另一个掏粪的地主分子姓杜，叫杜建勋。杜建勋也把语录袋和语录本佩带整齐了。杜建勋比黄鹤图多带了一样东西，是一杆红旗。按队里的规定，只要哪里有人劳动，哪里就必须插上红旗，让迎风招展的红旗占领阵地。劳动场所转移到哪里，红旗也随之飘扬到哪里。也就是说，杜建勋和黄鹤图到谁家去掏粪，红旗就插到谁家院子里。掏粪员只有两个，让哪个打红旗呢？政治队长杜建春选择杜建勋打红旗。每天上工，由杜建勋把红旗打出来；收工时妥善保存。打红旗的人就是旗手。队长让杜建勋当旗手，杜建勋像是获得了很大的信任和很大的荣誉。队长不让黄鹤图当旗手，说明黄鹤图跟他是有差距的，是不值得信任的。相比之下，杜建勋在黄鹤图面前有一些心理优势。本来嘛，杜姓是杜老庄的大姓，姓杜的人口占杜老庄总人口的百分之八十以上，庄里大小干部全部姓杜。杜建勋是地主分子不错，但他姓杜也不错，一笔难写两个杜字，姓杜的对姓杜的总会关照一些。黄鹤图算什么，他们黄家是后来迁到杜老庄的，是杜老庄的外姓人。杜建勋对黄家的人从来就有些看不起。都是地主分子怎么了，地主分子与地主分子之间还是有区别的，姓黄的地主分子就得听姓杜的地主分子指挥。
两人碰了面，杜建勋对黄鹤图说：“你去把粪勺拿来！”黄鹤图没有说不去拿粪勺，他看着杜建勋，眨眨眼皮说：“咱们先办三件事吧。”杜建勋说：“不用你说，我知道要办三件事。你还是先去把粪勺拿来。”黄鹤图仍不动脚，说：“我看还是先办三件事，办完三件事再说。”说着把语录袋从肚子一侧移到肚子前面。杜建勋把脸子拉下来，说：“咱两个，听你的还是我的？”黄鹤图说：“不能听你的，也不能听我的，咱俩都得听队长杜建春的。杜建春让我们干活儿之前必须先办三件事，我们不能违背队长的要求。”所谓三件事：第一件，首先敬祝伟大领袖毛主席万寿无疆，祝林副统帅永远健康；第二件，背诵一段毛主席语录；第三件，唱一首革命歌曲。每天办三件事时，都是由杜建勋提出来，并由杜建勋领着办。黄鹤图今天抢先提出办三件事，让杜建勋觉得非常别扭，仿佛黄鹤图向他提出了挑战，并有与他争夺领导权和指挥权的意图。杜建勋看破了黄鹤图心中的小九九，黄鹤图不愿意去拿粪勺，就拿办三件事的事来抵挡他。他把黄鹤图的小九九点破了，说：“黄鹤图，你不就是不愿意拿粪勺嘛！怎么，去拿一回粪勺就把你的脚走大了？”别人把黄鹤图叫成猪八戒，杜建勋从不这样叫他。杜建勋认为，如果把黄鹤图叫成猪八戒，就太便宜黄鹤图了。猪八戒和孙悟空、沙和尚一起，保护唐僧去西天取经，猪八戒的家庭成分不会很高，肯定不是地主分子。猪八戒的相貌虽说丑陋一些，跳来跳去如戏台上的丑角，但猪八戒的本质并不坏，在人们的心目中，猪八戒基本上是一个讨喜儿和取乐的形象。黄鹤图，过去是地主家的二少爷，现在是不折不扣的地主分子。他凭什么是猪八戒，凭什么沾猪八戒的光！黄鹤图说：“杜建勋，你这样说话有问题，有政治问题。这关系到是先办三件事还是先干活儿的问题。”杜建勋说：“你他妈的少给我扣政治帽子，我只是让你拿个粪勺，是为干活儿做准备，并没有正式开始干活。”黄鹤图毫不相让，把杜建勋一指说：“你嘴里干净点儿，不要撒馅子。每个人都有妈，谁都不是从天上掉下来的。你说拿粪勺不算干活儿，那我问你，你自己为啥不去拿？”杜建勋气得脸都黄了，说：“好好好，姓黄的，我不跟你说了，我算看透你了，我看你还得好好改造。”黄鹤图嘴角那里笑了一下说：“大哥别说二哥，咱俩不都在接受改造嘛！”黄鹤图知道杜建勋老想在他面前摆谱，他不尿杜建勋那一壶，都是地主分子，都是贫下中农的专政对象，谁该压谁一头呢！