河野卬唐太关注中国了。
这不仅是因为那里将是他的亲人外孙女儿可贞子即将远嫁的归属之地，而且还更是他毕生致力的日中友好和平，化干戈为玉帛的祈福之地。人殁固然痛惜，天灾虽然可怕，但是这远没有万恶的血腥战争，无情杀戮所带来的灾难更酷烈。
自甲午海战发端后的百多年的历史中，日本侵略者就从没有停止过对中国的疯狂掠夺和欺侮。尤其是三十多年前的那场罪恶战争，更是把中日两国人民拖入万劫不复的苦难深渊，给中国人民带来深重的灾难。
多行不义必自毙，侵略者失败了，新中国建立起来了。毛主席和周总理对日本军国主义这所犯下的滔天罪行，表现出博大的宽恕胸怀，提出“前事不忘后事之师”和“以史为鉴，面向未来”高瞻远瞩的中日关系的战略眼光。可是，日本的那些极端右翼政客和团体却以为这是中国人民的懦弱和胆怯，是讨好日本人。
河野卬唐嗤之以鼻。
他深深谙熟汉唐民族的文化和思想渊源。还清楚自抗日战争以来，中国共产党以为领袖的政治集团，是由一大群政治上和军事上完全成熟的领袖人物所组成。他们是一群具有“大仁大德大智大勇”的贤哲君子，是一群“富贵不能淫，威武不能屈”的时代风云人物，是一群以“家国天下为己任”的理想主义实践者。他们所站得高度就如古语所言“燕雀焉知鸿鹄之志”。
他总是对友人说，中国的毛周真君子也。经书有建言：有仇必报非君子，有仇善化真君子也。我们日本人就是一个睚眦必报，气狭量小的可怜民族。面对中国领袖的善意，我们日本的这些家伙竟然出言不逊。毛周不怒，真仁人也，小人无礼，实乃肖小之人也。
可是他始终有一点弄不明白。
毛主席为什麽要发动这场文化大革命？为什麽有这麽多曾经和一起生死与共的患难战友同志，对新中国的建立和建设做出巨大贡献的领袖人物，竟然在一夜之间都变成了了“走资本主义道路的当权派”，轻则罢官，重则被斗垮斗死？
他非常地敬佩中国共产党的那些优秀卓然的烈士精英。面对刽子手的屠刀和枪弹，竟能为了崇高的理想而不惜牺牲自己，慨然赴义。也敬佩那些身居高位，手握重兵的一方诸侯将领，当党和国家需要时，他能义无反顾地毫不犹豫地交出兵权或要职，服从组织的调动和安排，去完成更加艰难的任务。
后来他懂了。他知道了这些革命家之所以能这样做，就是因为他们具有真正的“天下为公”的信念和觉悟，而不是把一方权印一支军队视为己出，攫为己得。哪像国民党他们把拉起的队伍视为己有。最高统治者把一党视为一私，一国视为己家，一军视为己奴。自然，这样的党必然有派，这样的国必然乱正，这样的军队必然误国。
他还不懂，共产党信奉马克思列宁主义的阶级斗争学说，这是无可辩驳的事实。可是当自己的一个新生政权建立起来之后，国力获得恢复和巩固之后，为什么还要无休止地提“以阶级斗争为纲”？而事实上的斗来斗去，却都总是把矛头对准自己的队伍里，永无休止地进行着“一斗二批三改四整五揭六挖七查八联九无休止十面净光”？
他更不懂的是，大凡统治阶级一上台，可能会有那么一段时间的暴风骤雨般的清理清查清算的阶级斗争和可怕地杀戮。可是此后必然地会转向全力抓经济建设，把国力搞上去，把军队国防力量提升上去。拿破仑如此，俾斯麦如此，华盛顿亦是如此。人称屠夫的斯大林也是如此。可是……可是中国的经济建设才刚刚搞了二个五年计划，国民经济才刚刚好转，千疮百孔的国家面貌才刚刚有个恢复的生机，接着这大小政治运动就接踵而至。最后，竟然搞了一个全民百姓都深陷其中的文化大革命。一大批的老革命瞬时间就成了口诛笔伐，打倒在地还要踏上一只脚叫他永世不得翻身的万恶敌人了呢？
