是那副淡淡的样子，二人都是宠辱不惊的人物，也不矫情，各自吃了一碗。又净了手，侍女献上香茗，然后便纷纷退下。
仍是谢顿先开口，“刘先生，闻您精通象纬之学，谢某荒唐，竟敢请教，这风水墓寝之说，先生以为究竟主何用？”刘基微微一愣，他知道在绕入正题前，肯定会先有一堆闲话，但料想了很多，仍是没有料想到谢顿一开口，首先问的竟然会是风水阴宅。但他马上收定了心思，不假思索的答道：“无一用。”谢顿也吃了一惊，本来只是没话找话，现在倒真有了兴趣，当下追问：“先生何出此言？”“若是有用，如何古来帝王将相，祖、父未闻有舆师者？”
谢顿抚掌大笑，“极合我心。”气氛顿时为之融洽。接下去，也是天文地理、四方风俗的谈笑，三人皆是有大学识的人（谢顿关于文学坟典自然不行，但这种“杂学”功夫却可谓当时天下无几人可及），更都沉得住气，整整半日，竟无一语言及时势。日当中午，于是谢顿令设宴款待二人。
待得宴席摆好，三人入座，刘基面不动色，心中却是暗暗有诧。桌上不过七八道菜，式样也多是平常得很，自然，这绝不可能是因为要故意轻慢自己。谢顿举筷，歉意道：“本当设盛宴为先生洗尘，但吾曾有明令，时值乱世，百姓困苦不堪，我公家上下俱当体恤民力，不准以国帑行奢华事，不敢自违，却是怠慢刘先生了。”陈遇插口道：“确实，平常吴公所食，亦不过二菜一饭。”刘基本也已举箸，听到解释后，反置于席，叹道：“吴公果然有天下之志也。”此言一出，屋里顿时严肃。
谢顿亦掷箸，略调整形容，慨然应道：“静诚先生是我师友，伯温先生，仰望久矣，故不敢瞒二位，某确有此心。今元帝失道已久，致使天下纷乱，群雄并起，令百姓流离失所，道死者不计其数，必当待宇内重新混一，方能解黎民之倒悬。吾本不过淮上布衣耳，借时势而鱼跃，竟不料如今也有一方之业，本心足矣。然自起兵以来，见赤地千里，鸡犬不免，某虽非圣贤，亦不能不有悲切之感也。故虽知品德不足，也曾焚祈上苍，请速让真主出，如真主不在当下群雄之内，请速剿灭之，而吾亦在群雄之列，请自吾始。唯天意不测，某只当先尽人事。故请伯温先生以海内苍生为念，教我安世之法。”说罢起身长揖到地。
刘基早已起身避席，亦长揖回礼。“刘某，败俘也。吴公不以为鄙，待为上宾。非草木者，何不动容。独某本陋乡愚人，妄得虚名，又怎敢夸言有所谓安邦定国之法。所知者，唯请吴公少杀人，行仁义耳。”谢顿急忙道：“吾自起兵始，既告诫属下：天道好生，不嗜杀者不止可得人心，且福泽后裔。谢某非自夸，放眼天下，我吴军军纪之明可谓世无匹者。”刘基、陈遇知道这确实如此，即使前些有安庆之事，吴军仍然是天下各路军马中最少扰民无德的。谢顿见其颜色有动，当下更固请问安天下之策，陈遇也从旁苦劝，刘基再三推脱不可，只得道：“吴国公将勇兵强，天下无几人可匹，只要倡仁政，安治内，以收民心，倡农桑、修兵甲，以聚实力。暂观中原群雄角逐，而以大军溯江汉湖广，扫荡天完贼。天完贼虽强，但诸部各有私心，徐寿辉徒拥共主虚名耳。以吴公将士之锐，当可各个击破。既收江楚，尽有大江之利，则遣一二部将，檄传可定两广、福建。然后之事，当观时势而进退，非如今可测也。”