都在一个庄住着，谁不知道谁的底呢！你看不起我，我还看不起你呢！黄鹤图看不起杜建勋，是另有原因。杜建勋是有老婆的人，而且老婆长得比较漂亮，很吸引人。那么庄里的一些干部，包括副队长、会计、民兵连长、学习毛主席著作辅导员等，都争着跟杜建勋的老婆宋玉真相好。那些干部都是有身份的人，都是有行使专政权力的人，都有机会接触到宋玉真。他们要找宋玉真谈谈话，或者要找宋玉真调查一些问题，脸子一拉，使用的都是进行阶级斗争的表情。他们一说话，宋玉真就很害怕。他们说什么就是什么，宋玉真都不敢拒绝，只能给予配合。宋玉真配合干部开展工作的事，据说有些事情杜建勋是知道的。杜建勋知道了又能怎样呢，他不敢打老婆，不敢骂老婆，连埋怨老婆都不敢，只会在老婆面前哭哭唧唧，作可怜相。这样的男人算什么男人，只能算是一个肉头。男人被别人戴了绿帽子，这里不说戴绿帽子。什么绿帽子，红帽子，他们不懂。他们说是肉头。什么是肉头？顾名思义，就是头上没长骨头，头是软的。手指头上都有骨头，哪个头上没长骨头，都是肉呢？话不能再往白里说，说白了就不好听了。黄鹤图在肚子里是把杜建勋叫肉头的，杜肉头。只是没从嘴里吐出来而已。两人这样僵持了一会儿，杜建勋只好同意先办三件事。办完了三件事，黄鹤图说这就对了，政治挂帅嘛！他这才去拿粪勺。
比起杜建勋和黄鹤图所办的三件事，田野里的三件事办得要正规得多，也隆重得多。首先是到东南地锄芝麻的人多，有八十多个男劳力，往地头一站，黑压压一片。其次是带的语录袋和语录本多，每人都武装得好好的。再其次是红旗多。干部们一共扛来了六面红旗，一拉一溜等距离插在了地头。田野里有一些风，红旗受到风的鼓舞，已经飘扬起来，霎时有了革命化的气氛。再再其次，是政治队长、生产队长、民兵连长等不少干部都参与其中，提高了办三件事的规格。政治队长杜建春开始在地头巡视，并问：“人到齐了没有？”生产队长杜建明回答：“差不多了。”政治队长对生产队长的回答不够满意，说：“什么差不多了，少一个人都不行。”生产队长又答一遍：“都到齐了。”杜建春说：“好，准备办三件事。”他站在芝麻地里，面向人群，大声说：“都站过来，集中一些，脸朝北，把腰直起来，不要松垮拉屁！”要求社员脸朝北，是因为毛主席住在北京，北京在北方。大家把锄放在地头，挨挤着站成一排，身子站直，面朝北方。杜建春要求：“现在大家把红宝书拿出来，贴在胸口！”红宝书就是指毛主席语录本。听到口令，社员们纷纷把语录袋打开，取出红宝书，一手托着红宝书的下沿，把红色塑料皮上印有烫金字的封面朝外，紧贴在胸口上方。杜建春见一个社员腿没有并拢，点着那个社员的名字纠正他，并指责说：“又不是让你量地，两条腿叉那么开干什么！”有一个社员把红宝书拿得不够高，杜建春对他说：“找你的心，你的心在哪儿，就把红宝书贴在哪儿。”那人把红宝书在胸前挪来挪去，似乎并不知道自己的心在哪里。杜建春只得走过去，帮他把红宝书在心口贴好，说：“连自己的心都不知道在哪儿，你怎么忠于毛主席！”
