如果您向人介绍：“这是我太太”。
人家不对您太太说“您好，很荣幸认识您，易太太”，反而问您：“是嘛？有结婚证吗？什么时候、什么地方登记的？登记员叫什么名字？”wWw.易先生您该如何回答您？
您也许会反问：“有质疑的根据吗？”
人家必说：“先生久享‘超男’美誉，在这个问题上还有‘沉默权’吗？”
也许您是独立独行的“超男”，您可能不介意亮出结婚证。
先生，您想过没有，如果您亮出结婚证，人家说您“超男”是文化名人，什么假证造不出来？！只有做DNA鉴定您女儿是否是您与太太亲生方能释众疑。您准备做DNA鉴定吗？
您理解公民的权力和义务，您理解“无罪推定”，您听说过“无瑕推定”吗？一个文明的人享有广泛的自由和权力，但同时自觉地遵循各种层次和层级的规范和约束。这些规范和约束大体可以分为法律和道德两个层面，这是最粗略的划分。稍微细那么一点点，可以分为三个层次，叫合情、合理、合法。再细一点，不仅要合情、合理、合法，还要有风格、有境界。您2009年6月14日撰文说，“余秋雨先生涉嫌‘诈捐’一案，现在是闹得沸沸扬扬的了”。我粗略地在网河里捞了几网，没见大鱼，都是转载和介绍萧夏林的那篇骂文。在这种情况下，您说“闹得沸沸扬扬”，余秋雨公民不能形式“沉默权”，我实在不能理解。
今天（中国时间该称昨天了），代理余秋雨捐款事宜的黄育海董事长已经回应了四点：第一，余秋雨捐款了；第二，余秋雨捐了20万；第三，别人可以表示怀疑，但是恶意攻击和这个是两码事；第四，质疑者可以调查研究。黄董事WWW.soudu.org长并且欢迎大家九月份去参观指导余秋雨捐款项目“秋雨图书馆”。另外，记者已经查证到了当地教育局，“余秋雨捐赠项目是有的”。在这种情况下，难道您还不能宽容忍耐到九月份吗？检查结婚证还不够，还要检查某某膜？易先生，您已经飙车到240迈了。您是“超男”，反正您没出车祸？！
我曾经是厦大人，也赞赏过您的讲演，并且现在依然赞赏您某方面的才华。我2004年从美国留学回国开始在厦大工作，2007年底离开。有好几次，我提到厦大，人家都问易中天就是你们学校的吧。这说明，您是厦大的品牌、荣誉和骄傲。现在，我要以曾经是厦大人的身份警示您，您飙车了。因为我在厦大工作的经历是愉快的，也可以说我爱厦大，我珍惜厦大的声誉。我担心厦大跟着您这张品牌一起飙，因为我看到许多学生跟帖叫骂。我现在是一个旅欧学者，从事海洋科学研究，与余秋雨除了接受他的文化思想辐射之外，并无其他关系。我对中国和中国文化有一点质朴的感情，余秋雨在512大地震中的“含泪劝说”，可圈可点。我觉得奇怪，这怎么像文化大革命似的，一个人“揭发”，一群人喊“打倒”。余秋雨如果假捐款，自然要进垃圾堆，没有人会容忍。即使进了垃圾堆，他的“含泪劝说”依然有道理。如今的人自己不去调查，却喝令人家要拿出证据来，这是“无罪推定”？谁主张，谁举证，难道这个法理常识不懂？对余秋雨先生这样写了那么多好书好文章的文化名人的人格道德，我们应该有基本的尊重，否则可能就是读不懂书的人。对余秋雨先生的道德人格，我主张“无瑕推定”。我为余先生辩护，希望在调查证据出来之前给予包容和耐心，是一个中国人的文化品格使然，不为出名，也不为拉关系。
2004年4月我刚到厦大工作时，听了一次新闻传播系邀请的南京大学潘知常博导做的题为“从红楼梦看中国文化”，他胡说八道中国传统文化就是假恶丑，我当场就斥责他胡说八道。我与潘素昧平生，那样的斥责和现在对易先生的警示一样，仅仅是一腔正义而已。后来2006年新语丝网有近200篇文贴揭露潘是一个学术败类，我很欣慰，我一眼就能识别败类。现在我站出来呼吁大家克制和包容，如果事实证明余秋雨是虚假捐款，我将自认瞎了眼。到时大家再来帮助帮助我这个愚钝的人（zwan@xmu.）。58xs8.com