他查阅了马克思的著作。马克思没有告诉他，面对新中国的阶级斗争如此的搞法有一个合理的解释。列宁也没能告诉他，只告诉他“剥夺剥夺者”，只告诉他农民只是被赎买的对象，后来意识到，农民可以是无产阶级联合的对象。
于是，他捧起中国的《易经》。把来自远古中国的《易经》中先人的哲理，认真地从上经的《乾》卦开始，一一研读六十四卦到最后的《未济》卦。再认真反复地诵读《易经》中的《系辞传》等《十翼》之说。
《易经》古式占卜，主要是以蓍草卜筮。他觉得还是用“心诚则灵”之术，更为简便，也更为直接。他把《易经》的六十四卦，毕恭毕敬地用毛笔书写好在六十四张小黄纸上，折叠起来放入一个精致的檀香木盒子里。沐浴焚香，一身古装打扮。然后面向中国方向，双膝跪地，双手合掌击掌，心里默默地祷告，以示虔诚。
祷告完毕，他战战兢兢地打开盒子，随手从盒子里取出一个黄纸片，放置在手掌心窝处，再次双手合掌击掌，心里默默祷告一番。慢慢地打开黄纸片，上面写的是《屯》卦。
他翻开《易经》第三卦。上面写着：《彖辞》曰：“《屯》，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”
他诵读了《屯?爻辞》，强烈的感到，《屯》卦的爻辞，从初九爻到上六爻，都反映出一个朴素的哲理。即显示出新生事物的发生、发展都必然面临着艰难和险阻。可谓是爻爻都步险，条条都露艰，有时还显露雷雨交加，洪波涌动。有时甚至是“乘马班如，泣血涟如”……。
老河野感到，中国这一年的政治气象有点类此卦象。这一年，中国可是举国大哀啊！一文一武巨星陨落。紧接着，就是地动山摇，几十万条鲜活的生命罹难。一代伟人继而辞世。此乃天灾乎？还是神灵演示这大厦将有倾颓之势乎？
十月六日深夜，河野卬唐就从电视上得到中国共产党的领袖与世长辞的噩耗。他惊愕了，他流泪了。！他走到庭院中央，对着朗朗夜空，仰望中国的方向，拍掌祈祷：保佑中国屯蒙初生，度过厄运，元亨、利贞。
这一夜，他未入睡，在书房里不安地吸着烟，踱着步。
一大早，美芝子起床后习惯地到父母的卧室问安，为母亲梳洗。发现父亲不在卧室，书房里亮着灯，推开一看，满屋的烟味直冲鼻腔。里面却没有人。她赶忙四处寻找。发现父亲竟一个人站在庭院中央，肃穆地伫立着。
她赶忙问父亲所为何事而忧，竟然一夜未睡。河野卬唐忧伤地告诉女儿，中国的于昨日已经仙逝了。
美芝子一听，顿时目瞪口呆，一时说不出话来。半响冒出一句：“唉！可怜的中国啊！……不知关山复兄嫂二人安危如何？章儿是否平安呐？……”
“美芝子啊，这可难为我们的贞儿啊。”
美芝子若有所思自言自语地说：“是啊，中国的局势这么凶险，国事这么维艰。我们能为章儿做些什么呢？能不能想办法把章儿也接到日本来就好了。”
老河野关切地说：“是啊，能接过来是最好不过的了。可是咱们现在一无他们的消息；二又不能排除井健吾那老家伙说的情况。万一章儿真的已在乡下和那位叫什么……林志耕的姑娘结了婚，我们岂不是弄巧成拙了麽。”
“是啊，中国现在可是举国大哀，更无心事理会草民的琐碎之事儿了。”