金种年轻，有文化，接受新事物的能力比较强，他的动作比较标准。他双腿并紧，腰板挺直，红宝书贴在胸前，眼睛遥望着北方，俨然是一副舞台造型般的动作。如果不是河西干扰他，他这样的标准化动作可以一直持续到把三件事做完。他担心河西干扰他，站队的时候没有和河西站挨边。等河西已经站好了，中间隔了两三个人，他才站到队里。可河西从队里转出来，还是站在了他身边。河西刚一站定，就顺手在金种的后脖梗上捋了一把。河西是自上而下捋的，从后脑勺一直捋到后脖梗。河西个子高，金种个子低，河西捋金种的脖子很方便，手往下落时，捎带手就捋了。可河西捋得很用力，几乎把金种的脖子捋下一层皮来。掉皮不掉皮的，金种倒不是很在意。让金种不好接受的是，捋脖梗是一种羞辱性很强的动作。捋脖梗代表什么呢？代表砍椽子。砍椽子是什么意思呢？是手淫的代名词。没人考究过这里的人为什么把手淫说成砍椽子，是从砍的动作来的，还是从椽子的形象来的，亦或有什么典故。反正这种说法地域性很强，只有这个地方的人才懂得其中的意思。河西把金种的脖梗当椽子砍，不用说是把金种的脖梗当成男性生殖器了。金种不吃这种羞辱，他转过脸狠狠瞪了河西一眼。河西没有看见他的瞪，河西眼看前方，看着队长。河西的手已从他的脖梗上放下去了，装得跟无事人一样。眼看三件事就要办了，河西放在金种后面的手又有小动作，他掐住金种腰眼里的一块皮，使劲掐。金种疼得直皱眉，像被鳖咬住了一样。办三件事是如此严肃的事情，而河西太不严肃了。但金种不能把河西掐他的事报告队长，他要是报告了，队长不会熊河西，只会熊他。河西也许正是利用他不敢声张的时候欺负他。不行，金种不能白白受欺负。他也背过手去，使劲掐河西的手。这是一种手上角力，是一种背后的较量。人身上的肌肉是相连的，他们手上一用力，必然从脸上、嘴上和牙上表现出来。队长发现了金种面部的异常，点了金种的名，问他干什么呢？金种和河西的手这才同时松开。
队伍整好后，队长杜建春并没有领着大家办三件事，他对杜建良说：“你来领着办吧。”杜建良是初中毕业生，是队里的记工员，也是学习毛主席著作辅导员。全队一共有三个辅导员，杜建良是其中之一。杜建春不识字，说字话嘴不跟劲，他担心自己领不好，万一出差错麻烦就大了。他不是不想领，毛主席前面的四个伟大他都记不清，怎么领！杜建良到队伍前面来了，给了大家一个后背。杜建春并没有站到队伍里去，站在了杜建良后面。杜建良说：“大家注意了，现在开始办三件事。首先，让我们共同敬祝我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手、我们最最敬爱的毛主席万寿无疆！”杜建良说了万寿无疆，社员们跟着齐声说万寿无疆，连说三遍。每说一遍，都把拿在胸口的红宝书往上举一下。杜建良又说：“现在让我们共同敬祝毛主席的亲密战友、我们的林副统帅身体健康，永远健康！”杜建良说了永远健康，社员们也是把红宝书一举一举，连说三遍永远健康。办完了第一件事，杜建良转过身来，说：“现在办第二件事，让我们共同背诵一段毛主席语录，背下定决心那一段。伟大领袖毛主席教导我们说──”社员们一齐背诵：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”杜建良说：“现在我们办第三件事，让我们共同高唱革命歌曲。今天唱什么呢？”他好像想了一下，说：“唱天大地大吧。”他起头唱道：“天大地大，预备，唱！”社员便一齐唱：“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲，千好万好不如社会主义好，河深海深不如阶级友爱深。毛泽东思想是革命的宝，谁要是反对它，谁就是我们的敌人！”
