这次意外的“始作俑者”是一个叫德·萨尔泽克（M.deSarzee，1837～1901年）的大胡子。
这个大胡子压根没想过自个能把苏美尔文明挖出来，他只想多捞点巴比伦、亚述文物，所以在被任命为巴士拉副领事不久，就利用职务之便满处寻找巴比伦尼亚古代遗址。
最后在当地人的帮助下，萨尔泽克来到了铁罗（Tello），时间是公元1877年，当看到大量半埋半露的石雕后，哈喇子流了一地，也顾不上查看一年代，更顾不上土耳其政府的禁令，挖就一个字，大胡子说了N次。
为期三个月（3～6月）的发掘第一季，大胡子挖到了大量文物。第二年在更大的遗址又挖了5个月（2～6月），这下大胡子发了。
大胡子把他挖到的文物一股脑倒卖给了卢浮宫，获赃款13万法郎，这批文物在巴黎一经展出就引起轰动，大胡子再接再厉，不但通过法国政府拿到了土耳其政府颁发的发掘执照，顺道还从政府那拿到了专项拨款。
再次回到铁罗的大胡子身份已经有了质的转变，从以前那个偷偷摸摸的文物贩子变成了一个牛气冲天的考古学家，并于1880年1月起，大张旗鼓地对铁罗进行再次发掘。
这一挖就是11年，成功扫荡铁罗17个遗址后，大胡子几乎挖出了迄今所知的所有拉格什文物，苏美尔文明也重见了天日。
再往后随着越来越多苏美尔文物的出土，亚述学也正式有了一个分支――苏美尔学。
作为亚述学和苏美尔学的主要研究方向，同时也是美索文明最突出的成就，楔形文字有着太多与众不同之处，下面我们就来说说楔形文字是怎么炼成的。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二百七)
公元前四千纪的一天，平地一声雷，美索不达米亚出现了一群外乡人，这群拖家带口从外地搬迁到美索的苏美尔人决定结束盲流生涯，很快就扎下了根，开始大搞基础建设。
这时的苏美尔人别说是识字，连字是什么玩意都不知道，不过他们已经能识数，他们用来记数的是一种叫做陶筹的东西。
陶筹其实就是一种几何形或动物，器皿等形状的小型陶制物，不光苏美尔人，广大西亚地区人民早在公元前八千纪就用它来做为记数工具。
最初的陶筹虽然造型不错，款式式也不少，但无孔无洞，也没刻道，被称为“朴素陶筹”（plaintokens）。朴素陶筹被使用了4000年之后，款式有了长足发展，陆续出现了大洞、刻道、既打洞又刻道等新型款式，这样的陶筹有了个新名字――“复杂陶筹”（plextokens）。
新款式的出现也带动了保存方式的改变，因为有洞，复杂陶筹可wWw.以串起来保存，有些人则嫌这种方法不好，于是又发明了一种“空壳保存法”。用泥巴捏个空心球，再把陶筹往里一放，最后拿个平印（后来用滚印）盖个章，齐活了。
“空壳保存法”虽然挺酷，却有个重大缺陷，那就是一次性。如果哪位记性不好或是时间长了，忘了泥球里封存陶筹的款式和数量就麻烦了，不把泥球砸开就不能复查，为了克服缺陷，人们决定在把陶筹往泥球里塞之前先在泥球上压个印，然后再封。这样以后复查就方便了，看下泥球就行。
不过新问题又出现了，既然泥球上都有印记了，那还要封里面的陶筹干嘛？于是“空壳保存法”下岗，空心球变成了实心球。
时代在发展，苏WWW.soudu.org美尔人的革新也在继续，实心球变成了长方形泥板，其他照旧，不过新问题又出现了。
往泥板上刻印盖章不难，不过往往是盖的章又大又清晰，陶筹压的印又小又模糊，苏美尔干脆连陶筹都省了，直接在泥板上画陶筹，画着画着就把“文字”给画出来了。
这种泥板上的平面图画只是文字的雏形，随着苏美尔人“绘画”技艺的不断纯熟，图画变成了象形符号，再往后到了公元前3500年左右，就变成了象形文字。
在象形文字体系中，一个或多个具有事物的图画便够成了一个符号，代表一个词，意义跟图画意思差不多，很直观，“羊”字就是一只羊的图画，“水”字就是两条波纹的图画。有些比较抽象的概念和事物，苏美尔人采用象形符号加会意符号相结合来表示。比如在一只卧着的家禽旁边放上一只蛋就表示“生育”，两条平行线表示“朋友”或“友谊”，两条交叉线则表示“分歧”或“敌对”。
用一个图案表示一种事物或行动造成的后果是符号越来越多，把人看的越来越晕。晕则变，变则通，依照一般语言形式共同遵循的经济原则，也就是用尽可能少的符号表达尽可能多，尽广泛的意思，苏美尔人又想了一招，一个图画在代表一种物质的同时还用它来表达与之相关联的意义。
画个太阳图画不光表示“太阳”，还表示“光明”、“白”、“白天”等意思，星星图画也不仅表示“星星”或“天空”，还表示“神”。
虽然加了这一层，可符号还太多太杂，“写”起来实在是慢，要知道在泥巴上画画可不容易，而且写了别人还不一定看的明白，“写”着“写”着苏美尔人又“写”出了新问题。58xs8.com