美芝子尽管深爱着自己的丈夫尹慕白的故国，可能更多的是一种爱屋及乌的情感吧。她有点不喜欢。她实在不能理解，他发动的这场史无前例的文化大革命，不仅撕碎了她的幸福家庭，还有类似她的千千万万个的家庭的幸福和安宁。更可恨的是，对于一个忠诚于这个国家的像她丈夫一样的海外归来的人士，造反派竟也下这么狠毒的手，置他们于死地，还要“踩上一只脚叫你永世不得翻身”。这些虽然是红卫兵的语言和行为，可没有你的教导或纵容，他们敢这样胡作非为麽？
她倒是对中国的周恩来总理怀有崇敬和感激之情。
这不单单是因为周恩来总理毫不犹豫地特批她和她的子女们移居日本。更多的因素是，她总是看到周恩来拖着沉重的病体和精神，殚精竭虑地操劳国家大事，还要受到不公的怀疑和批评之声。
当周恩来逝世的消息传到日本，美芝子为之恸哭，为之哀伤。带着仨孩子按照中国的民间传统的治丧礼节，披麻戴孝到中国大使馆吊唁这位伟人和恩人。
父亲知道女儿美芝子的情愫。他沉重地对女儿说：“美芝子啊，你不懂政治，你不懂中国失去将意味着什么。大凡历史伟人，他都具有伟大和残酷融为一体的特性。因为自信，具有远见和胆略，所以能成为伟大；因为残酷和顽强，敢于打破常规，所以能造就其伟大。他比蒋介石先生伟大多了。中国的历史上，真正伟大的人物只有三个。”
美芝子不解，问父亲：“中国历史上造就了那么多的帝王将相和英雄人物。父亲您为什么说只有三个人是伟大的？哪三位呢？”
河野点燃斗烟，深深地吸了一口，缓缓地说：“纵观中国历史的进程，我认为中国最具伟大的人物应该是孔子、秦始皇和。”
“啊？这怎么说来着？”
“帝王将相乃过眼烟云，英雄豪杰仅装点历史。只有这三位才算是造就中国历史文化主脉和政治格局的人物。
你看，孔子，把中国人的思想，从帝王将相到黔首百姓都统一到儒家文化的博大和恢宏之中；秦始皇是第一个真正把中国的疆土版图统一起来，真正构建了中国华夏政治版图的雄才略主；而则是在中国第一个实现人民当家作主，把百姓当作历史的创造者的领袖统帅。正像他说的‘中国人民从此站起来了’。你的丈夫尹慕白君不正是在他的感召下，带着你去中国的吗？”
“可是他……，使我失去了我最亲爱的人呐！”
“美芝子啊！这就是政治的残酷了。任何一个政治的变革，包括资产阶级革命，都会经历这样的一个乱象屯蒙时期。”
“啊！我有点明白了，这就是佛家所说的‘凤凰涅槃’的悲剧之美啊？”
“啊！是的，是的。你说的有美学意义和哲理的内涵。可惜你是一介女流，如若是男儿身该是有多好啊！”
“啊！请父亲不要夸奖女儿了。看您是一夜挪眠，请别太伤心了，这样会伤神的。让我侍候您洗漱用早餐吧。我还得去照料妈妈，她该醒了。”
“噢！美芝子啊，用完早餐，我还要去日中民间友好协会咨询一下如何参加悼念主席的活动。你可否和我一同前往？”
“好的，我陪父亲去。我看，贞儿也应该一起去才好啊。”
美芝子应允着父亲，利索地回屋开始早餐和料理家。
用完早餐，祖孙三人正准备出门，忽然听见门外有造访者的铃声。小志文连忙应声去开门。门一开，吃了一惊，原来又是井健吾至善先生。
志文礼貌地领着老井健吾先生入屋客厅里安坐。河野与女儿美芝子恭谦地迎见。
河野卬唐叙礼问道：“井健吾君虎踏寒舍，不曾远迎，请多见谅。”
老井健吾笑着回礼道：“未曾下约，冒失闯入，多有不恭。只是今早惊闻中国的仙逝，心有所结，于是就贸然登贵府，想与河野先生一吐胸中块垒。多有冒失，请多见谅。”
日本人的礼节实在是繁缛，你来我去地虚礼以待，时间就悄悄地溜去十几分钟。
河野卬唐有点吃惊，这位对中国不太友好的右翼政坛人物，怎的也关心起中国的事儿来着？