谢顿闻言大喜，绕席执刘基手，“先生真国士也。定请暂屈居府中，某也好时时请教。当天下康定之日，先生之功德必大书于青史之上。”这话一出，以刘基的修定，脸上也不由得流露出一丝向往。――谢顿知道，打动刘基这等人物，不象对付一般乱世武人，后者多求取是富贵前程，最多加拢以义气，而前者并不太好这些，但诸如青史留芳、美谥传世之类的讲法，却在他们的心目中地位很重。――但这种向往也只是极快的一刻，刘基马上收敛了精神。不注目的脱出了自己的手，又是一礼，才道：“吴公，刘基不是矫情愚腐之徒。公之盛意，基感激于心。但一则败军之将，不可言勇。吴公帐下谋士如云，胜基者不知几人也。兀拔基，恐有伤公之英明。二则基毕竟曾食元禄，如今已心灰意冷，只求终老于山中。”
谢顿知道刘基自负奇才，又有济民匡世之志，甘心就此归隐是不可能的。不过他也知道，这些传统人物，凡有些风骨的，都很重名节，不打消他的忠臣不事二主的心结，搞不好他真跑去结庐隐修也不是不可想象的事。幸好他在事前也作足了功课。肃容道，“刘先生何出此言。处州之役，我以十倍百战精兵，挟连胜雷霆之威，择乡人为向导，号召以大义（刘基眼皮微微一跳），即使孙武复生、吴起再世，岂能有幸乎？昔百里奚以五羊皮入秦，而成就穆公霸业。先生何以小挫则灰心。至于其他……”谢顿停了一停，忽然问道：“刘先生还记得先祖之事绩否？”刘基一怔，谢顿不待其作答，自顾自说了下去：“先生曾祖濠，仕宋为翰林掌书。宋亡，邑子林融倡义旅。事败，元遣使簿录其党，多连染。使道宿其家，醉使者而焚己庐，籍悉毁。使者计无所出，乃为更其籍，连染者皆得免。此中大义，谢某每诵之，皆心有激荡。”讲到此处，谢顿心中竟真起了万分感慨，竟隐隐眼角有光。
刘基、陈遇皆是大惊，刘基虽然知道这段祖上的秘辛，也极快的“猜到”，谢顿定是早就遣人对自己打探得通透明白，才不知从哪家乡里故交中挖到这段故事，但即使再如何要显示求贤若渴，也不必作到竟如这般女子之态的地步，毕竟有伤身份啊。谢顿也即刻感到自己失态了，却是已经来不及掩饰了，情急之下，却是转出了另一个念头。极快的在脑中一想，时机也是到了，如今说出来却是可以一箭双雕。于是，转首问一旁的陈遇道：“伯温先生从前远在处州，但不知静诚先生可否听说过某的来历？”
其实，自谢顿兵下江南以来，刘伯温虽然远在处州，也通过邸报和其它可能的途径，尽力了解这个江左头号反元头目的情况，所以对于谢顿的出身来历，知道并不比陈遇差多少。只是谢顿起兵前后的事绩，有心人多已知晓大半，但他更早年的经历，全天下却都是所知极有限，只知道他在至正六年时忽然以制无色琉璃（玻璃）致富，好象还行过医，再之前的事情就茫茫无踪了。至于他的家族来历更是一团迷雾，仅听其自称祖上是淮西人，成宗时随大食人出海游涉，到他这一世，倦极思乡，故归来之。据说当初落籍濠州时，是有文书证人的，但谁都料想得到，谢顿当时只怕必定使了手段，那些文书证人自己的来历是真是假，也无人可以担保。不过，时逢乱世，不知何许处之人到处都是，若不是谢顿的事业已做得如此之大，只怕对他真实来历有兴趣扫一眼的人都不会有。
谢顿听陈遇将所传的自己的“来历”说了一遍，却是苦涩一笑，踱步到窗前，天气极好，院中种满了花草，远外有座小山，也正是姹紫嫣红，谢顿慢慢欣赏了一番景色，“好光景啊！虽不过冰山一角，亦可见管窥我华夏之如画江山。”刘、陈二人对视一眼，他们是何等精明之人，怎得会猜不到，谢顿这种种言措，正是有绝大的秘密要告诉他们的先兆。这时都肃容正立，恭敬的等着谢顿开口。