这是公元一九六九年夏天，杜老庄的地头出现的一个场景。天晴得不错，稍稍有些偏西的太阳照耀着大地。芝麻棵子晒得有些发蔫，像是要晒出油来。芝麻地里的野草倒蓬勃着，显得很有精神。有绿色的蚂蚱从草丛里飞起来了，飞动时露出了绿色外翅里面粉红的内翅，如一朵飞行的合欢花。燕子在空中飞得很高，它们像是听见了人们在唱什么，想飞得低一些看个究竟。它们不明白，庄稼人不好好干活儿，站在那里发的哪门子神经。但它们在空中简单商量了一下，到底没往低处飞。人们一旦发了神经，是相当可怕的。杜建春家的黄狗从庄里跑出来了，步子轻快得很。它跑过桥头，跑过大路，一直跑到杜建春放在地头的锄头那里，撩起后腿对锄板撒了一泡尿。撒完了尿，它就来到唱革命歌曲的人们面前，蹲下后腿，支起前腿，听人们唱歌。狗类是人类的听众，无论人们做什么，狗类都愿意理解，随时准备向人类表忠心。黄狗的嘴动了动，似乎也要唱革命歌曲。大概因为黄狗记不住歌词，它没能唱出来。
既然参加办三件事的是杜老庄生产队的大部分男劳力，各个年龄段的劳力都有，有河西、金种这样的年轻人，有杜建春、杜建明、杜建岭这样的中年人，还有一些老头儿。那些老头儿一头白头发楂子，脸上的褶子很深，牙掉得没了几颗。不管背诵毛主席语录，还是唱革命歌曲，他们都不会。但他们空洞的嘴必须动，得装成会背和会唱的样子。他们的口形对不上，样子也有些呆板，但他们的态度一点都不儿戏。所有社员都不敢反对做三件事，不认为做三件事是赶鸭子上架，是出洋相。上面让做什么，必定有上面的道理，而且是大道理，听大道理就是了。几十成百的庄稼人，人人手执一个红本本，背着同样的字话，在地头唱着一样的歌，恐怕人老几百辈都没经过这样的事。他们觉得这事挺新鲜的，也挺神的。过去都是各家种各家的地，一块地里只有一两个人。别说背书唱歌了，跟自己的影子说话，影子都不理。只有到了春天的三月三和秋天的十月二十一，镇上逢庙会了，他们才凑到一起，到会上热闹热闹。若从人多热闹的角度讲，等于他们现在天天都赶会，都有热闹可凑。当然了，他们过去赶会是到庙里烧香，烧纸，磕头，敬神。现在镇上的神庙拆掉了，上面也不许敬神了，他们只能通过办三件事，敬敬伟大领袖毛主席和他的亲密战友。
办完三件事，社员们散开，拿起自己的锄头，开始锄地。金种没有立即下锄，他用眼余光扫着河西，还有河东，等他们站好位置，金种才能找自己的位置。他得尽量避免和河西、河东挨边锄地，不然的话，他们弟兄两个又要找茬儿欺负他。在金种观察河西的同时，他发现河西也在观察他，他赶紧把目光躲开了。见生产队长杜建明走过来，金种选择跟着杜建明，杜建明在哪儿下锄，他也在哪儿下锄。他说：“队长，我挨着您锄吧，好向您学习。”杜建明说：“锄个破地有啥好学的，你还没学会吗？”金种说：“会是会，就是没您锄得好。您锄起地来特别好看。”杜建明说：“瞎说，锄地又不是扭秧歌，有啥好看不好看的。好了，就在这儿锄吧。”如同金种躲着河西，别的社员不愿挨着杜建明干活。杜建明是老庄稼把式，他们怕杜建明挑眼，而金种为了躲开河西，宁愿被杜建明挑眼，也愿意挨着杜建明干活。他是想把自己置于队长的眼皮底下，寻求队长的保护。其实杜建明对他并不好，从来不拿正眼瞧他，一跟他说话就是命令式的，没什么好气。可杜建明对他总算没有仇气，没有故意欺负过他。河西就不行了，河西已经与他结了仇，一看见他，眼里就充满敌意和杀机，像是要把他置于死地而后快。金种心里明白，因为几句话，他把河西得罪了。是一个地主家的孩子，把一个中农家的孩子得罪了。他不光得罪了河西，还得罪了河西的爹，河西的娘，还有河西的弟弟河东。
