您已经知道了为什么要学习，也知道了学习应当抱什么样的态度，还知道了学习的方法。
现在，我再为您解读更重要的：学习要努力！
如果，您学习不努力，那么，您就将一事无成！
这就是孔子教导。
好了，我就不多说了，且听孔老师的教诲。
二十一） 子曰：“学如不及，犹恐失之。”(8.17)
孔子说：“在学习的时候，我有一种紧迫感，惟恐有些东西没有学到。”
俗话说：“光阴似箭，日月如梭。”青少年时代的时光，很快就过去了。如果我们不抓紧这如花的年华，就会失去最佳的学习机会。
所以，孔子说：“在学习的时候，我有一种紧迫感。”
孔子的这番话，我们可以看着是孔子的自白，也可以看着是孔子对他学生的教导。
孔子又说：“惟恐有些东西没有学习到。”
青年人，就要有孔子这种孜孜不倦的学习精神。
但是，学习，不只是青年人的事情。俗话说：“活到老，学到老。”人的一生，都是在不断地学习之中。
用这个观点来理解孔子的这段话，我们又有了更深一步的认识。那就是：“人生有涯，学无涯。”世界之大，宇宙之广，有学不尽的知识。
学习，是我们应当用毕生的精力去完成的事情！
我们能不努力去学习吗？
二十二） “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”(9.31)
《诗经》上面，有这样一句诗：
“唐棣树的花朵哦，
在微风的吹拂下，
摇摇晃晃。
“我不是不思念我的故乡，
只因为，
我的故乡哦，
在遥远的地方。”
孔子说：“是你不想家呀！和远不远有什么关系？”
怎样来解读孔子的这段话呢？
《论语》中，没有记载孔子说这话时的情景。
不了解孔子是在什么情况下说这段话的，我们就很难理解这段话，要表达的意思。所以，我们只能想象一下，复原当时的情况。
我想象的情景，是这样的：
孔子正在给学生们讲课。
一个学生，在课堂上“走神了”，孔子看着他呆呆的样子，说：“你怎么不好好得听我讲课呀？”
学生回过神来，说：“老师，不是我不好好听课，是老师您，讲得课太深奥了。让我理解不了。”
学生的话，显然是狡辩。
孔子念了一句诗：
“唐棣树的花朵哦，
在微风的吹拂下，
摇摇晃晃。
“我不是不思念我的故乡，
只因为，
我的故乡哦，
在遥远的地方。”
念完诗句后，孔子问那个学生：“你知道，我念这句诗的意思吗？”
学生回答：“我不知道。”
孔子说：“作这首诗的人，还没有想念自己的家乡，就借口说，家乡太远了，所以，我才不想家。这可是不对的呀！
“你在课堂上走神，没有好好听我的课，更没有用脑子好好想一想，就说我的课程深奥，理解不了，你说对吗？”
孔子这句话的意思，是说明一种学习的态度，学习要努力！每一种学问，都应当认真地学习，只要去学习，就没有学不会的东西。
朋友，你一定有这样的体会：
上小学的时候，你翻开中学的课本，一定会说：“好难学哦，我怎么能学得会哦！”
上中学的时候，你翻开大学的课本，你又会说：“好难学哦，我怎么能学得会哦！”
现在，你已经大学毕业了，你一定有这样的感叹：“只要我愿意学，就没有学不会的东西。”
这，就是孔子告诉我们的真理。
二十三） 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”(6.12)
孔子的学生冉求对孔子说：“我不是不喜欢老师的理论，只是我的能力不足，理解不了。”孔子回答：“如果真是你的能力不足，你会学到一半就学不下去了。但是，现在的情况是，你不是学不下去了，是你自己停止了，不学了。”
学习不努力，半途而废的人，可以说很多。孔子的一个学生冉有，就是其中的一个。
为什么半途而废呢？
原因可能是多种多样的。在我们今天的社会，大多数的原因，恐怕是利益的诱惑。早早进入社会工作赚钱，恐怕是很多青年人的愿望。
学习是一生的事情，对一生有个整体的规划，把提早进入社会，作为规划的一部分，也只是把学习放在以后的时间里去继续。
如果是这样，也没什么不好。
但是，如果只是觉得学习艰苦，就不愿学了，那就不对了。
我想，冉求同学，就是一个怕艰苦，不愿再学下去的人。
他向孔子提出“退学”了。他“退学”的理由是：“我不是不喜欢老师的理论，只是我的能力不足，理解不了。”对这样一个要退学的学生，孔子教育他说：“不是你能力不足，如果是能力不足，你会学到一半，就学不下去的。现在，你是自动退学的呀！”
显然，孔子没有批准他的退学。
后来，冉求继续学习，成了孔子的一个很著名的学生。是“孔门七十二贤”之一。
冉有的特长是善于“行政管理”，他跟随孔子“周游列国”，我想一定是负责整个“车队”的管理工作吧！后来，冉老弟长期给贵族当“管家”，也很能干。
