仅仅是一闪而过的记忆中的一个情景，但从那天晚上起，你开始在梦中讲课，站在讲台上，讲桌挡住了身体的下半部分，你低头看时你的下半身没有穿裤子，你惶恐之极。教室坐满了学生，那一双双眼睛看着你挥动的教鞭，他们都静静的张大着嘴巴在听你讲述。
你突然就停止了讲说，教室里静得出奇，这个时候要是有根针掉到地上，你肯定能听见金属触地的清脆回音。你下身赤裸着，你能听到自己急迫、焦虑、粗短的呼吸声。
你全身上下冷汗淋淋，你的脑子在飞快地转动，盘算着怎么离开教室，怎么溜出教室门。你听到下课铃声刺耳的想起，你想你死定了。要是叫学生发现老师光着下半身站在讲台上，那比你横死街头还要悲惨，比一个强奸犯被游街示众然后枪毙还要恶心，既是你现在立马死掉你也无法清洗你的耻辱。因为在你的认识中老师该在学生面前展示出的是一个正面的形象，不说是光辉神圣最起码也该是干净整洁道貌岸然。
你急迫的想着怎么出教室的门，但你就是没有想到赤裸着下身既是出了教室门那又怎样，你还要下楼梯，穿过校园，走很长的路才能到家，那一刻你没有想到这些。
下课的铃声戛然而止，你紧张懊悔的快要背过气去，你看着wWw.身侧打开的教室窗户想着以最快的速度跳下去。就在这个时候你突然从梦中惊醒过来，心在胸膛里狂跳着，被子里湿淋淋的，身体上全是冰冷滑腻的冷汗。你坐起身子呆呆地坐了良久，依然感到恐惧。从那天开始这个梦隔三差五的反复出现，有时候你自己都知道你是在做梦，但这个梦对于你的惊吓却没有一点逐渐减弱的迹象，每次都象是第一次刚刚做那让人五脏具焚羞愧难当的梦。
在夜深人静的时候你不光失眠、呼吸间断性停止、自己给自己催眠、连续不断的梦魇，除此之外你还要在每个夜晚不断的习惯性起夜。睡觉之后频繁的起夜一般情况下是前列腺有问题，由于膀胱存不住尿液会多次起夜去排尿，而你的起夜好像与前列腺的健康状况无关，无论你是否憋尿你都会一如既往的每晚至少要起来三次去卫生间。
久而久之起夜成了你无法更改的生活习惯，它已于你的排泄没有了任何的关系。你习惯性的起夜，习惯性的去卫生间，习惯性的去坐在马桶上。每次一坐在马桶上时你就会觉得自己呼吸通畅，身心松泰，有一种怡然自得自由自在的感觉。
每个人都有最放松最惬意的坐姿，都有自己最习惯也最喜欢坐的地方，有些人喜欢坐在家里沙发的某个部分，有些人最喜欢坐在自己书房里的电脑前，而你最放松最惬意最喜欢坐的地方是自家卫生间的马桶上，只有你坐在马桶上时你才会感到温暖安详，呼吸均匀。每天夜里你至少会起三次夜，在凌晨三点钟左右的那次起夜中你一坐在马桶上就会想到死亡。
多少年前你曾绞尽脑汁的想过人总是要死的问题，多少年之后只有你坐在马桶上时你才会考虑有关死亡的问题。你对自己说，马桶是你考虑死亡问题的温床，下水道是死亡的聚散地。
你在半夜三点钟左右起夜后走进卫生间，大多的时间你既不小便也不大便，你只是走进卫生间揭开盖子坐在马桶上，你先是习惯性的发会儿呆，然后慢慢的就会开始考虑有关死亡的问题。有一天夜里你坐在马桶上时你突发奇想，你想，要是可以把马桶装在办公室的桌子前，就是说用马桶替代办公室里的椅子，要是那样你就可以随时随地的思考有关死亡的问题。
要那样，你想，说不定你就会成为人类历史上最伟大的死亡问题研究专家。哲学的命题不论想怎样的要超越哲学本身，它依然无法摆脱它终极的三大范畴，那就是，生，死，爱，以及这三大范畴所带来的三大命题，那就是我从哪里来，我到哪里去，我是谁？
你想，不光是办公室里，你要是在书房里也安装上马桶，这样你随意的坐在你喜欢的任何地方，比如办公桌前，卫生间里，书房里，你都能随时随地的开始思考有关死亡的问题，要真能那样，那你肯定会把所谓哲学的三大命题给找出个答案来，不是说找出三个命题的答案来，至少能找出一个问题的答案来。
