通过前面五个章节的解读，一个君子的形象，一定已经出现在您的脑海里了吧！
，就是我们现在所说的优秀的人。
这样的人，首先应当是一个“学用一致”的人。努力学习，把学到的知识，运用到自己的实际工作中去，实际生活中去。
学习，不是为了别的，就是为了能实际的运用。
那些搞科研工作的呢？
虽然，整天的“研究”，好像没什么实际的意义，其实不然，他们知道自己在干什么。研究的成果，最终也要转化为社会的生产力，哪怕是在很多年以后。
只有那些“死读书，读死书”的“秀才”们，才不配君子的称号。
我国的教育体制，正是制造这些“秀才”的温床。每年的所谓“高考状元”，我认为大部分都是这样“死读书，读死书”的人。
每年的“高考状元”，都风光的很，其实，这是在宣扬一种错误的学习理念，这种情况不改变，我真为国家的科学发展担忧。
，还是一个“言行一致”的人，自己说得话，就一定要做到。自己的承偌，就一定要兑现。
诚信，是一个人，处世的根本。也是儒家学派，反复强调的优秀品质。在“修身”这卷中，我已经解读了很多，我想大家一定深有体会
，应当是一个有丰富知识的人，有高尚道德品质的人。
更重要的，是一个“表里如一，文质彬彬”的人。
什么是“文”？
文就是人的“外表风度”。
什么是“质”？
质就是人的内在品质，就是人的“道德修养，文化修养”。
的道德修养、文化修养，把君子塑造成一个懂礼貌的人。塑造成一个温、良、恭、谦、让的人。
表里如一，他的内心和外表，都真诚地呈现在人们面前。
那些满口脏话，在网络上发帖子骂人的人，不是君子；
那些伪装善良，满口仁义道德，骗人钱财的人，也不是君子。
在人类的社会里，人和人的交往中，存在着一个平凡的道理。
你必须先自己尊重自己，别人才会尊重你。
你必须尊重别人，别人才会尊重你。
一个君子，就要做到这两条：要尊重自己，也要尊重别人。
尊重自己，和尊重别人，在外表上的表现，就是“庄重”。
我们自己对自己要庄重，不要有轻浮的行为。
我们对别人更要庄重，不要有不礼貌的行为。
这就是“君子自重”。
但是，“君子自重”，不能理解为，君子整天板着脸，不苟言笑，那就误解啦！
自重的一个重要表现，就是勇于承认自己的错误，勇于承担自己的错误。别人指出自己的错误和缺点，只要别人说得对，我们就应当立刻改正。这不但是对别人的尊重，也是对自己的尊重。也使自己从错误的地位上，解脱出来，得到大家的谅解。
那些自认为自己很聪明，可以把别人当猴耍的人，就太荒唐啦！
他们不知道尊重自己，也不知道尊重别人。
这样“不自重”的人，不是君子。
应当是一个博学多才的人。
“上知天文，下知地理”，“中国、世界，上下几万年”，无所不知，无所不晓。
是不是有点太夸张了呀？
也许吧！
但是，人类社会发展到今天，已经创造出了灿烂的精神、物质文化，我们作为一个现代的文明人，就应当用人类创造的文明武装自己的头脑，使自己成为一个智慧的人，有道德的人，现代的人。
但是，社会的分工，越来越细。“隔行如隔山”，每个人都在自己的行业中“讨生活”，对周围的人，对我们面对的世界，似乎都感到陌生啦！
这实在不好！
让我们走出自我封闭的世界，到广阔的宇宙中去，探索未知的世界，开阔我们的眼界，拓展我们的胸怀。
“开拓万古胸襟，推倒一时豪杰。”这就是“君子不器”。
应当是有理想的人，有抱负的人。
不应当只看到个人面前的一只“饭碗”，为自己的衣食温饱而奔波。君子要心怀整个人类，要有为天下老百姓谋福利的理想。
要在这个世界上，建立一个幸福、和谐的文明社会。
没有这个伟大的理想，没有“全心全意为人民服务”的精神，就不是个君子。
这就是孔子的原始儒学，心目中的君子。让我来总结一下：
一）学用一致，言行一致；
二）表里如一，文质彬彬；
三）尊己敬人，君子自重；
四）博学多能，君子不器；
五）士志于道，为国为民。
能够做到上面的五条，就可以说，是一个君子了。
读者朋友：
假设您已经做到这五条了，您已经是一个君子了。那么，您还有什么需要注意的呢？
请听孔老师对您的嘱托，这也是原始儒学，对人生的忠告。
二十六） 子曰：“君子贞而不谅。”(15.37)
