现在，提倡一对夫妻一个孩。但是，在过去，一对夫妻，就不只生一个孩子了。大多数人，都会有三、四个，五、六个，有的还更多。
所以，很快就有了第三伦――兄弟。
兄弟这一伦，也是天伦。
有句俗话说：“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”
“打虎”是件危险的事情，兄弟一起去打虎，才能相互照应。才能把老虎打倒。“上阵”打仗更需要团结一心，才能取得胜利，也只有父亲和儿子才能真正做到了。
人们说：“血浓于水”，就是说得“天伦”。
儒学认为：兄弟这一伦，要做到“长幼有序”。当兄长的，应当爱护弟弟、妹妹。做弟弟、妹妹的，要恭敬哥哥、姐姐。
二十九） 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有于我哉！” (9.16)
孔子说：“离开家，到社会上工作，我侍奉公卿贵族。回到家里，我侍奉父母和兄长。主持丧葬仪式，我不敢不尽到我的力量。平时，我饮酒适量，不会为酒困扰，。有谁能做到像我一样呀？”
孔子认为，有四件事，他做得比一切人都好。
第一件事是：“事公卿”。
孔子是个老师，他培养的“做官”的人才。到他那里来学习的学生，毕业后，“为官从政”是唯一的出路。
孔子本人，也是时刻想当官。他也做过鲁国的司法官员。
孔子认为他当官，侍奉贵族，做得很好。
第二件事是：“事父兄”
孔子排行第二。在他上面，有个哥哥。
侍奉父母是孝，侍奉兄长是恭。
小弟弟，小妹妹，要恭敬哥哥、姐姐。
第三件事是：“办丧事”。
周朝的‘周公之礼’，从传下来的文献来看，就更复杂了，决不是一般人，短时间能掌握的。非要下大工夫，才能学会。所以，在周代，有专门负责操办礼仪的人。他们精通礼仪，对各项制度，历史文化，都有深入的研究，是这方面的专门人才。
对这种人，当时就称为：‘儒’。
所以，儒是当时的文化人，也是这位文化人赖以谋生的职业。
孔子的时代，“儒”，就是这样一种职业。是“专门负责操办礼仪的人”，和现在的“司仪”差不多。所以，孔子除了当老师之外，他平时做得工作，就是当司仪。
谁家有了丧事，孔子就去“操办”，在丧葬仪式上当司仪。
孔子夸耀说：“丧事不敢不勉”，我是尽心尽力工作的呀！
第四件事是：不为酒困。
孔子说：他喝酒总是适量，不会酒精中毒，成了“酒精成瘾者”。
大家或许有个疑问：不是“酒鬼”，也值得夸耀吗？
这，你就不知道了！
无论是科学的考古发掘，还是盗墓，从孔子时代（周代）的遗址和墓葬中，都挖出了很多青铜器。在这些青铜器中，酒器占了很大的数量。
据说：还出土过巨大的盛酒青铜壶，里面还有淡绿色的酒液，现在还能饮用呢。
划分贵族等级的“爵位”的“爵”字，就是古代的酒杯，是一种最常见的古代青铜器。由此也可看出，饮酒在古代贵族中的位置。
“酒”，是人类最早发现的麻醉剂。
古代的饮酒的风气，也许是我们今天的人，无法想象的。酒鬼的数量，一定很多，为酒所困的人，一定不少。
所以，孔子饮酒适量，就值得他夸耀了！
我解读了半天，大家要注意的是“事父兄”。
侍奉父母，儒学称为“孝”。
侍奉兄长，儒家称为“悌”。悌有“长幼有序”，弟弟顺从哥哥的意思，也有兄弟间友爱和睦的意思。也就是“兄友弟恭”。
此两者，儒家往往连用，称为“孝悌”。
孔子的学生有若，对这个问题做了进一步解释。
三十） 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？（1.2）
孔子的学生，有子说：“如果一个人，他为人孝悌，那么，他冒犯上级的情况，就很少发生了。不冒犯上级，但是作乱的人，是从来也没有的。正人君子的为人，要抓住根本。根本确立了，那么，道德自然就产生了。孝悌这个东西，它就是仁爱的根本吧？”
有子，就是有若。在这段文字中，称有若为“子”，子，就是老师的意思，由此可知，这段话，是有若的学生记录的。
有若在这段话中，提出了两个观点：
一个是：孝悌是仁爱的根本。根本确立了，道德才能产生。
这个观点，对不对呢？
我们讲“仁爱”，那么，第一位的，应当爱谁呢？
现在的教育，有个“八荣八耻”：
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这“八荣八耻”的道德观，我是完全赞成的。我认为是很好的。
“热爱祖国，服务人民。”当然很好。
但是，如果，一个人不爱自己的父母，不爱自己的兄弟，他能爱祖国，爱人民吗？
我说：不能！！
再说了，如果，一个人，不赡养父母，不友爱兄弟，他能服务人民吗？
我说：不能！！
我们中国人的观点：你不爱父母，不爱兄弟，你还会爱谁呢？
一个人，如果不“孝悌”，要想让他去爱别的什么，是不可能的。让他去团结互助、诚实守信、遵纪守法，也是不可能的。
所以，有若说：“孝弟也者，其为仁之本”，“君子务本，本立而道生。”
孝敬父母，友爱兄弟，是仁爱的根本表现。我们只有抓住了这个根本，进行教育，这个根本在全民中达成共识，成为人民群众自觉遵守的道德规范。那么，“热爱祖国，服务人民。”才能成为现实。团结互助、诚实守信、遵纪守法，自然也就不难实现了。
所以，儒家说：“万事孝为先。”
我建议，“八荣八耻”再加上两条：“以孝敬父母为荣，以虐待父母为耻。”“以姊妹和睦为荣，以姊妹纠纷为耻。”
第二个观点是：有孝悌之心的人，不会“犯上作乱”。
我想，现在中国社会经济，正在飞速地发展。人民的生活水平，也有了很大的提高。中国人，一个多世纪的“强国梦”，在我们这一代人的手中，就要实现了。
东方的巨龙，就要腾飞！
世界将为之震惊
但是，我们的社会，还有些不安定因素。我们希望，把这些不安定因素，解决在萌芽之时，不要让它影响了社会的安定和谐。
更不要有“危害祖国”、“背离人民”的事情发生。
也就是说：不要有“犯上作乱”的人。
怎样才能达到这个目的呢？
我国宋代的开国丞相赵普，号称他半部《论语》治天下。
为什么是“半部”，不是“全部”呢？
因为，《论语》中，关于“孝”的论述，都集中在前十篇。后十篇只有两段论述。所以，半部《论语》治天下的意思，就是“以孝治天下”。
这是古人治理国家的经验，也值得我们借鉴吧。58xs8.com