才过中午，大厅里已经聚满了人。怀旧的钢琴曲与传统的装饰丝丝入扣，将周末的闲暇拿捏成恹恹欲睡的形状，直到蒂娜出现，气氛才被稍稍唤醒。大家都热情地向她问候，可蒂娜还是从他们中间抽身出来，四处寻找那个被她寄予厚望的人。这时候，临窗的角落忽然轻纱飘舞，一潭清新的笑正在随风荡漾。蒂娜忽然抑制不住的忐忑，对方是个俊朗的家伙――他半长头发，一双大眼睛乌黑透澈，皮肤白皙的象个少女，眉骨和鼻梁却高峻威武，十足的现代感中带着与生俱来的的英气。他目光坦率热诚，充满了青春活力，起身致意时，那身量高大优美，仿佛自由桥上结构精密的铁塔。只看了一眼，蒂娜就深深喜欢上了这个奇特的异国男孩。
“看哪，匈人卷土重来了，不知道这次他渴望什么。”
“他有些沮丧，现在已经进入文明社会了。”男孩静静地一笑。“我的中国名字叫韩柯，汉克尔是我的――笔名。”
“两个都很酷。”蒂娜弯了弯嘴角。“我叫肯德莱希•特莉西娅，如果你嫌它土②，可以象哥哥那样叫我蒂娜，也可以象很多坏男孩那样喊我特卡大妈③。”
“相比之下，还是你哥哥更有眼光。”
“他说我象动画片里一只叫蒂娜的老鼠。”
“我说什么来着。”
蒂娜笑了。女服务生端来一杯鲜柠檬汁递给蒂娜，对韩柯说：“她从不喝别的饮料，哪怕总统请客。”
“说得对，伊达。”蒂娜赞赏地望了她一眼。
伊达象片云彩一样飘走了，韩柯从她背上抽回了目光。“看来你也是常客，我怎么没见过你？”
“这倒很有意思，你也常来？”
“我曾在附近借住。这里很安静，能让你想起很多快被忘掉的事情。那么你呢，为什么对这情有独钟？”
“你知道罗塞尔的真正含义吗？”见韩柯摇头，蒂娜目光更加神秘，“它的意思是――匈奴民族复兴联盟，④是个争取匈奴民族权益的民间组织。尽管这在匈牙利不被政府承认，但作为匈牙利人即西迁匈奴后裔学说的支持者，我加入了这个组织并为它无偿地工作。为了保障充足的经费，罗塞尔经营了几家咖啡厅和酒吧，我们都在这干过义工。”
“我听说过很多类似的组织。但除了请愿和游行之外，你们需要更有效的方法，争取全民的认同。”
“我们知道什么时候该做什么。那么，你的故事真的会帮到我吗？”
“也许。不过我更关心故事中的女孩。”
“她对你意味了什么？”
“我们都在故事当中，而且背负着一个古老的约定。”
“听上去和我没什么关系。”
“故事还没开始呢。”
“好吧，听一听也没坏处。不过在故事开始之前，你应该知道我期待着什么。”
“当然，请说吧。”
“我是罗兰大学人类学院的研究生，主修欧洲历史，现在和今后的研究方向是匈牙利民族史，你知道这在匈牙利是个长期以来争论不休的课题。很久之前我就相信马扎尔人、匈人和匈奴人是一个族群，我从中国古籍中找到了很多相关记载来证明这个思想，但我失败了，因为我没有比文献更为可信的实物证据。现实往往如此，当某个新观点挑战被认为是公理的陈旧观念时，那些保守的卫道士们就会一哄而上把它围剿干净。所以汉克尔，你能对那些‘戴着眼镜，白发苍苍的老学究’们讲你的故事并说服他们相信你的思想吗？”
“为什么要关心那些老头子们怎么说？”
“在这个领域他们是绝对的权威，不打败他们你就无法争取全民的认同――你对匈牙利人一点都不了解，他们无法接受伟大的祖先是来自亚洲的第一批突厥蛮人。”
“他们本来就不是。”
“可你也同意匈牙利人是匈奴人的后裔，不是吗？”蒂娜有些气忿地握紧了杯子。
“我完全同意。但匈奴不是你们认为的突厥民族，也和斯基泰人或北伊朗人没有关系。把匈牙利放在乌戈尔⑤族系也许没什么大问题，他们很可能是同一个祖先。”
“可是一个在亚洲一个在欧洲――汉克尔，我怎么不知道你在说什么？”
“听着蒂娜，如果你尝试从我的观点出发，很多问题都会迎刃而解。”
“Ok，我很想听听你的见解。”