孔子说：“君子坚持原则，但是，不拘小节。”
“贞”的意思，就是坚守正道，不来斜的。在儒家的经典《易经》里，这个字用的最多。《易经》是算命的书，里面有很多“吉卦”，不要以为摇到“吉卦”，你就好了，每个“吉卦”的“卦词”里，都有一个“贞”字，告诉你，办事的时候，要坚守正道，别玩斜的，否则卦就不灵。
按原则办事，一般都会有好的结果。不用算，也是清楚的，这是古人的智慧。
所以，孔子说：“君子要坚守原则。”
“谅”的意思是“守信用”。
“不谅”，就是“不守信用”。
孔子是个讲信用的人，他在这里，为什么说，可以不讲信用呢？
你在坚持原则的基础上，在小的方面，就可以不要太拘泥，说不说实话，讲不讲礼貌，都无所谓啦！
当年楚霸王项羽，给汉王刘邦摆了个“鸿门宴”，要杀掉刘邦。
刘邦假装上厕所，有了一个逃跑的机会。可是，刘邦还在犹豫，说：“我还没向项羽辞别，就走了，不太好吧！”
酒徒出身的刘邦，忽然讲起礼貌来，怪乎哉！
他的谋士张良，说出了一句，震荡古今的话：“大礼不辞小让，大行不拘小节。”
这句话，就是孔子这段话的最好的解读。
如果我们已经成了个君子，信守君子的道德教条，不知道灵活的运用，在关键的时候，也不知道变通。那么，我们就不是君子啦！成了傻子啦！
人生的第一条忠告：君子坚守原则，灵活机动。
二十七） 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(16.10)
孔子说：“君子有九件事，需要思考：观察事物的时候，要思考一下，看清楚；听人说话的时候，要思考一下，把话听明白；对待人的时候，脸色要温和，态度要恭敬；说话的时候，要考虑忠诚，别说瞎话；对待工作，要考虑有敬业的精神；有不明白的地方，要考虑向别人请教；情绪愤怒的时候，要考虑发脾气的后果；见了钞票，别就红了眼，忘了道义。”
孔子把人生遇到的九个问题，都面面具到地讲了一遍。大家看我上面的翻译，也就明白了，我不再饶舌了。
孔子告诉我们什么呢？
告诉我们，人人肩膀上，都长着个脑袋！脑袋是干什么的？是思考问题的！
所以，凡事都要用脑子，想一想。
别像个傻瓜似得，人家说什么，就是什么。脑袋也不是光用来吃饭的。
人生的第二条忠告：君子遇到事情，要想一想，脑袋不是光用来吃饭的。
二十八） 孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”(16.7)
孔子说：“君子三种事情，要戒备：年少的时候，身体还没有发育完全，不要迷恋女人，对身体没好处；到了长大成人，血气正旺盛，就要记住，别和人打架；到了老年，身体衰弱了，应当休息了，就别再有什么非分之想了。”
我经常在大街上看到一些中学生，小小的年纪，男的女的，就搂在一起走路。上没上床，我没研究。但是，很危险。
身体还没发育好，正是“少儿不宜”的阶段，能不注意吗？
青年人的毛病，就是火气大，打架斗殴，喋血街头的事，时常发生。
老年人呢？就是不肯闲着。身体本来不好，还要发挥“余热”，多做贡献，能吃得消吗？
但是，这也难怪，孔老师自己，到了七十好几了，还研究什么《易经》，把连接竹简的皮条都翻断了三回。
孔老师年少的时候，是不是迷恋女人？年轻的时候，是不是和人打架？《论语》中没有发现这样的记载。但是，从他老了以后的表现，还不肯休息，还想“做贡献”。我有理由推想：孔老师说得这三条，正是他一生犯得三个错误。
圣人也是人，也是从轻少年走过来的。把自己早年的胡闹，用来告戒青年人，也是很好的事嘛！
人生的第三条忠告：君子的一生有三戒，色、斗、得。
二十九） 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之比。”(4.10)
孔子说：“对于治理国家，这件事，不要表现得太热中了，也不要疏远、漠不关心。要保持一种合适的距离。”
孔子的教育，是培养官员。这点，我在前面已经解读过了。
但是，当官，说起来容易，做起来，就难啦！
当官就是玩政治，政治这个行当，不是谁想玩就玩得了的。一方面，要有政治头脑，还要有政治才能。这还玩不成，还要有机会。