事情由金种的二姐月菊身上起。金种两个姐姐，大姐黄月梅，二姐黄月菊。娘上吊死时，大姐十八岁，二姐十六岁。娘在世时，大姐就说好了婆家。娘一死，大姐就被婆家的人要走了。大姐婆家的成分也不好，是富农。好在大姐的丈夫是个煤矿工人，挣工资，家庭生活还算不错。二姐还小，还没有说好婆家。二姐长得好看，娘一死，庄里好几个妇女抢着给二姐说婆家。闺女生来是人家的人，家里成分好点坏点没有啥。她们趁着二姐的娘死了，没人给二姐拿主意，趁着二姐自己还没有主意，都想把二姐说给自家的亲戚当儿媳妇。其中一个给二姐说媒的人就是河西的娘，叫陈慧君。陈慧君娘家的成分是地主，婆家的成分是中农。陈慧君娘家的大侄子，都二十七八了，还没有找下老婆。如果再找不下老婆，就有可能拉寡汉。为此陈慧君的娘家娘很着急，陈慧君每次去走娘家，娘都要给她念叨她大侄子的事，让她为大侄子操点心，别管瞎的瘸的，给大侄子说下一个就行。陈慧君每回听到娘的念叨就很烦，好像她婆家的成分好一些，在人前能说上几句话，娘就把给大侄子找老婆的事交给她了。她说：“天底下的人都知道老鸹一身黑，你也不想想，谁愿意给老鸹的儿子当老婆！”话虽这么说，陈慧君也不愿意眼看着他们老陈家断根，绝种，一直在暗暗地操着心。在月菊的娘活着时，陈慧君就曾试探性地向月菊的娘提她大侄子，夸她大侄子如何懂事，如何知道见人亲。月菊的娘说，月菊还小，月菊的事等几年再说。这样说等于把陈慧君提亲的意思回绝了。陈慧君并没有死心，一直在等待机会。月菊的娘一死，陈慧君认为机会来了，她一定要抓住这个机会。她把月菊看成一块地，她要借这块地，把娘家人的人种延续下去。能不能把娘家的人种延续下去，就看她能不能把月菊说服。这是一个重大的使命，这个使命光荣而神圣。如箭在弦，她做好了充分的准备。她甚至有一些紧张。月菊的娘刚死，她就到月菊家去了。第一次去，她只字未提给月菊说媒的事。她陪着几个孩子流眼泪，帮着几个孩子料理娘的后事。她一再说几个孩子太可怜了，说月菊的娘太狠心了，怎么舍得下这么好的几个孩子呢！陈慧君的娘家成分是地主，但她不是地主婆。她的男人成分是中农成分，她也跟着享受中农成分的待遇。按土地改革时的阶级政策，革命所依靠的对象是贫农、下中农和雇农，并不包括中农和上中农。中农和上中农只是团结对象。也就是说，中农和上中农属于一种中间力量，介乎依靠对象和打击对象之间。对他们怎么利用，全靠当权的干部们灵活掌握。干部们拉一拉，他们就站到了革命这一边。干部们推一推，他们的日子就不好过。起初的政策界限是这样，时间长了就笼统了，分不大清了，八九个阶级只简单化为两个阵营，那么中农和上中农就归到了贫下中农的阵营里。队里召开贫下中农大会，中农和上中农也可以参加。这让中农和上中农暗自有些欣喜，一块石头落了地。渐渐地，他们也以贫下中农自居。没人问他们的家庭成分他们便不说了，一旦有人问起，他们就说得很含混，说他们是贫下中农。陈慧君是以贫下中农的身份到月菊家去的，不用避什么嫌疑。她要几个孩子这样那样，颇有些说一不二的意思。第二次到月菊家，她就带去一块黑粗布，说月菊裤子上的补丁太多了，这块布给月菊做条裤子吧。她把月菊拉在身边，说：“我就看着你这闺女好，你娘不在了，你跟着我吧，给我当干闺女吧，我不会亏待你的。”把布留下，陈慧君转身就托了一个妇女做媒人，把她的意思对月菊说明了，要月菊当她的娘家侄的媳妇。陈慧君很有信心，觉得这个事情问题不大。她让月菊当她的干闺女，月菊没有反对。她给月菊送去的做裤子的布料，月菊虽然说了不要，但拒绝得不是很坚决。布料有着定亲彩礼的性质，只要月菊把布料做成裤子，把腿插进裤子里，她再想拔腿就拔不出来了。
