有很多人在修行中会进入误区，自以为悟了，全部放下了，进入一种看任何事都起不了心的境界，沉浸在一种空乐的境界中，只愿意睡觉打瞌睡，这种境界就叫倒下不起啊。也叫自了的死汉。沉浸在梦里，一种虚拟的幻境中，不能自拔。
杨天启讲到到这儿，王京明问道：“WWW.soudu.org哎呀，你刚才说《金刚经》怎么着？大比丘是怎么回事？那金刚经却有千二百五十人俱啊。这个千又怎样解释？”
杨天启道：“千共有上中下三千，叫做三千世界。这一千在地，寄予西南坤为二，在中宫土为五。比丘就是地神啊，你看这段经文：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。――这段经文说：佛在乞食，佛不需要吃饭啊，他在乞食什么？丹经说：食其时以固其形，也叫时来运转，子时一阳生就是时。”
李冰冰说道：“还有个问题：像胡小风这也算白修了啊，先前修的飞空走雾，也能幻化，但是最后还落一个妓女的下场，这岂不是修不如不修啊？”
“胡小风一开始修的是法术，不是心性。他那法术都是用心修起来的，生死关头是没有用的。什么意思呢？就是在人中从事炼心都是人心中的妄想。佛家、道家不是都说炼心修心吗？这不就是正觉吗？不是，这不是正觉，这是妄想，因为你是用你心中的意念和意志来修的，你行善、积德、修仙成佛都是你心中积极向上的想法，但也属于妄想，你想：你去创业挣钱在修行中都属于妄想，那修仙成佛岂不就是更大的妄想吗？当然这都是积极向上的思想。但不是正觉，都只是人心，而不是无心。人有三心两意，一个是肉心，一个平常思虑的心，还有一个是真心。一个是虚情假意，一个真情真意。前两心都明白，但真心是什么？见了真心你自然就会明白：无私无我。”
王京明越发有些迷糊：“照这样说，不修反而是对的了？那所有的人不修岂不是都是仙佛了啊！”
“不是不修，是不用心修，《悟真篇》序曾言：欲体至道，莫若明乎本心，心者，道之枢也。人能时时观心，则妄想自消，圆明自见，不加施功顿超彼岸，乃无上至真妙觉之道也。此道直截了当，人人具足，只因世间凡夫，业根深重，种种迷惑，以贪著幻身，恶死悦生，卒难了悟。黄老悲其贪著，先以修命之术，顺其所欲，渐次导之。由此可见，修命之术，是先圣列贤为一些业根深重之人所设的权且之术，先顺其所欲，渐次导之。什么欲啊？首先是情欲，再就是你活着的诸多妄做妄想，包括想成仙做佛之欲啊。其最终目的是为了达到了性，了生脱死。如果你是上根利士则妄想自消，圆明自见，不加施功，顿超彼岸。
楞严经中说的十种仙，都包含了所有的仙家修行方法，说他们都是在人事中从事炼心，不知修习正觉，虽得到长生之理，活到千岁万岁还是要在轮回妄想中转生投世。《楞严经》中二十五圣贤圆通法门中任选一门就可以，只是必须一门深入，日久功深，自见成效。在这二十五种法门当中以观世音法门为最简单最殊胜，所谓：‘此方真教体，清净在音闻。’当然还得根据个人情况而定。
像胡小风这样的修行就是修法没修心，最后在洞中起了幻觉，这就是圆觉经说的起幻消幻啊，我一开始不也是那样吗？这也是很危险的事情啊。”
李冰冰说道：“是啊！倘若你当时一傻一疯就是几十年该怎么办啊！”
王京明笑着说道：“这算啥，一下子脱不开幻觉疯癫到老的有的是，有人还会自杀跳井。哈哈！你不是就在禅境中跳过井吗？在别人眼中你就是疯掉自杀啊。”
王京明说到这儿看着杨天启说道：“哎呀！这样一想，还真的轻易不能修炼秘法啊。”