谢顿也不回身，头仍微仰着看着窗外，缓缓的开始进述自己“祖上”的“秘史”……
“烈祖，高皇帝曾祖，讳耀文，祖上淮西人，青年时仕宋，追随少帝至崖山。张世杰兵败，烈祖与同伴相约誓不降虏，遂投海，天佑脱难。知海内已皆陷，愤曰：‘虽不复死，亦不共戴天’，于是浮海出南洋，以商贾华夷货物为业。后娶李氏，生睿祖。
烈祖飘零海外五十载，念念以复国为至望。惜天时不至，年七十有四，及崩，立家誓三：一，子孙世代不可忘驱逐鞑虏之志；二，虽留滞外邦，族人亦不得与夷人通婚，以纯血脉，不堕贵裔；三，亡国之奴、苟喘余人，无颜见列祖列宗于地下，死后不入葬，焚尸，骨灰撒于华夏故土山川。”
“睿祖，烈祖皇帝子，高皇帝祖，讳承业。睿祖幼端重沉静，好学不倦。未及弱冠即随烈祖经营家业，聪慧异常，凡涉猎之事，过目不忘，知者无不称奇。睿祖尝归国，观海内形势，知元运尚在，乃仅按家训，娶妻赵氏，仍返域外，后赵氏生圣祖。唯此次途中，睿祖机缘所至，偶得宋无名氏所具遗书数册，多关于数学、格物之学，其微言奥义，发前人之未想，今无人不知矣，不累言。
睿祖后向西周游列国，远过波斯、大食，有以为竟至‘欧罗巴’诸国者，甘英、玄奘所不及也。既至，乃知万里洋外，亦有竟可媲美我华夏之大国，虽略下，亦不远矣。其中，也有学究天人之智者，著书立说，教化生民，亦可与我先圣大贤相参差，且其之学术，别开法门，另有洞天，其中道理恰可为我华夏圣学之补充。于是，睿祖求学于当地名士，饱识其中奥秘，业成方归。后数十载，睿祖揣磨中外绝学，通透之，乃自成一家，以所得前宋无名氏遗书之所言，亦承‘格物’‘数理’之名。乃尽传心得于圣祖及高皇帝。崩年六十有八，按烈祖所立家法葬。”
“圣祖，睿祖皇帝子，高皇帝父，讳兴国。圣祖幼多承训烈祖膝下，烈祖晚年，尝说昔崖山末役之状，言及士民将卒十余万滔海殉国事，泪流满面而久不能止，圣祖亦泣，誓以恢复华夏为毕生志。
圣祖天授英智，读书，经史自通，习武，力伏蛟虎。又随睿祖习格物、数理等学，皆精之。元统年间，潜回国内，游历南北，见元廷上下文贪武嬉，宗室争位不休，官吏腐败不堪。致使百姓苦不聊生，天灾寇乱不止，所以知元祚必不久。于是开始布置方略，尽散家财，结交豪侠。然天不假时，尚不及发动，圣祖竟染时疫，高皇帝母，慈仁皇后王氏护佑于旁，亦染，逾月竟先后崩。其时，中原至正四年也，时圣祖五十有一。临终，命高皇帝不可忘烈祖以来三代之志，并授以大略。高皇帝泣而受命，于是护灵回国，潜龙于野，乃有我国朝之兴。”
――以上，摘编自《国史记》。
谢顿的这个故事已经在心中编排了很久，遇上改朝换代，其他作什么事情的人物都可以没有什么来历，但唯独想当皇帝的人，却仍不可以象是从石头缝里蹦出来似的。现在自己毕竟还只是一方之雄，所以毛病还不是很突出，等到真要把登基提到日程上时，那时是一定要至少追封三代先人的，如果到时无法解决这个“历史”问题或是出了疏漏，笑话可就大了。弄得不好，一些太死板或野心太大的部下，因此起了不臣之想也不是什么奇怪的事。名不正则言不顺，而在这个年代，如果连祖宗的牌位是谁都搞不清楚，这种新君的吸引力实在是要大打折扣的
