一百七十四~一百七十五


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    爱在西元前------818美索不达米亚的那些事(一百七十四)

    这回科尔德WWW.soudu.org威撞了大运,探测杆触到的是一块铺好的地板,其实能挖到铺好的地板不算什么稀罕事,不过这块可不一样,它上面刻了关于亚述王亚述巴尼拔和阿萨尔哈东的铭文。

    亚述王辛那赫里布曾经在巴比伦屠过城,放过火,差点就把巴比伦城给整没了,他的儿子亚述巴尼拔和孙子阿萨尔哈东地狱曾经参与了巴比伦城重建,可以说这俩哥们是新巴比伦城的奠基人。

    重建工程的重中之重就是这个马都克神庙,因为一方面亚述巴尼拔和阿萨尔哈东在他们的老窝尼尼微都有自己的王宫,在巴比伦最多建个行宫,而且并不需要建的很豪华。另一方面,为了跟巴比抡人民搞好关系,把巴比抡主神马都克的神庙修的规模大一点,豪华一点符合当政者的统治思路,所以新巴比伦城初期的标志性建筑马都克神庙一定会留下有关亚述巴尼拔和阿萨尔哈东的铭文。

    之后的发掘证明“阿姆兰·伊本·阿里”丘下面埋着的就是马都克神庙,科尔德威通过在墙的四周挖隧道的方式确定了整个神庙的占地面积达到了1720平方米。

    照尼二自己的说法,神庙内部的装修是相当豪华的,他在庙内修的一座神室墙面上不刷乳胶漆也不糊墙纸,直接往上贴金――“我(尼二)用眩目的金子,令那墙象太阳一样闪闪发光。”庙内其他的地方用的装修材料则是青近视和雪花石膏。

    西方对金子有一种特别的偏爱,就象我们中国人喜爱玉一样。西方人认为金子是凝固是阳光,尼二修神室的时候显然不会受到所谓“西方文明源头--希腊”的影响,反倒是西方文明一直受着美索文明的影响,连个人喜好都继承了,这也从一个侧面说明了西方文明的真正源头就在美索不达米亚。

    巴比伦城共有主要宫殿三座,分别是南宫( Southern Fortress),北宫(Northern Fortress)和尼二之宫(e of NebuwWw.chadrezzar),这三座宫殿都位于马都克神庙的北侧,紧挨着伊什塔尔大门。

    通常情况下,南宫和尼二之宫被看成是一个整体,统称为“南宫”,“南宫”又被称为“整个巴比伦王国的中心。”

    科尔德威在“南宫”遗址发现了两座建筑,一座是由尼二老爹那波帕拉沙尔始建,尼二改建的美索传统风格的宫殿,另一座则是后期向北扩建部分,新巴比伦的一把手们在“南宫”渡过了他们人生的大部分岁月。

    南宫又五个区域组成,分别是军事卫戍区,行政处,国事处,国王寝宫和后宫,总占地面积约5700平方米。

    各区域中块头最大的处于中间的尼二正殿,正殿中的觐见室坐北朝南,长约60米,宽约56米,高约12米,外墙的装饰跟“盛典大道”两旁的装饰非常相象,都是深蓝色背景上排着一行行动物,只不过觐见室外墙上有了更多不同种类的动植物装饰纹样。

    虽然历经多年的不间断挖掘,很多巴比伦城的城的秘密都被一一解开,不过始终有一个疑问萦绕在科尔德威心头,那就是传说中的“巴比伦空中花园”到底存在与否?如果存在,那它的遗址又在哪?

    公元1913年,这个疑问似乎有答案了。

    爱在西元前------818美索不达米亚的那些事(一百七十五)

    1913年,也就是科尔德威在巴比伦城遗址开挖的第14个年头,在探测宫殿东北角时,科尔德威和他的队员们发现了一系列带有拱顶的小屋,他们中间是一口古井,这是在美索地区第一次发现拱形建筑(伍利的乌尔考古9年后才开始),这下可把科尔德威高兴坏了,并一口咬定宫殿东北角的遗址就是“空中花园”。

    科尔德威此次发现的拱顶小屋共有14座,这些屋子的墙格外的厚,科尔德威就想相当然的认为它们是为了承受极大的重力而特意修建的,他还找到了大量的劈砍而成的石料残片,据泥板书和希腊古典作家的描述,劈石在巴比伦城仅用于两处,一个是尼二主宫殿群卡斯尔的北墙,另一个就是“空中花园”,这就使科尔德威更加坚信了自己的判断。

    需要说明的是泥板书上从来就没有过有关“空中花园”的只言片语,后来的发现也证实了科尔德威当初是判断是错误的,在拱顶房中发现的泥板书被证明是油和大麦的分配记录,这些屋子压根就不是什么承重屋,只是一般的储藏室而已。

    而且在废墟中只发现了一口古井这个唯一的水源,其他水源离的又太远,附近也没发现水沟或水渠,如果光凭一口井的供水量根本无法满足整个“空中花园”的需求,所以科尔德的当初的判断只是个美丽的误会而已,“空中花园”在哪这个问题的答案目前为止只有上帝华仔他老人家才知道,活着的人都,都不知道。

    虽然拱顶小屋没能成为“空中花园”有点可惜,不过在小屋中发现的泥板书还藏着另外一个重大的秘密。

    这一跟犹太历史有关的秘密过了多年后才被发现,

    科尔德威把在拱顶小屋发现的泥板书记录,编号后就运到了柏林,这些泥板书在博物馆的地下室躺到1933年才等到了破译者--亚述专家厄恩斯特·韦斯特。

    韦斯特经过长期不懈的努力,(无意中)发现了四份关于供应情况的收据。这些收条详细记录了给一个名叫查-乌-吉努的人的配额量。

    一些专家认为这个叫查-乌-吉努的人就是“巴比伦之囚”前奏(公元前598年的那次)的男二号,犹太王约雅斤。1955年,一块藏于大英博物馆的泥板书对韦斯特的发现和专家的推测做出了回应。

    这块有着2500年历史的泥板书讲的是一个俘虏犹太王的故事:“他(尼二)紧靠着这座犹太城市安营扎寨并将之攻克,俘虏了这里的王。”尽管没提被俘者的名字,但很多学者都推测这里提到的就是约雅斤。

    我们知道,尼二曾经K过耶路撒冷两次,约雅斤是第一次时候的犹太一把手,因为是主动投降,后虽被虏到巴比伦进行劳动改造,但生命安全得到保证,而且也能享受到一定的国家配额,所以这些专家们的推测还是有很大依据和可信度的。

    纵观整个巴比伦遗址,很多原有建筑不是沉了就是碎了,已经再也找不到了,但有一样建筑却死而复生,让我们幸运的依稀领略了当年新巴比伦城的风采,58xs8.com