杨天启说道：“那当然，历代祖师在度人时，往往左考验，右测试的。其实那并不是看你好事做的多不多，功德积得深不深，这只是个基础。主要还是在看你的慧根、悟性。当然，他们也是在看好你的慧根和悟性之后，还要看你的德行，两者缺一不可。德行好而悟性差，很难直接进入大乘，但是进去之后却很稳当。悟性好德行不好，就算进去也是危难重重。现在应该感觉到上乘修行的难度了。
通过各种修行证明，无论修行到什么程度，修炼什么法，作为人为之心最后都将一无所得。正如〈〈金刚经〉〉所说：一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。你或许会想，照你这样说什么也不用干了，什么也不用修了。假如你真能这样做，那你就什么也干，什么也修了。又怎么会有偏见。你只修你喜欢的法，做你喜欢的事，爱你喜欢的人，干一切对你有利的事。你怎么能做到什么也不做呢？你即使修成仙、修成佛，有无量寿。你就不修不做了吗？弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒犹参禅。你的意识是不会停止运转的。平常人们对长生不老、无量寿的理解有误。其实它是指的你的识而言，识是不灭的”
李冰冰接着说道：“接着说啊，后来怎样啦，杨清禅到了烟霞洞之后呢？”
杨天启说道：“杨清禅的事从这儿往后就再也没有出现，当时我正要跟着杨清禅飞身而起，突然感觉天摇地动，身形在空中掌握不住了，一阵大风袭来，人在大风中就如树叶一般翻翻滚滚，等风停息时，一睁眼发现我妹妹正在用力摇晃我的身体，喊我吃饭呢。此后，直到几年以后才在一次偶然的机会中才再一次见到杨清禅的情形。这是后话，咱就不说了。
我带着满腹疑问，找到我师父四海居士，四海居士告诉我：“你修炼火龙功，用风吹火化之功，把九阴神敢至君山，其实那君山就是你的头部，人的身体乾为首、头、君，右侧大脑有阳神，左侧则是阴神。你从右侧阳神脱出，也就是佛经里说的从右肋而出啊。到此道位，叫金身罗汉，也叫大罗金仙。应该算是武修，叫做杀贼啊，遇佛杀佛，遇魔杀魔，算是内功有成，佛的称号之一就是阿罗汉。但是还有回心一步，就是文功文修。文修性武修命，文武修完合起来就是佛啦，修性之人缺的就是这部功啊。
翠竹庵的主持慧净法师就是你的老师，黄校长就是那个黄宣教，还有几个小尼姑都来找你了，其实现在还是你在修行，你只是当年还没有修完啊，你现在该是修行九阴之功了啊。现在我告诉你内观之道：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，周身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外藏万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
你那天修行脱壳之后，还以为是仙境天上，后来当做梦了，脱壳飞出去之后觉得是在梦里wWw.，现在觉得以前那些也是梦了，里里外外都是梦。在梦里大做神仙，大做佛事。一旦觉醒，醒梦如一。”
“师父，那我修炼的那些也算是梦幻吗？”我感觉有些糊涂了。
“修炼也是梦，不过是为了觉醒而做的梦，一旦觉醒，就不做梦了，你还要继续修行才能不做梦，不痴迷啊，现在你知道了，心只要一动就是梦幻。”
师父说的这些话我不懂，我只知道修行，没想那么多，转眼已经一年，我刚好拉了一年的课程。春节期间，诗韵来我家玩，我妈便提出让我去上学，不能这样呆在家里，但是又怕学校不要我。诗韵说她有办法，果然，开学的时候，诗韵来找我上学了，说学校已经同意了。
就这样，我跟下一届的同学一起上课，比同班同学都大了一岁，进了课堂一看，我居然和诗韵同桌，真是不错啊，心里踏实了许多。58xs8.com