在古代，政治玩不好，就要掉脑袋。
今天世界上一些国家，发生政治###，也有死很多人的。首当其冲的，当然还是领头的政治人物，虽然有很多警察保护着，不知什么时候，脑袋就搬家啦！
孔子是个聪明人，知道在他那个时代，玩政治要冒多大的风险。太热中政治了，对君子来说，绝对没什么好处。
所以，孔子教导君子，对政治不能太热中，但也不能太冷淡，要保持适当的距离。
孔子自己，也是这样做的。
我前面提到：孔子在鲁国当官，实行了一些改革。当改革失败，当权贵族要对他报复的时候，孔子知道，到了他离开政治的时候了。他带着他的学生，离开了鲁国，官也不做了。
孔子并不是不想当官，是他知道，对政治要保持一个合适的距离。该离开的时候，就不要恋栈啦！
时代在进步，社会在发展。我们今天的社会，和孔子时代，已经有了巨大的变化。如果说，当官是孔子时代的知识分子的唯一出路，那么，今天摆在知识分子面前的路，就更多了，当一个官员，只是无数选择中的一个而已。
所以，我认为，孔子的这段话，在今天，有了更新的意义。
人生的第四条忠告：君子不一定要当官。
三十） 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(12.4)
孔子的学生司马牛问孔子，什么是君子。孔子回答：“君子不忧愁，也不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，就可以称为君子了吗？”孔子回答：“君子通过内心的反省，没有发现愧疚的地方，那么，还有什么可以忧愁和恐惧的呢？”
一个官员，贪污了国家的钱财；一个小偷，偷了老年人的钱包。看到警察从身边走过，就要吓一跳。
为什么呢？
他心里有鬼！
一个人的母亲病了，假设他因为工作太忙，没有机会去看望母亲。母亲虽然没有说什么，但是，这个人每当想起这件事，就感到难过。
为什么呢？
他觉得对不起母亲，感到愧疚。
一个人，做了不该做的事，犯了不该犯的错误。就会在心理上不安，有负罪的感觉，进而产生忧愁和恐惧。
这是为什么呢？
这是社会道德观念，在起作用。
我们生活在社会上的每一个人，都在不自觉中，接受了当时社会的道德观念。知道什么是该做的，什么是不该做的。当违背了这种道德观念的时候，心理上就会不安。
贪官和小偷，见了警察就紧张，是因为，他们知道自己的行为不对，要受到法律的惩罚。儿子没去看望生病的母亲，感到难过，是因为，他知道对母亲应当孝顺，不去看望，是不对的。
人的道德观念，不是天然的，也不是一成不变的。什么时代，有什么时代的道德。时代的变化，人们的道德意识，也会发生变化。
我国的商朝，用成百上千的奴隶殉葬；古希腊、古罗马的自由民，在角斗场上看奴隶自相残杀。当时的人们，在心理上，没有感到丝毫的不安。这是因为，在当时的奴隶制社会，奴隶没有被当作人来看待，杀死一个奴隶，就和杀一只鸡一样。
在我们今天的社会，也可以明显地看到，道德标准的变化。
一百年前，“宋明理学”还是人们信奉的道德标准，“女子无才便是德”，很多人都相信。现在不同啦！女孩子和男孩子一样，都有平等受教育的权利。哪个家长，都不会认为，女孩子可以不上学。
我们知道了这些道理，再来解读孔子上面的话，就能得出这样的结论：
是一个符合时代道德观念的人，他时时刻刻用当代人的道德观念，反省自己，做一个符合当代道德的人。
人生的第五条忠告：君子内省不疚。
三十一） 曾子曰：“士不可以不弘毅(1)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(8.7)
曾老师说：“作为一个知识分子，不能没有宏大、坚毅的品格，因为他肩膀上的担子很重，他要走的路又很远。把建设一个仁爱的文明、和谐社会，作为自己的责任，他的担子，能不重吗？为实现这个目标，奋斗不息，直到生命最后一刻，他的路，能不远吗？”
儒家学派，是一个以改造社会为己任的学派，“儒者”是愿意为社会进步，人类幸福，奋斗不息，直到生命结束的君子。
要有宏大、坚强的品格，来担负起这个繁重的职责。
人生的第六条忠告：君子任重道远。