给鲁国贵族季氏当管家的时候，还进行了改革，把季氏搞得比国君还有钱。孔老先生不高兴了，说：“这个家伙，不是我的学生。你们敲响战鼓，去攻击他吧！”孔老师对他虽然有些不满，但是，对他的管理才能，还是肯定的。
他也算个学有所成的人才啦！
二十四） 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”(9.23)
孔子说：“年轻人让人敬畏呀！你怎么会知道他将来不如现在呢？但是，到了他四十、五十岁的时候，还没有什么建树，那也就不值得敬畏啦！”
青年人的前途，是无限量的。
现在的高官、富豪、明星、名流，人们羡慕的“成功人士”，在不久的将来，都要被现在的“小字辈”取代。谁也无法断定，你面前的一个小孩，不是几十年后的“比尔盖次”。所以，孔子说：“青年人，让人敬畏呀！”
但是，青年人的优势，就是青春。青春让你有时间去学习，青春让你有时间去建立自己的事业。从这个角度上说，青年人才是可敬畏的。
如果，一个人在青年时代不努力学习，没有建立自己的事业，到了四、五十岁，青春不在时候，他就什么也不是啦！所以孔子又说：“到了他四十、五十岁的时候，还没有什么建树，那也就不值得敬畏啦！”
这段话，可以看着是孔子对年轻人的警示。
二十五） 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已！”(17.26)
孔子说：“一个人到了四十岁的时候，还没学好，那他这辈子就完啦！”
儒家的学说，是让人通过学习，修养成一个君子。然后，服务社会，建功立业，万古流芳。这就是儒家为人生指出的一条道路。
通过我前面的解读，大家一定对这个“理论”，有了明确的认识了吧！
大家认识到这点，就容易理解孔子的这段话了。
人到了四十岁，用今天的观点看，也是人生的一半了。如果到了这个年龄，还“见恶”，那么，从儒家的观点看来，他这辈子就完了。
什么是“见恶”呢？
我的理解是，这个人，还有恶劣的行为。我翻译成“还没学好”。
儒家的观点，人生的起点，是“修身”。“修身”应当是在青年时代就完成的任务，到了四、五十岁，还没有修好身，那么，服务社会，万古流芳，就更谈不到了。从儒家的观点看，这个人的一辈子，不就完了吗？
儒家的这个观点，在今天看来，我认为，应当增加更广泛的内容。
我们今天的“修身”，应当不是简单的道德品质的修养，更应当包括文化科学知识的学习和应用。另一方面，对人生的价值，也没有必要像儒家那样，一定要做出“三不朽”的事业，来个“万古流芳”。
我们都是普通人，能在历史上“名垂千古”的，只能是极少数的人。这条“万古流芳”的独木桥，有几个人能走过去呢？所以，儒家的这个理论，只能看着是人生的理想。
如果有谁把“青史留名”作为人生的目标，那他不就成了傻瓜了吗？
有的读者朋友会说：“我的人生目标，就是青史留名！”那，我要说一声佩服！
二十六） 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” (9
孔子说：“禾苗长不出穗来的，大大的有呀！长出穗来，结不出果来的，也大大的有呀！”
这句话中，孔老师用了“有矣夫！”来加重语气，表示通过刻苦地学习，但是，没有什么建树的人很多。我为了表现出孔子的这种语气，翻译成“大大的有”。在此声明一下，别引起误解，以为我不会说中国话啦！
孔子的这段话，是一个比喻。
孔子用禾苗只长叶子，不结果，比喻人生在世，要取得成就，是多么不容易。
民间有句俗话：“要得生富贵，须下死工夫。”
老百姓吃饱喝足以后，还想当个“亿万富翁”。亿万富翁是那么好当的吗？老百姓也知道，不那么容易，所以，他们说：“须下死工夫。”你不卖力气的干，能当亿万富翁吗？
儒家的要求就更高了，不是当个亿万富翁就满足啦！
儒家的理想是建立“三不朽”的事业，“万古流芳”。能做到的，就更少啦！所以，孔子说：“禾苗长不出穗来的，大大的有呀！长出穗来，结不出果来的，也大大的有呀！”
很多读书人，辛苦了一辈子，有几个人“名垂青史”呢？
但是，如果我们不要求这么高，取得成就的人，还是很多的。
看看我们身边的人，就有很多学有所成的人。他们也许是老师、教授，也许是作家、记者，也许是工匠、工程师，也许是……
通过自己刻苦地学习，我们每个人，都会结出果实来。
青年人，努力学习吧！
读者朋友：
这一章的解读，到此就要结束。请让我用一句成语，做一个总结。
这句成语是：“少壮不努力，老大徒伤悲。”58xs8.com