十八 音传四野


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    这一章发上之前,我考虑了好久,此前这一章发过,有读者朋友批评过我说,看得痛苦,他认为古人根本听不懂现代歌曲,我想了想,反问一句,现代人能不能听懂古代歌曲?请别说古代没有歌曲。

  像我本人,如果听古人的十面埋伏琵琶曲,也会为里面所表达的两军决战时,金铁交鸣,声动天地,屋瓦若飞坠的情形所振奋。金声、鼓声、剑弩声、人马倒地声,楚歌声;项羽悲歌慷慨之声、别姬声,这些声音细听也能听出来。

  我觉得我们还是从人性上讨论这个问题。就像现代的军旅汉子会豪爽的大笑,我认为古代的军旅汉也会豪爽的大笑,现代人会婉转哀啼,古人也会。明末百姓的情感人性不会比现代人少什么东西。几千年来,沧海桑田,五十人非,但人类的喜怒哀乐这些情感却没有多大变化,什么都可以变,人性不变。如果你是个现代人,喜欢的歌曲也不可能是一个大杂烩,什么都喜欢听,听惯了婉约吴侬软语越剧、黄梅戏的人听秦腔就会兴趣索然,而听惯了高亢嘹亮歌曲的大多数军人也不会对咿咿呀呀有什么兴趣,这是个流派的问题。

  再说歌词语言,明末寻常百姓口语与现代人的口语已相差不多,也就是说,都是白话文,那么张正的歌词,他们根本不会费力就会明白。骏马奔驰,钢刀亮闪闪,通俗易懂,根本就是老百姓自己的话嘛。

  中国古代是有军歌的,《无衣》、《满江红》、《凯歌》、《风涛歌》,其中凯歌、风涛歌为明末戚继光所作,他用的古文,很拗口,应该在军旅中流传不广。古人自己做的歌曲自己都不能流传出去,你是说中国古人难道不喜欢歌曲吗?应该不是吧,他们只是军中粗汉,记不住那些与自己口语语言不一样的古文罢了。

  今人古人,既然心性相同,又有什么听不懂词曲的呢,只不过是阳春白雪与下里巴人的区别。而张正所唱之军歌,曲调高昂,词义简单,通篇为保家卫国,舒感军人深情之意,有着与现代军人同样情感的明末军人会听不懂吗?

  如果你把志愿军军歌唱成这个样子,恩,就像这个样子:雄赳赳那个啊啊啊,气呀吗气昂昂呐,跨过那个一条呀吗鸭绿江啊。。。不用说,出门你都不好意思跟人家打招呼。这是词调不统一,张正唱的可是词调统一的。

  还有,这位朋友也说了,古人听现代歌曲,就像现代人听外文歌曲一样,不感兴趣,我认为这是不可能的,举一简单例子,国际歌,那深沉节奏抑扬顿挫,慷慨激扬,感情丰富的曲调汇集成一片气势磅礴、无往而不胜的雄浑壮丽的旋律。你说,如何叫人不激动耶。还有,像克兰德曼的钢琴曲,如果你是小资,应该会陶醉的。

  废话一大筐,让你们不耐了。我还是感谢提意见的朋友,不然我也不会考虑这些东西。

  “骏马奔驰在陡峭的山边

  钢枪紧握战刀亮闪闪

  石柱地山山水水连着我地心

  决不容豺狼来侵犯

  阿爸帮我饮战马

  阿妈给我缝补衣衫

  亲爱的姑娘向我招手笑

  喝一杯奶茶情意深

  石柱就是我的家

  百姓和军队心相连

  到处都有母亲的爱

  到处都有亲人的笑脸

  到处都有母亲的爱

  到处都有亲人的笑脸“

  随着张正那粗狂高亢的一首“骏马奔驰保家乡”,围坐在火堆旁休息的亲兵的情绪轰然一声爆发了。张正篡改的歌词唱出了这些土家族士兵的心声,连年征战,众多兄弟父老战死沙场,尸骨遍布白山黑水,大江南北,为的是什么?还不是为了家乡父老的平安,他们没什么文化,心中所想,心中所想表达的话无法组织起言语来表述,来激荡自己的心。这首高亢的,简朴的歌曲完全将他们的心思唱了出来,你叫他们如何不激动?

  马万年与众亲兵一遍一遍地学唱着,重复着,不知疲倦,如醉如痴,数十双亮晶晶的眼睛闪耀着欣慰的泪光。泪光中,他们想起了爹,想起了娘,想起了战死的父辈兄长。

  当最后,马万年一点也不顾这首歌的词作者的意见,大声宣布此歌为白杆兵的军歌的时候,数十亲兵爆发了长时间的欢呼。

  这首歌给白杆兵带来的巨大心理震荡,包括它所拥有的能量,都是张正未料到的。在此后十数年的战斗中,一批批白杆兵高唱着这首歌,舍死忘生奋勇搏杀,每个英勇的士兵在最后的弥留时刻,最后的要求都是再唱一遍或者是再听一遍,从无例外。

  骏马又开始不知疲倦地奔驰起来,当马万年热切地索要其他歌曲的时候,张正开着玩笑,大叫着:“我的知识产权”。

  “知识产权?那是什么玩意?”马万年一脸的迷惑。“权,我懂,要不你来我这里当教唱歌的千总?”