然而，也不能随便编一个，否则还不用说元廷、其他诸路群雄中的有心人，就是贪慕富贵之人，就不知会有多少会想着和自己攀个亲戚。若是场景设得不巧妙，有迹可寻，时间一长，恐怕必定会有土著或是聪明人会将把戏戳穿。所以，这个谎话一定得从头到尾，死无对证。但是，如此一来，又要人们相信，至少是将信将疑却愈加困难。想来想去，在国内是肯定不行了，再偏僻的地方，说不准就有那儿的人正站在自己的堂下，所以，剩下的选择也只有海外了。――“我说我和我老子、老子的老子都是在爪哇国出生的，总不可能有人居然有那里的黄册！”这便是谢顿编排这个出身来历时的想法。
大方向既定，谢顿本还想到，却可以趁机再给自己加道光环。本来还想和谢东山攀攀连宗，但后来发现，制造那么长年代的家谱，即使是极简略的，也根本不是他能力之内的事，只好放弃了这个念头。最后，经过一次次腹稿，终于形成了这么一个忠贞的华夏遗民世家，虽然四代孤悬海外，仍然坚忍不拔，矢志复国的惊心动魄的故事。而当谢顿将这个故事第一次公开完整说罢，他的脸上亦是已见泪痕，这却不是全然作秀――谢顿也还没有这等炉火纯青的演技――他一则是随之记念起永隔异空的亲人，二则是确实也感动于崖山宋之末民的壮烈非常，说到底，谢顿毕竟不是完全抹杀了自己原有感情之人，他前面之所以在提到刘基祖先的义举时，会有失态的举动，亦是因为他虽然如今以争一家之霸业为先，但心底深处却仍然非常尊敬，甚至是更加尊敬这些为了忠节大义而视破家舍身为鸿羽的人物。
刘基和陈遇虽然都是才高八斗、通达世事的大智大慧者，但毕竟不是掐指会算的神仙，在他们听来，谢顿所述的自己的来历，虽然比坊间之拍案惊奇有过之而不及，但却实是可信。一则，在他们的想法中，根本没有什么人会公然乱编排自己的父祖三代，乱世英雄莫论出身，谢顿就是说他祖上是乞丐，于如今又有何妨？尤其是谢顿又不是把自己的祖先和前朝帝室或名臣大贤联系在一起，若是撒谎，这样也根本没有什么好处，何必硬说自己是海外遗民归来，更咒自己的先人尸骨无存――这在当时简直是不可想象的污辱。二则这样也才正好解释了谢顿的种种神秘之处。他的家室及少年经历为什么天下间都无人略有所知？原来是那些事情本来就不没有发生在海内。他为什么仅一己之身却广晓种种前贤未述的绝学？原来是从祖上传下来的，而他祖上又是分别得自世外及远域高贤的，也不全是自己独自参悟的。甚至为什么他当初年纪轻轻就如此深谋远虑的布局大事（指谢顿在濠州当年的种种准备），也原来其实是基本按着他老子早就定好的计划行事。聪明人有时更加好骗。若是以上都要谢顿自己说出口，且不说言多难免有失，太多的解释也很容易引起别人的怀疑。但刘基和陈遇都极聪明，谢顿巧妙布置于其中的暗示全部被他们一一读出，当下更确信谢顿所言俱实无疑。
陈遇首先拜倒，向南方行了大礼，道：“主公曾祖以来三代之烈，千古未闻也。列祖列宗在上，陈遇在此对皇天后土立誓，定竭尽心力辅佐主公恢复华夏，虽九死而不悔！”谢顿急忙扶起陈遇，四手相执，又转头望着刘基，“刘先生，难道您就不想有一日能于家祭之中，告报先人，王师北定中原矣？”