别以为月菊岁数小，就没有主意，杏核再小也有壳，芝麻再小也有仁儿，月菊是有主意的。月菊让媒人把布料退还给了陈慧君。月菊的裤子是很旧，上面的补丁确实很多，但她说，她不能凭白无故要别人家的东西。她还让媒人给陈慧君捎话，要嫁，她只能嫁给成分好的人家，地主富农家的孩子她一概不考虑。谁要是把她介绍给地主富农家的孩子，她死也不会答应的。媒人把话捎给陈慧君，陈慧君脸上下不来，当时就有些生气，说：“还想攀高枝呢，也不想想自己是啥人。嗑瓜子嗑出个臭虱，她还想把自己当仁（人）呢！”陈慧君没有放弃，在继续努力。她托了副队长杜建岭的老婆，让副队长的老婆再去跟月菊说一说。托了干部的老婆去说媒，有一点向月菊施加压力的意思。月菊还是那句话，她可以死，但她决不嫁到地主富农家里去。让她死容易，让她给地主富农家的儿子当媳妇不容易。月菊就是这样，上来就拿死说事儿。一个小闺女家，还是地主家的小闺女，她有什么呢？她一穷二白，连条囫囵裤子都没有。但是，她有死。生不属于她，死是属于她的。死是她最宝贵的东西，也是她的全部力量所在。要抵抗一点什么，只有拿出死来。不要以为小闺女家只是拿死当挡箭牌，说说就算了。月菊是认真的，也是伤痛的，谁要是逼她，她真的说死就死。娘已经上吊死了，再死她一个也不多，权当去陪陪娘。
替娘家侄借“地”不成，陈慧君生气生得更大些，骂月菊骂得很难听。她骂月菊是个骚妮子，连腿还不会叉拉呢，就知道挑男人了，光想让贫下中农弄她。“咋啦？贫下中农弄得舒坦些？你想得美，你想让贫下中农弄你，俺贫下中农弄不弄你还不一定呢！”陈慧君的骂还牵涉到月菊的两个弟弟，金种和银种。陈慧君骂道：“真有志气你一辈子别嫁人，把你的东西给你两个兄弟留着，你们家自己屙，自己吃。我看你敢不敢！”陈慧君断言：“别看你们家有这种、有那种，我看一个种都找不下老婆，断种断得快些。”陈慧君这样气急败坏，客观上等于帮了别的媒人的忙。有一个媒人抓紧给月菊介绍了一个贫下中农的儿子，月菊一点头，人家很快就把月菊领走了。
天下的闺女千千万，恐怕比月菊出嫁时那样寒酸的不多。婆家没有给月菊送彩礼，一分钱的彩礼都没送。娘家没有给月菊做嫁妆，别说箱子椅子了，连一件衣服都没做。月菊出嫁时，穿的还是那条打满补丁的裤子。月菊手上提了一个小包袱，里面包的是两件旧衣服，衣服上打的也有补丁。月菊没有坐轿，没有坐车，连自行车都没坐。婆家派了两个妇女，说是迎亲的。她们让月菊洗洗脸，梳梳头，就把月菊领走了。娘死了还不到三个月，月菊给娘戴孝还没戴满，头发上还扎着一根白布条。迎亲的领着月菊走出庄子，她们说把白布条摘下来吧，结婚是大喜日子，戴孝不吉利。月菊没说不摘，她抬眼看见了爹娘的坟，说：“我去跟俺爹娘说一声吧！”说着就到麦子地里去了。时值春天，再过两天就是清明节。麦苗已经到小腿深，风一吹波浪滚滚。油菜花和萝卜花开得一片黄一片白。来到爹娘坟前，月菊叫了一声娘，还没叫爹，双膝一跪，就哭了起来。月菊的眼泪像是早就酝酿满了，早就憋着要哭，只是找不到哭的地方，不知道在哪里哭，对谁哭。现在她终于找到地方了，知道对谁哭了，原来爹娘都在地里等着她啊，等他们苦命的闺女啊！月菊痛从心来，悲从心来，一哭就哭了个一塌糊涂，昏天黑地。两个妇女追着她来到地里，又是劝，又是吵，要她别哭了。她还是个哭，哭。一个妇女从背后掐住她的两个腋窝，要把她抱起来。她哭得像是瘫了身子，并瘫成了一堆，人家一抱，她就滑脱出来。没办法，另一个迎亲的妇女只得抱住她的双脚双腿，二人合力把月菊抬出了麦地。她们这么干，完全不顾迎亲的礼仪，不像是迎亲，倒更像抢亲。她们活活地把一个小闺女从她父母的坟前抢走了。一把月菊抬到路上，她们顺手就把月菊头上戴的孝摘了下来，扔进了麦地里。