“这要从更早的时代说起。”韩柯呷口咖啡，继续说，“两万年前，最后一次冰河时代结束后，森林和草原覆盖了欧亚大陆。在巨大的机会面前，乌拉尔山上的古老先民开始分化，很多部族沿着太阳升起的方向，源源不断的迁入北亚和中国，成为中国史书记载的戎人。到了八千年前，乌拉尔山上的裂痕日趋严重，为了躲避战争，很多部族迁入东欧，成为后来的拉普人⑥和乌戈尔人；与此同时，另一些部族沿着先人的足迹进入中国，成为对中国历史影像深远的狄人。这些戎狄族群在中国北方繁盛了两三千年，不同年代，中原人对他们有不同的称谓――熏粥、鬼方、猃狁，还有匈奴。其实，被中国人奉为祖先的黄帝很可能就是狄人，他的姓和名――也就是公孙和轩辕――是古代汉语中最早的音译词汇。”
“那么，这些乌拉尔人的特征如何？”
“戎人东迁的年代久远，与中国北方先民融和后，看上去更接近中亚人；狄人进入中国的时候，东方文明已经高度发达起来，这给它融入黄河文化造成了很多障碍，因此它长期保持了赤发碧眼的乌拉尔特征。事实上，无论戎人还是狄人，白人在商朝人眼中都是魔鬼的样貌，所以被称为鬼方人。”
“我明白了，”蒂娜冷笑道，“你所谓的鬼方，是不折不扣的种族歧视。”
“没错。不过今天种族歧视依然存在，我们还有什么资格评判古人？那个时代是中国的时代，我们的审美当然以自己的面孔为绝对标准。此外匈奴人勇敢、残酷，崇尚侵夺，这也是被看作魔鬼的另一个原因。”
“无论如何，这还是让人难以接受。”
“那是因为你不懂得魔鬼的真正含义。在欧亚文明高度繁荣的年代，古老的森林和草原也养育了很多所谓的蛮族，他们随时都在威胁着文明社会的安危，无论中国还是罗马，都毫无例外的视其为魔鬼或野兽。但你能看到这些民族如何改变了陈旧的世界――日尔曼人，哥特人，突厥人，蒙古人，当然还有匈奴人。在我看来，如果有些民族因创造了文明而伟大，那些打破旧秩序，推动社会变革的民族就更加伟大。”
“可事实却是，匈奴人根本没有得到历史的承认。当日尔曼和哥特已经特指了某种文明形态的时候，匈奴和匈人仍然代表着破坏者和野人，它甚至连词尾的变化都没有。”
“那是因为她对欧洲的影像过于短暂――我指的是阿提拉帝国――尽管它对欧洲的征服意义重大，可匈人没来得及留下任何文明印记就瓦解了。不过我从一本汉朝传记中得知匈奴人自称为‘匈尼亚’人，这比其他称谓更加准确。我们的祖先应该有个新的名字――匈尼亚和匈尼安⑦。”
“Cool！很棒的名字！”
“不仅如此，戎人和狄人也应该是‘罗尼亚人’和‘狄尼亚人’。虽然这些乌拉尔人在不同时期进入中国，但相同的处境以及近似的语言和体貌特征，使得他们之间似乎存在着某种同源的观念，他们把这叫作泛罗狄尼亚民族体系。⑧”
“显然也来自那本古老的传记。”
“说的对，那正是我要讲的故事。”
“那么，你怎样得到的那本传记，除此之外还有没有其它的收获？”
“我知道，你对这个会更感兴趣――”
① 安琪尔弗尔德（Angyalföld），布达佩斯第13区。
② Terézia相当于英语人名Theresa，但在当代匈牙利为年轻人很少使用的过时名字。
③ Teréz和Teca都是Terézia的昵称，因为该名在匈牙利是过时的名字，所以叫这名字的多为中老年妇女。
④ LOTHER，即“League of’logical Revival”的缩写。
⑤ 乌戈尔人，属芬兰－乌戈尔语族（finno―ugric）的民族，很多人认为，匈牙利人是乌戈尔人的后裔。
⑥ 拉普人，北欧民族，自称萨阿米人，数千年前开始从乌拉尔地区陆续迁入斯堪的纳维亚半岛。
⑦ “Hun”指4世纪入侵欧洲的匈人，除“Hun”之外，西方人还称匈奴为“Huna”、“Huno”或“Huni”，与“匈奴”中国的一样，这些称谓都具有歧视意义。因为匈奴人对中国和欧洲历史意义重大，笔者提倡为其正名为“Honia/Honian”，以纠正历史上对匈奴人的歧视性称谓。
⑧ 也就是“Rodinia”民族体系，这个说法为笔者推断。58xs8.com