  张正狠狠地盯了他一眼。

  “要不?一首歌,给你家族十亩地?”马万年继续墨迹着。

  “对对!越说越近了。”张正鼓励道。他很乐意给马万年灌输一些现代知识。

  “就这么定了,一首歌,十亩地加一个女奴。”马万年洋洋得意。

  一不小心就成了万恶的奴隶主了,张正心里有点别扭,改造思想意识之路任重道远啊!

  张正知道,对某些人来讲,你如果对他锱铢必较,即使你很有才能,也会被他瞧不起,得不到必要的帮助,而如果放开胸怀,大方一点,他反而觉得欠了你的,想方设法和你亲近,你会得到意想不到的好处和帮助。

  “我不要什么土地和女奴。”张正认真地说:“如果马将军看得起我,我全部无偿奉献出来,你记好了!”

  一首接一首,嘹亮的歌声响彻着广阔的田野,石柱近了。

  《大刀向鞑子头上砍去》----改编自《大刀歌》,

  《打败鞑子野心狼》----改编自《志愿军军歌》,

  《射箭归来》-----改编自《打靶归来》

  《三大纪律八项注意》----改编自《三大纪律》

  《神箭手之歌》----改编自《游击队之歌》

  《宿营地之歌》----改编自抗联《露营之歌》

  抒情的有蒙古长调《我的家》,《一条大河》

  这些全部都是朗朗上口,旋律优美,激荡心神的好歌。歌词中那对敌人刻骨的仇恨,对亲人那真挚的热爱都表达的淋漓尽致,直叫马万年激情满胸膛。

  “再唱一遍,再唱一遍。”马万年不住地要求。张正指了指自己的嗓子,略带沙哑地说:“放心,有时间我教会你,不赖账!”

  张正瞧着周围一张张质朴的脸孔,看着他们被歌曲调动出来的乐观洋溢的神情,心里暗暗说道:‘谁说这个时代的人都麻木不仁?谁说他们没有丰富的情感?谁说他们懦弱,任鞑子欺凌?

  同时,另一个问题也盘绕在了他的心头,我来到这个时代,东躲西藏,难道仅仅为了活命吗?如果不仅仅为了这个,那我能做些什么呢?

  谁说奴隶们天生卑贱不敢反抗?如果这样,哪里来的斯巴达克思数十万抗争的臂膀?

  谁说大明百姓懦弱无勇,甘于受压迫?如果这样,哪里来的李自成、张献忠百万大军?

  谁说面对外侮,大明军民只知投降?如果这样,哪里来的扬州十日、嘉定三屠的血战?

  从古至今,中外历史,无一不表明,追求自由,追求美好是人类的天性,哪里有压迫,哪里就有反抗!我泱泱中华从来就不缺乏勇敢的百姓。可为什么这些血性的、勇敢的、善良的人们却在十几年后沦为愚鲁凶残的蛮族人的奴才,从此日渐消沉,浑浑噩噩,只能在梦里回忆起祖先的荣耀?善良的人们啊,我的亲人们,我血脉相连的亲人啊,让我为你们做点事吧,让我寻回你们即将失去的自由吧!

  张正激荡不安,一阵急驰,远远地甩开众人,跃上一个小山坡,张开双臂,大声吼道:“自由!!!!”然后一字一顿地:“我要那天,再也没有玉帝和神仙,我要那地,再也没有难民和奴隶!”

  “你指着天在骂什么?你不信天吗?”马万年追了上来,皱着眉头问道。

  “不信!老天不会保佑我们,如果信,那鞑子就打不过来,如果信,那我的家人就不会流离失所,到处逃命,如果信,那些善男信女就不会遭此荼毒,家破人亡!”

  “可是我信!”

  “为什么?”

  “若不信,那像兄台这样的大才又是从哪里掉下来的呢?”

  “我?大才?”张正咕哝了一句。

  我哪里是什么大才?在我的时代,像我这样的人如过江之鲫,乌乌泱泱的。张正从来不相信自己是什么天才。

  “小弟愿与兄台结为生死兄弟!”马万年眼睛一瞬也不瞬地盯着张正,几日来,张正完全把马万年折服了,以至于马万年产生了一个错觉,这次去峨眉山不是寻访那个道士的,而是专程迎接这个从天而降的张正的。

  “我?”张正吃了一惊,“你我身份相差悬殊,张某岂能高攀。”

  “你瞧不起我?”马万年很生气,后果。。。。

  “蒙马将军抬爱,张某敢不从命?”张正赶忙借坡下驴,这马万年是一大臂助,傻子才不要这个兄弟呢。

  马万年大喜:“等我秉明祖母,你我兄弟搞个隆重的仪式,也好让全寨的人知道,我马万年拜了一个天才大哥。”马万年已经知道自己的年龄比张正的小了。

  “。。。。。。”大哥?

  几十匹疲惫的骏马驰入了石柱县城。大街上熙熙攘攘的人群自动躲闪,认识的就欣喜地打着招呼:“乌诺回来了?”“小将军也在呢。”“二弟,二弟,交了差来大哥家喝酒阿。”

  马万年的亲兵们见了熟悉的人也不断地回应着。“知道了。”“快闪开,你这二愣子,踹着你,磕掉你的大门牙。”

  “吁!”马万年勒住了缰绳,大声对张正说:“到了!”

  张正凝神一看,只见一座占地颇广的院落出现在眼前,大门两边延展至少百米。府门上方悬挂一大幅匾额,上书四个金光大字“大都督府”。两边是一幅书联,左边是“汉室将军甲地”,右面是“明朝都督人家”。

  终于到了,张正轻轻吁了一口气,压制住自己微微激动地心情,跟随马万年大步跨入府门。58xs8.com