主人一瞪眼，家狗三瞪眼。谁家养的孩子，就是谁家父母的狗。父母对谁家有气，难免会影响到孩子。陈慧君骂月菊的话，她的两个儿子杜河西和杜河东都听见了。河西、河东对娘都很孝顺，他们要替娘出气。月菊嫁到外村去了，嫁得还不算远，而且嫁到了贫下中农家，成了贫下中农的老婆，他们没法找月菊出气了。这不难，月菊走了，她还有两个弟弟留在杜老庄，他们便把气转嫁在金种和银种身上。河西一见金种，就喊金种地主羔子，还说：“姓黄的地主羔子过来，让我教育教育你！”一开始金种没吭声，只是对河西翻翻白眼。金种的爹娘确实是地主分子，这没办法。尽管他的爹娘都死了，都埋进坟里去了，爹娘的地主分子身份是不会改变的。但金种最反对别人把他叫成地主羔子，对这种叫法反感极了。什么东西才叫羔子，只有母羊生的小羊羔才叫羔子。他是人，不是羊，凭什么把他叫成羔子，凭什么把他当成家畜！更让人不能接受的是，羔子前面还加了地主。这样问题就严重了，不仅从血缘上把他和地主联系起来，还从政治身份上把他和地主联系起来，等于把他打进了地狱里，他的一辈子都完了。他一听见别人叫他地主羔子，像是受到最大的歧视和侮辱，他的血就往头上涌，两眼就有些发黑。人们骂他别的，他受到的刺激都没有这样强烈。他宁可让人家骂他老八辈，也不愿听人家叫他一声地主羔子。他甚至宁可让人家照他头上打一棍，把他打昏，打趴下，也比人家叫他地主羔子心里好受些。他心里敏感到不敢看见人家的小羊，一看见小羊，一想到羔子，就赶紧躲开了。终于有一次，当河西又叫他地主羔子时，他忍无可忍，顶撞河西说：“你这样叫我，也这样叫你表哥吗？你表哥也是地主羔子呢！你还是地主分子的外甥呢！”
河西被顶撞得有些愣怔，显然，金种顶到他的痛处了。他无法否认，金种说的也是事实，只是他不愿承认罢了。他指着金种说：“你胡说！你敢再说一遍，我揍死你个丈人！”
金种没有再说，这就够了，就这样几句话，就把河西以及河西一家得罪透了。金种顶撞河西的话，河西没敢跟他娘陈慧君说，他知道娘忌讳这些话。河东是一个喜欢挑事的人，把金种说的话对陈慧君说了。陈慧君当时没说什么，只在心里咬了牙印。有些话不能在外面吵吵，吵吵多了，只能越描越黑。一回到家，她叫过河西，就问：“金种骂了你，你咋不撕他个狗日的嘴呢！”河西说：“我正要撕他的嘴，他吓跑了。”陈慧君说：“他跑了就拉倒了？他有腿，你没腿吗？你为啥不撵他呢？撵到水坑里捉鳖，撵到老鼠窝里捉老鼠，看他能跑到哪里去！撵上他撕烂他的嘴，看看他嘴里的黄屎有多少！反了他了，一个地主羔子，敢骂贫下中农！”陈慧君骂了金种，又骂了大儿子河西，嫌河西太面，瞎长了一个大个子。一个贫下中农的后代，受一个地主羔子的欺负，天底下没有这样的道理！她给河西布置了任务，再见到金种，一定要抽他的脸，撕他的嘴。陈慧君越说气越大，眼里噙满泪水，她对河西说：“你要是不替我出这口气，我权当没有你这个儿子！”
河西的爹叫杜鹏飞，杜鹏飞跟老婆陈慧君的关系一向很好。杜鹏飞跟陈慧君结婚的时候还是旧社会，还没有分阶级，那时陈慧君的家境要比杜鹏飞的家境好得多。但陈慧君没有嫌弃杜鹏飞，嫁给杜鹏飞时还带来了不少嫁妆，杜鹏飞心存感激。杜鹏飞当然要站在老婆的立场，不允许别人给老婆气受。杜鹏飞出来说话了，他说：“地主羔子还不老实，见了他只管给我打，打死他个小舅子，看他老实不老实！”这话厉害了，差不多等于把金种判了死刑，并对金种下了追杀令。执行命令的是杜鹏飞和陈慧君的两个儿子，一个是大儿子河西，另一个是二儿子河东。河西已经结了婚，他的老婆也支持丈夫对金种进行惩罚。
