《离婚纪实》是如何炼成的，首先必须回答，郝正川与凌川仁有什么关系。他就是这位神医与那个大腿根部粉碎性骨折的伤者的关系。凌川仁是一个文学爱好者，也是一个文化研究者，碰巧还是一位自然科学工作者。文学爱好者从事文学艺术创作，需要有感人的、鲜活的生活素材；文化研究者从事伦理和婚恋问题研究，需要有真实的生活案例。这三者碰巧出现三位一体的现WWW.soudu.orgwWw.象，是极其稀有的小概率事件。一个文学科班出身的、靠堆砌汉字赚钱谋生的人，他亲身经历的生活可能平淡无奇，即使有一些感人的生活阅历，奈何他岁岁年年、日日月月地写。所谓戏子无情，婊子无义，并不是他们一开始就无情无义，而是他们反反复复地做多了才无情无义。这就是说，专业的文学艺术工作者很难有感人的生活素材。一个命途多舛、历九死而后生的性情中人，他的阅历能令人扼腕叹息、感人荡气回肠，但往往没有驾驭文字、把经历写成故事的能力。一个有感人的生活经历、且有较好驾驭文字的能力的人，通常缺乏从事研究的冷峻的理性思辨能力，缺乏剖析自己内心世界、也剖析自己所成长的文化生态环境的能力，缺乏直面自身渺小和反思自身人格缺陷的魄力。这三者碰巧出现三位一体的现象，对于文学艺术、对于文化研究、乃至于对于故事原型人物的人格境界的提升，都具有非凡的意义。这就是凌川仁之所以把郝正川“曝晒”出来的缘由。
有人揣测：故事中的郝正川就是凌川仁的生活录像，把自己以及有关的人的生活偷偷录像，然后偷偷曝晒出来，一定有不可告人的目的，要么就是人格扭曲，要么就是玩世不恭，枉视道德伦理。凡此揣测都是没有写作经验的人。一个有超强记忆的人都不可能仅仅凭记忆，把几年前、甚至几个月前的生活经历象录像一样原原本本地记录下来。能够做到象录像一样栩栩如生地再现的过程，是一个根据文学感动（文学创作冲动）、生活经历、人物心理活动综合把握之后而“再创造”出来的。即使亲身经历过也要“再创造”，否则出不来。如果“再创造”的过程是蓄意要诋毁或者抹黑某人，其意图是无法瞒天过海的。反之，如果没有不良用心，“再创造”过程是自由的，不会、也没必要照录生活。因此，郝正川不会、也没有必要完全等价于凌川仁。
鄙人人格境界不算很高，但的确没有值得记恨的人。我与前妻以及前妻的家人相处得出奇地好。我们对于过去生活的失败已经达成了共识和默认，就是这桩离婚案例在婚恋文化上的意义。故事中大篇幅展现了郝正川与妻子性生活不和谐、内心矛盾剧烈冲突的场景，其实是表现无法进行有效的思想交流的矛盾，不能进行有效交流的更深一层原因在于人物的性格、主人公文化思想水平以及成长环境，再高一层就是这个婚姻生活案例的婚恋文化内涵。把郝正川与妻子分手的原因归结为仅仅是性生活不和谐，是狭隘的。就像许多病人都会发烧，但发烧并不是一种病。夫妻感情不和谐就必然会性生活不和谐，但一定有原因在前，才有这个结果。所以，《离婚纪实》不是低俗的泄愤和曝私。当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，仁者见仁，智者见智。欢迎讨论和批评！58xs8.com