不管怎样他们都是游居于草原的少数民族，即是少数名族它就得游牧。所谓游牧就是赶着一群牛羊到处瞎逛，看到那里有水有草就停下来住几天，颇有点驴友的味道。那年月连周帝国自己都没有什么疆土概念，反正只要是听说过的地方就派个人到那里做国君。身为少数民族的戎狄就根本介意什么地盘边界了，反正只要有水草就行！他们倒是全球放牧一体化的理念。
总之大家找啊找，结果戎狄中的一支姜氏之戎游着游着就游到了籍田，看到这么丰盛的水草自然兴奋不已，在未征得主人的同意之下便开始在“籍田”上放牧，一时间蓝蓝的天上白云飘，牛羊遍地跑，乍看之下颇有点阴山下的感觉，让住在籍田的边的百姓以为自己坐了被人搞了穿越，得大家回过神来马上向这片田地的实际主人做了汇报。
前面讲过籍田的主人就是周家大院里的姬姓管家，周宣王可没他们想象的那么好客，我的东西就是垃圾也不能便宜拾破烂的，想吃草咱们先练练再说。本着废物利用的环保精神周宣王决定在好好利用一下这块地。
一时间“千亩之地”上挤满了两支天壤之别的队伍，一边是骑着马穿着兽皮光着膀子的姜氏之戎，他们有的只是一膀子力气和强壮的身躯，一边是盔甲鲜明，装备精良的王师他们有着那个时代的重型坦克“马拉战车”，他们拥有当时最先进的青铜冶炼技术，在这种技术的支持下他的武器几乎无坚不摧。
一场貌似不对称的战争就这样开始了，经过一番惨烈的战斗，无非就是木棍飞舞，青铜乱闪，最后的结果令人大跌眼镜，装备精良的王师大败。这是周宣王废掉“亲耕之礼”后的首场战争，他失败了。在我看来原因很简单，战争的胜负更多的不是靠精良的武器，能够决定它的关键只有人。姬靖很不幸他已经渐渐的是去了人心，没有士兵在愿意为一个不看重土地的人拼命，中国人很看重土地，我想那个朝代更是如此。
有的同学可能要发对，但是我要说有时侯是不能用现在思维去判断古人的做法，因为在我看来一些无法理喻的事在他们看来却是很正常，如“豫让击衣报襄子”、“介子推守志焚锦山”等等整个东周一代这种事数不胜数。
但不管怎样，事物之间是有联系的，豫让因为士为知己者死，介子推耻于好利者同朝，而大周帝国的士兵会为什么呢，我个人认为只有土地，他们的一切都来自土地，他们所拼命保护的也只有土地，仅此而已并不崇高，可惜周宣王不明白。
此时的他只剩愤怒，彻底愤怒了，他已经有几十年没有尝到过失败的滋味，无论是偏远的淮夷，还是百年来的宿敌戎狄都曾完败在他的手下，而这次一只小小的姜氏之戎竟让他又一次尝到了失败。
一个自大狂在遭受挫折后，是不会去分析失败的原因，他只会去考虑一件事如何挽回面子。此时离孙子出世还有几百年，伟大的军事巨着《孙子兵法》还没有诞生，“兵者，凶器也”更是无人知晓。但是没人知道并不代表不存在，他是客观规律不会由人的主观意志决定的。
周宣王是个聪明人，但他距离一个超级政治家还差的远，至于军事家更沾不上边，和后世的那些政治油条，军事天才比起来他只是一个小学生，因此他屡屡操起了这件凶器，而等待他的则是从不爽约的报应。
“千亩之战”的失败只是个开始，也是个起点他在这场战争中丧失了南国之师，气急败坏的周宣王没不待战争伤口的治愈便有一次挑起了战端。
兵力不足的周宣王很快就想到了一个办法，在于戎狄接壤的太原搞了一次人口普查，历史名词叫做“料民”。一听到这个命令，令大臣们惊慌失措，有个名叫中山甫奋声疾呼：“民不可料也！”
为什么民不可料也？在奴隶制社会中，有一个特殊的阶级甲士阶级，这个阶级享有一定的特权，他们都有自己的封地，这帮人生出来只要干好一件事“打仗”就行了，他们中混得一般的可以到诸侯那里当个家臣，混的好就直接给国家办事起码是个县级地主学名诸侯，不要小看了这些贵族，他们在那个靠力气说话的年代那是相当牛×的，上至国王下到小业主都得由他们保护。因此打仗是只有贵族享受的待遇，那个时代的大臣基本上都是文武双全，上了战车即使战士，脱下盔甲就是文臣，所以要想打仗先你先得投个好胎。
之所以出现这种情况和当时的生产力有着莫大的关系，要知道那时候种地基本上是个劳动密集行产业，再加上没有什么农药化肥，要想保证亩产量只有埋头好好干。可是光好好种地还不行，因为有人不会种地，等你辛辛苦苦的种了一年地，呼啦来了一群盲流直接抢夺你的劳动成果，那年头可不讲究尊重劳动，谁猛谁就说了算一句话“抢你就是没商量！”58xs8.com