太阳渐渐西斜，人的影子渐渐向东，并越拉越长，越拉越细。在阳光的作用下，人的影子无疑是对人体的虚构。一开始虚构得还不离谱，还八九不离十。后来就虚构得有些夸张，有些不着边际。加上锄芝麻的人们手里都有一杆锄，锄杆一动，影子简直有些顶天立地，比孙悟空手里的金箍棒都神奇。金种锄地已锄得很熟练，称得上进退自如。他的熟练在于他的放松，他的放松来源于他的自信。金种不是一个笨人，学锄地对他来说不算什么。再说他已经捋了好几年锄杆。锄杆新安上时是涩的，捋了这几年，用汗水浸泡了这几年，他的锄杆已变得十分光滑，表面仿佛有一层玻璃质的东西。他站得很稳，投锄很轻，锄板吃土却不深不浅，极有分寸。他收锄时毕毕剥剥一阵响，野草就被他连根铲除了。他一锄挨一锄锄过去，锄与锄之间一点空地都不留。锄芝麻不仅仅是锄掉野草，还有其他两项功能：一项功能是保墒；另一项功能是间苗。所谓保墒，就是保持地里应有的水分。把表面一层土锄松软，等于给地盖了一层被子，下面的水分不会蒸发那么快，好的墒情就被保住了。间苗也很重要。种芝麻是撒播，就算撒芝麻的人撒得再老练，芝麻苗子长出来，也不会那么均匀，也有扎堆的情况。间苗就是把扎成一堆的苗子剔一剔，剔除那些瘦苗，小苗，只留下一些肥苗，大苗。金种剔苗剔得格外小心，他用板锄一角，把多余的苗子剔除，对留下的苗子连一根毫毛都不会碰到。他偶尔看一眼杜建明，并不是指望杜建明对他的劳动作出评价，而是在向杜建明看齐。他不能锄得太快，不能超过杜建明，得和杜建明保持齐头并进的速度。
因下午上工晚，队长不再安排中间休息，要一直锄到太阳下山。没有休息时间，河西就没有理由接近他。地头是一条高高筑起的河堤，锄到河堤那里，有人掏出家伙，对着河堤的脚撒了一泡尿。他们穿的都是裤衩，掏家伙时从来不脱裤子，从一侧宽大的裤腿那里就把家伙掏出来了。撒完尿当然也不用提裤子，把家伙放开手，裤腿就罩了下来。金种看见，河西也在撒尿，一边撒尿，一边扭头乱瞅，显然是在瞅他。金种要是也去撒尿，河西就会掂起家伙，把尿撒在他身上。河西往他身上撒尿不是一次两次了。金种不去撒尿，他身上的水分大都变成了汗，从汗毛眼子里流了出来，没有变成尿。就算他肚子里有尿，他宁可把尿憋在尿泡里，也不在地里撒。他得处处小心，不能给鹰犬一样的河西留下可乘之机。河西不怎么爱说话，是一个阴沉的人。金种老是被一个阴沉的人盯着，说实在话，他心里有些发毛。从各方面讲，他金种都不是河西的对手。河西家的成分好，他家的成分不好，这是一个最大的问题。河西打了他，骂了他，别人都认为是应该的，他无处说理。河西除了弟弟河东，还有不少堂兄堂弟。一旦他和河西动起手来，那些人都会给河西帮锤，不把他锤扁才怪。他和河西一对一也不行，河西那么高，那么壮；他这么低，这么瘦，垫底子的肯定是他。惹不起只有躲。比如兔子遇见了狗，遇见了鹰，怎么办呢？只有躲起来，或者赶快跑掉。收工时，金种没敢马上走。锄草锄掉的有一些野菜，他装着捡一些野菜，拖延一些时间。看见河西跟别的社员一起走了，他才从地里走出来。走进庄子口，他仍没有放松警惕，眼睛仍追踪着河西。他担心河西埋伏在一个地方，打他的伏击。果然，河西下到路边的坑里去了。河西一定是装作到坑里洗手，或洗别的什么东西，等他走过去，河西就会从坑里蹿出来，拦截他。金种不会上河西的当，他原地站了下来。等河西真的进庄子去了，金种才敢回家。这一天，他平安无事。\58xs8.com