只要牵扯到有关死亡的问题，你即是坐在马桶上也无法幸免这个问题让你的脑袋生疼。而安装马桶和死亡问题牵连到一起时，你又进入了另外一个自己的悖论之中。你不是适时的坐在马桶上想死亡问题，而是你开始考虑办公室和书房里到底能不能安装马桶。
你想，在办公室里和书房里安装马桶存在两个方面的问题，一个方面是上下水路问题，就是马桶的安装必须考虑上水和排水系统，除非你仅仅把马桶当做是一个象征性的物件而不实际的使用它。另一个方面的问题就是允许不允许你在不是卫生间的地方安装马桶，第一个问题是个技术性的问题，而第二个问题却变成了社会问题。
你想，没错，你确实是个十足的神经病（精神病），这个世界上还会有第二个人会想到如此荒诞的问题吗？别说是你实施你这个荒诞的想法，别说是你向单位的有关组织打报告申请要在办公室安装马桶的请求，就是你小范围的和朋友或家人，或办公室的同事老李或小李提起这个事情，你也会被人们当成是精神病人而被大家敬而远之，要是叫单位领导知道了你的这种离奇的想法说不定就会派人把你送到精神病院，反正你是有医疗保险的，单位又不会因此而遭受半点的损失。
但是，你想，要是没有马桶，那哲学就成了个死胡同，既是给哲学家们一万年的时间他们也无法找到哲学自身的三大命题的任何一个答案来。
你想，人类从一开始就在绝望的死胡同里打转，就象一个驴子蒙着眼睛在它的磨道里周而复始的转圈。
你想，除了伟大的智者释迦牟尼外，还有谁能在漆黑的黑暗里点亮一盏灯盏呢？
你知道诸如此类等等的荒诞离奇的事件和念头不是出自原本的你自己，他不过是隐藏在你内心深处的另外一个不能左右你但却时刻在搅扰你影响你的一个影子，他是你内心中的既是你自己又不是你自己的另外一个荒诞剧演员的拿手好戏，是它在冥冥之中操纵着这一切。
要是半夜三点钟起夜，你既不大便也不小便，你只是习惯性的坐在马桶上，在你不考虑死亡问题的时候你就会不由的想起她来，你想本该在小便的声音里想起她来才是正常的，因为在小便的时候你在用那个东西，你在用那个几乎已经冬眠了的很象香肠的那截子东西。
看着那截子东西在你不尿尿的时候总是耷拉着头没精打采的样子，你有时候甚至怀疑它是不是真有什么问题了，需不需要去医院看看，但想来除了尿尿你一般不用它，你也就打消了要去医院看看的念头，你想，它在你的身上除了尿尿外仅仅成了一个象征，表明你是个男人而已，既然是用处不大的东西，那就大可不必担心它的好坏，反正不尿尿时它总是闲着，象个多余的盲肠。而盲肠除了给人带来意外的疼痛或穿孔后给你带来致命的危险外，它已经在人类进化的过程中退化的没有一点的用处了。
你想，作为男人的标志性的器官，它既不象心脏也不象大脑之类的器官，它的好坏不能构成致命的威胁，所以你想还是算了吧，去医院看看它有什么必要呢？说不定去了医院大夫给你又日鬼出来个什么病。你想，按着一般的生理现象大多数男人在凌晨三点钟左右会自然勃起，泌尿科医生或心理医生根据患者凌晨三点钟是否勃起来判断就诊男性阳痿的病因。
能在凌晨三点钟左右勃起而在其它时间其它场合无法勃起的患者所患疾病属于心身性疾病，也就是说是因为心理性的原因引起的生理性的病症，其对治方法主要是以心理治疗为主。不能在凌晨三点钟左右勃起的患者所患疾病属于身心性疾病，大多数情况下应该说是在其泌尿系统或生殖系统有器质性病变，其对治方法主要是用外科WWW.soudu.org手段或药物治疗。
想到她的时候你就会莫名其妙的发低烧，额头上暖暖地，超过温暖的温度，四肢发软呼吸微弱，意识在软绵绵的状态中浮想联翩。你觉得你马上会暗自啜泣，你甩了甩头，将快要涌出眼眶的泪水咽了回去。你喜欢发低烧的状态，只要不伴随着炎症和疼痛，只要没有炎症，低烧美妙无比。你可以在一种懒洋洋的状态中微弱的呼吸着，所有的东西虚弱而松软，你可以漫不经心地想着什么。58xs8.com