三十二） 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(1
孔子说：“正人君子们痛心疾首的事情，就是：自己离开这个世界的时候，自己不能万古流芳。”
我们普通人认为的“名”，无非就是有点“小名气”。
年轻人上网，在论坛上发帖子，引来一大群人跟帖，于是乎沾沾自喜啦！呵呵，我好有名呀！
一个人，在外面打工多年，挣了很多钱，有一天，他穿上新衣服，带上自己的钞票，回家啦！衣锦还乡的“游子”，家乡人都刮目相看啦！又盖房子又卖田地，真是“光宗耀祖”。这也是很多中国人的梦想。
儒家追求的“名”，可不是这样！
儒家追求的是，万古流芳，永远流传后世的不朽的英名！
可是，话说回来了，干什么事才能得到这样的英名呢？
儒家认为：有三件事，可以得到这样的英名。儒家把这三件事，称为“三不朽”。
第一件事，是“立德”。
“立德”是指：一个人做出了符合当时社会道德的事情，成为了当时人们学习的榜样。当时的人们，也主观地认为，也是后世的子孙的榜样，值得永永远远流传后世，受人们尊重。
这样的人，就算“立德”啦！
比如：
明朝有个叫方孝儒的人，燕王朱隶起兵“造反”的时候，让他写篇文章“即位诏书”。这位老兄死不肯写。朱隶一怒之下，把他杀了。杀了他还不算，连带着他的家人，亲属，学生，死了八百七十三人。
你说，何苦来呀！不就是篇文章吗？让大家都受累！
可是，当时的人不这么想，认为他品德高尚，应当万古流芳。这样，方孝儒就成了一个“立德”的人。
第二件事，是“立功”。
“立功”是指：一个人，做出了惊天动地的事，为国家和人民有贡献。在封建社会，一般是指“文治、武功”。
“文治”，是治理国家。是文官的事情；
“武功”，是带兵打仗，是武将的事情。
大家都知道，中国历史上有个岳飞。他抗击外族的侵略，取得了很大的胜利。如果不是当权者的“卖国”，对他的迫害，岳飞一定会取得战争的胜利的。
岳飞虽然失败了，他的功劳，是永远载入史册的，今天的人们还纪念他，尊敬他。
岳飞是一位“立功”的人。
第三件事，是“立言”。
“立言”是指：一个人在学术上有造诣，写了很多文章，成就了“一家之言”。
在中国历史上，“立言”的人很多。历史上的一切事迹，都要依靠文字，才能流传下来。一切学术理论，发明创造，也需要文字来保留它，后人才能知道。
所以，“立言”就很重要啦！
所以，古人说：“文章千古事！”
大家熟悉的史学家司马迁，就是一个“立言”的人物。他著的煌煌名著《史记》，为我们留下了宝贵的史料。后代人继承他的事业，继续“立言”，使中国五千年的历史，代代有人记录，保留了中华民族五千年的发展过程。
世界上有哪个民族能做到呀？
除了我们，再没有啦！作为一个中国人，应当感到骄傲！
儒家的“三立”，是在封建社会里形成的，不可避免地有封建主义的东西。但是，其中，也有我们值得借鉴的因素。
我们今天，也可以讲“三立”，我们可以赋予“三立”新的内容：
做一个有道德的人，为建设文明、和谐的社会做贡献；
做一个工作勤奋的人，为国家的建设做贡献。
做一个有文化知识的人，为建立“新儒学”做贡献。
说了半天，我要说到“点子”上了。
我们每一个来到这个世界的人，都是不容易的，生命，对我们只有一次。我们这暂短的一生，应当怎样度过？
现在流行的说法是：“实现自我”，“实现自己的人生价值”。
也是孔子说的“君子疾没世而名不称焉。”
人的一生是短暂的，君子担心的是，没能在世界上“建功立业”。
人生的第七条忠告：君子建功立业。
读者朋友，让我把解读的内容，总结一下：
人生的第一条忠告：君子坚守原则，灵活机动；
人生的第二条忠告：君子遇到事情，要想一想，脑袋不是光用来吃饭的。
人生的第三条忠告：君子的一生有三戒，色、斗、得。
人生的第四条忠告：君子不一定要当官。
人生的第五条忠告：君子内省不疚。
人生的第六条忠告：君子任重道远。
人生的第七条忠告：君子建功立业。
读者朋友：
您阅读了我对君子的解读，对于什么是君子，有了一个总体的印象了吧？
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