朱元璋是推翻元朝残暴统治的农民军领袖，从小深受民族压迫和阶级压迫，元朝对于明朝来说是近代史，所以朱元璋对于元朝的性质很有发言权。我们看朱元璋的立场，就知道，依照中国传统史观，元朝是中国的正统朝代。
朱元璋曾经说过：“昔胡汉一家，胡君主宰”，“迩来胡汉一家，大明主宰”。这句话充分说明了，明朝取代元朝，是普通的改朝换代，“胡汉一家”的局面没有改变。
朱元璋做皇帝以后，下令编写《元史》，从成吉思汗开始，就承认其正统地位，编写了《本纪》，并且沿用中国传统，进行“避讳”。《元史，本纪第一，太祖》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”"
事实上，中国不会给外国皇帝写本纪，也不会使用避讳，谁见过给日本天皇写过本纪？？
洪武元年（公元1373年），朱元璋下令祭祀从伏羲到忽必烈的16个中国帝王，自称继承了他们的大统；洪武21年（1288年），又祭祀中国历代名臣37人，包括关羽、岳飞等汉族名将，也包括木黎华、博尔忽、博尔术、赤佬温、伯颜等蒙古族将领。嘉靖11年（1532年），明朝政府又在北京建立历代帝王庙，同样包括元朝的元世祖忽必烈。
明太祖朱元璋于洪武六年（1373）在金陵（今南京）创建历代帝王庙，主祀三皇五帝和夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖等大一统时期的开国帝王共16位，主祀人物均有塑像，排列的位置是三皇居中，五帝和历代帝王分列左右，并以周公旦、诸葛亮、穆呼哩等36位贤臣从祀。至此，对这些人物的祭祀开始统一在一庙中进行。
朱元璋始终把大漠和东北看作中国的版图，六次北伐，意图统一（绝对不是对外国的侵略）。最后终于控制了东北。
朱元璋这些观点，与今天大汉主义（唯汉中国论者）的观点格格不入，但是完全符合中国传统的民族观。
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，也就是说，夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。
孟子继承了孔子的这样的民族区别的观念，进一步提出“中国圣王无种说”，认为中国的任何一个民族只要他有志气有才能，都可以统治中华成为圣王正统，他说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。”58xs8.com