陈遇这厢拜礼立誓，在一旁的刘基便明白，陈遇一半是真激动，但另一半也是作给自己看。他本来就已经归附了谢顿，那番话不过只是重誓一次罢了。但陈遇是本来就一直辞元官不作的人物，自己却是食过元禄啊，所以心中仍然有些犹豫。可当听到谢顿引陆放翁的绝笔相问，实际却将背弃祖宗的大帽子扣下来，无论如何抵挡不住了。脑子里急速的闪过自己苦心替元廷谋画如何诛灭首倡作乱的方国珍，权臣却受方氏贿赂，授其高官，反将自己羁管绍兴的经历，以及自己自负才能，自弱冠起一心抱持的替往圣继绝学，为万世开太平的志愿，终于心里长叹一声，“罢了，罢了，元廷倒行逆施太久，气数已尽。这谢顿看来确有帝者之象，为了天下早定于一尊，免刀兵之苦.为了自己能一展所长，标榜青史，就事从了他吧。”念既定，刘基端容拜倒，“吴国公不以某卑鄙，至诚如此，刘基何敢再作故羞之态。从今讫，愿为国公阶下小吏，虽百逐而不敢去。”随即，行了臣下的叩拜之礼。
谢顿欢喜的几乎要手舞足蹈了，一手仍然抓着陈遇，另一只手用力搀扶起刘基，大笑道：“静诚先生可为我伊尹，伯温先生可为我子房。如今二君既得，吾复有何愁。哈哈，哈哈……”
刘基归附还只是开头。谢顿在金华盘恒了近月，其间又亲自设宴温言抚慰了归降后来谒见的胡深、叶琛，席间赐紫衣。又派孙炎执银币彩帛，以驷车请浙江名士宋濂、章溢。宋、章至金华，谢顿问其安天下之法，宋对曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充?，将焉用之。”章对曰：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。”皆善之，乃请宋、章为天下屈之，于是宋、章亦仕谢顿。因为此几人都是浙东人士，故后人号刘、宋、胡、章、叶五人为“浙东五先生”。其中除了刘基，又犹以胡深受谢顿重用，谢以“疑人不用、用人不疑”的精神，委其为浙江行省左右司郎中，仍回处州总置军民事，除了招抚民众，恢复农桑之类的民政，军事上也要一边压迫、招揽浙东的方国珍所部，尤其是直接接壤的温州的地方豪强，另一边防备福建，同时积极勘探、侦察闽中局势、道路等。虽然有人私下劝谢顿，担心胡深刚刚归顺，让他回经营很久的处州，又是独领一方，恐怕万一他思念故主，则处州恐将一夜易帜，整个浙南的门户也会大开。谢顿却道自己以国士待胡深，胡深也必以国士待自己。此言传出。不但传到胡深耳中，自然令他感动，就是其他群臣也都佩服主公之大度。当然，谁都不知道，谢顿这么放心胡深，是“未卜先知”的缘故，而不是真的因为什么“国士”而对任何部下放松了时时警惕之心。
至于其他几人所任之职，刘基自然要留在谢顿身边参与谋画机要，故授公府参军。宋濂不会打仗，也不善理财行政，但文学礼典无有不精，聘为学士，也常侍左近，备顾问、草谕令，整理仪礼。叶琛被任为信州府知府，去给谢文忠当助手。而章溢为佥营田司事，巡行江东、两淮田，负责分籍定税之类繁琐却又其实非常紧要的事务。
