而寤生又不是一个甘于混日子的暴发户，他有理想！要想实现自己的理想，他又必须将所有威胁到自己的人从郑国清理出去，他一次又一次的想动手，却又一次又一次的将已经举起的青铜剑放了下来。
本是同根生，相煎何太急！寤生的泪只能留在心里。
武姜可不管这么多，她还是一如既往的教唆姬段准备造反,公子吕还是一如既往的尽着臣子的义务，一次又一次的神经质般的在寤生面前唠叨当前形式，祭足也还是一如既往的什么也不说，每天之上在会议上伸几个懒腰，打几个哈欠要么就是神游一番。两人差别如此大只是因为一个在不停的猜谜，一个却已经知道答案只是等待着兑奖的那一刻。祭足不说话，但是他的心却在始终运转着，一切只因一个信念，他坚信寤生一定会取得最后的胜利，因为他有着与众不同的成长之路，在这种环境下形成的性格，一定会在关键的时刻起到决定的作用。只有坚毅、冷血的寤生才适合在这个时代生存。
但是有必胜信心，并不代表必胜，郑国的形式正在慢慢的恶化着！
姬段的势力在不停的膨胀，不然寤生的亲戚也不会急得语无伦次如精神病办的在伯爵府和自己家之间不停的游荡。
形式到底有多糟，一句话那是相当的糟,姬段势力在缓慢而又有效的膨胀着。
首先我们要知道被姬段牢牢控制住的西鄙、北鄙是一个相当大的区域。一鄙有五酂构成，一酂为百户，二鄙也就是一千户，在加上京城的户籍其数量更为可观。千户是个什么概念？我们常说千户侯，而寤生不过是个伯爵，两人的实力对比可见一斑。
出现这种局面并不是寤生愿意看到的，他几乎算准了一切，但是他没有算到姬段将会和他一样优秀，是个杰出的统治者。看到这句话有人可能要反对，但是我要说的是，这些都是有证据的，它出处比史记和左传更古老，它来源于一首民歌。
先秦人物很容易出现争议，道理很简单，史料太少，但是不要紧，只要我们舍得花时间，总能还原一些人物的真相。
对姬段的偏见主要源自《史记》和《左传》中记载，但是同样一本重量级的书却总是被人们忽视，它有一个很强的前缀，我国第一部诗歌总集，没错就是《诗经》。
《诗经》中所录大多数是各国的民歌，从其内容上可以看出这些诗歌都很写实，我觉得可以把《诗经》理解成为群众的心声，群众的眼见是雪亮的，让我们一起看看姬段在老百姓的眼里是个什么样的人。
我要引用的是一篇写实到可以当故事来看的诗歌，名字叫做《叔于田》
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
这段是描写姬段准备出城打猎时的情景，大意是，大叔要出外打猎了，街巷里居然见不到一个人，难道街巷里真的没有人了吗？大家羞愧不如大叔而躲开了，他是那样的容貌美丽而仁德。大叔要进行冬狩了，街巷里居然见不到有人喝酒，难道大家真的不再喝酒了吗？大家羞愧不如大叔而躲开了，他是那样的容貌美丽而良善。大叔来到野外打猎，街巷里居然没有了赶马的人，难道街巷里没有热赶马了吗？大家羞愧不如大叔而躲开了，他是那样的容貌美丽而英武。
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。将叔无狃，戒其伤女。
这段是描写姬段如何勇猛，以及和哥哥的关系还没有紧张到造反的地步，大意是，大叔去野外打猎乘坐着一辆马车，手挽丝编的缰绳驾着如舞的马匹。来到湖边的草地四处将野火点起，除去官服赤膊空拳捉到一只老虎，立即将它送到哥哥郑庄公的面前。奉劝大叔小心点再也不要这样做，你要防备着他将会对你进行伤害！
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。
这段是描写姬段打猎时的情景，大意是，大叔去野外打猎全用黄马拉着车，中央两马高昂着头边马整齐如雁，看那湖边的草地上火势已经飞扬，大叔是善射箭的又精通驾御车马，自如的操纵着马儿一时快一时慢，箭射出必中猎物挎着弯弓去搜寻。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌。抑释掤忌，抑鬯弓忌。
这段是描写打猎结束后情景，大意是，大叔去野外打猎用四匹花马拉车，中央两马齐头并进边马协力如手，看那湖边的草地上已经烈火熊熊，大叔让马儿慢慢地跑也很少发箭，打开箭筒的盖子将余箭放了进去，将弓也藏好这次围猎就这样结束。
我知道无论如何翻译也无法咏出诗中的韵味，但是参照这翻译我勉强品味这这段精彩的文字。瞧瞧吧，这就是京城地区百姓眼中的姬段，十足一个大众情人，换到今天估计什么天王，什么巨星都得让位子。可以说姬段几乎是一个完美的男人，如果郑伯改成寤生和姬段竞选，我相信姬段绝对会以绝对优势胜出。可惜在那个个年代武力才是唯一使用的方式。
春秋的历史之所以精彩就是因为它给我留下了太多的东西可以想想，可以求索，正如《红楼梦》一样，有着无数的谜团等待我们去解开。58xs8.com