时间宝贵，谢顿待在金华，当然也不是只在招降纳贤，除了整理对新得的几府，乃至整个浙江的种种事务的安排，他也对南线的军事进行了重新调整。现在，他掌握的整个江南地区的东南侧后方向，只剩下一个方国珍的异已势力还有点威胁。其它如福建，有着险恶的山水阻隔，实力又单薄，不能为大害。不过，料方氏也自知实力相差悬殊，自保都来不及，应该不敢对吴军大肆挑衅，而且新附的刘基、胡深等人都和他打老了仗，对他的一套了如指掌。于是，谢顿决定双管齐下。一边遣使节去庆元，劝方国珍明白大势，速速前来归附，并许诺若其归附，就任其为平章，其兄方国璋为参政。另一边，命令赵普胜领新操之“海军”游庆元路近岸，以胡大海统领绍兴、婺州路，这两路人马再加上处州的胡深，共同对方国珍施加巨大的军事压力。不久，方氏便遣使回复，一面对让他前来归附的事情百般推诿，但一面也是拼命向谢顿示好，又是送来了原本一直拖着的贡米、贡银，又是请求以子入质。
谢顿看了方氏的信件后冷笑不止，此人果然是又胸无大志，又不知机断。既然如此，自己征伐江汉的大战役就在眼前，现在倒也不急着抽出大军收拾他，就暂时容他再残喘些日子罢。不过也不能便宜了他，于是谢顿再派使至庆元，假模假样的封方国珍为浙江参知政事，但拒绝方子入质（方氏其实是想派遣间谍，观察吴地实情而已），同时严厉的要求方氏，将贡物增加为每年米三万石，银五万两，并命令在一月内将要内今年的差额补齐。在巨大的压力下，方氏低头了。等诸事妥当，谢顿这才留胡大海总制浙江杭州路以南（信州谢文忠不在内），自己带着徐达、花云、赵普胜（他率部从海路入长江）诸将以及刘基、宋濂等人率大军回了建康。
待众人回到了建康，已经是七月末了。谢顿刚一回府，待问过了有无要紧的事情，听完了自己不在时平常事务的汇总报告，留守的李善长就与他说了一桩半是趣事的消息。--前些日子，不知从何方来了两名道士，自称一名张铁冠，其人倒也有些仙风道骨，可另一名叫周颠的，却是人如其名，穿着件破烂不堪的“道袍”，整日里疯言疯语。本来，游方僧尼道姑多的是，根本不值一提，但这二人不论测字、卜卦还是看象，皆精准异常，连李善长、秦从龙这等人物都是看不出其中哪里有作了手脚，余人更是惊奇。不多时间，这二人已然名声雀起，已有人称其为半仙。
谢顿听到这消息，也是吃了一惊，不料这张铁冠、周颠的人物居然竟实有其人。略一思索，便命道：“寻他二人来，我却要见上一见这所谓‘半仙’到底是如何模样。”
既是吴国公的谕令，所以也不过个把时辰就有人来报，张铁冠和周颠被寻来了。谢顿听报后又想了想，不愿在前堂见他们，于是命将他们带到后面一处也不时用来见外人的花园中相见。甫见，张铁冠善谈，周颠奇异，果然都有几分本事，谢顿虽然不信神鬼之道，但知道天下间愚民愚妇虔信此者极多，就是自己吴军中，虽然由于厉禁白莲时，顺便也影响到了对其它佛道宗流的态度，但十分迷信阴阳轮回之说的人仍不在少数。这张、周二道人，却也正是自己如今用的着的。于是命设座招待，待略谈了些话，便赏赐了许多金帛，请二人暂就公府旁的一所道观中，为吴军“祈天护法”。只是张铁冠倒是热心的一口答应，那周颠却是疯疯颠颠的，也不答应。等出了门也不去那所道观，不久便不见了踪影。待人回报，谢顿笑了笑，他也不知道周颠历史上的作为到底是真有大智慧，还是真有大慈悲，所以也猜不透周颠到底是以退为进的邀宠，还真是以救世修道行，但此人应该对自己没有什么恶意，于是命人也不必多管，他出现了就好好招待，不见了也就随他去。只有那张铁冠住进了道观，果然成天念经作法。不过谢顿很快也就不去想他们了――他已经忙得不可开交，征伐江楚的大战就在眼前了。58xs8.com