“啊！井健吾君也闻噩耗？足见井健倾君也十分地关注中国的政局风云呐。”
河野卬唐不知井健吾这家伙突兀地闯进门，绝不是只关心中国，而是有“来者不善”的味道。他不知虚实，不敢小觑，只能小心应对。
“啊！不敢不敢？河野君见笑了。老夫今早来此，绝无它意，只是叙旧叙旧罢了。哈哈，听说河野君藏书颇丰，而且精通中国文化，尤以彰显《易经》之学。能否让敝下也得以熏熏书墨之香，沾一沾宝斋之气？”
“哈哈哈！见笑了，见笑了。井健吾君能垂顾陋斋？可谓‘蓬荜生辉’呀。请！”
河野卬唐爱书，爱读书。今天井健吾至善能提出光顾书斋，大有有惺惺惜惺惺之感，连忙起身恭请井健吾至善上楼。
入了书房，只见书房大约有六十平米的面积。作为私人书房，应是十分地宽敞了。四面墙都安置了固定的书橱，连到房间顶层。一架双面书梯，上面摆着一本主人正翻阅的书。一张略宽的花梨木书桌，上面清楚地摆放着竹根雕笔筒、毛笔架、信笺。一本古籍正翻开卷叶，说明主人正在阅读。一把古式座椅，后面两边是一对博古架，上面摆着兰花，郁郁葱葱生意盎然。一张四方书墨桌摆在书桌的对面。
完全是一派崇华尚中的摆设。
书橱的书摆的井然有序。中国的二十四史为一方阵，易学专设一框架，十三经古籍及名家注疏大致略全。然后是欧洲文化思想书籍方块，分古希腊经典，古罗马经典、以及中世纪文献和文艺复兴时代经典，欧洲近代现代思想文化名著。再就是日本国史纪志以及日本历代思想家政治家的著作，虽然只摆了二层，但把它摆在书橱的正中央，足见主人对自己的祖国文化的重视和热爱。
靠主人书桌的正后方书橱是经典的博古架装设。摆放着老河野悉心收集的古玩古董。字画册卷则安放在一尊精致的瓷缸里。边上安放着一副逍遥躺椅。
井健吾至善问存书有多少。河野笑笑说，不多不多，正好三千三百三十。井健吾至善问，这么多得书你读得过来麽。
河野卬唐轻松地说：“我们日本唐招提寺古时有一位长老叫慧觉和尚，持一牒一钵要去中国求佛。智者惊愕地说，我准备了十年的时间都不敢妄言向西求学，你仅靠一钵竟敢夸海口。慧觉和尚笑了笑也不与理论。五年后，智者见到慧觉和尚满载而归，自觉惭愧。
老夫我书斋之存书不敢言多，但只要有恒心，再多的书也是可以读下来的。当然，读书嘛，不在多而在精，在通，在悟。”
井健吾至善不禁脱口称赞：“哎呀！河野君，老夫真是汗颜哪。实在仰慕您能置身书海，以书养志，怪不得能把世事看得如此清淡。不过……”
河野卬唐问，不过什么？井健吾至善说，不过，老夫有点不太相信，你能都把这书厨里的书都看过一两遍？
河野卬唐谦逊地说，有的只看过一遍，有的则熟记在胸。井健吾至善眇着眼问，果真如此？哈哈，在您这位真人面前还敢打诳语麽？
那老夫可要测试您一番哟，不知可敢应对否？
请赐教吧。
井健吾至善走到书橱前，信手从上一层的书册中取出一本书，是古希腊时代柏拉图的《理想国》，请问，柏拉图在他的《理想国》的第六章中的精辟论点是什么？
啊？《理想国》乃是西方哲人学者必读之书啊。想必井健吾君的‘至善’之名应该是崇仰他的‘至善’之说而取得吧。……。至于《理想国》的第六章的精辟论点嘛，我想应该说的是哲学家的‘天性’和‘品质’问题。帕拉图说过：一个真正的哲学家，他追求的是‘真’，厌恶的是‘假’。‘追求真实存在是真正爱知者的天性’。
井健吾至善不得不佩服，心想，这老匹夫确是读了不少的书啊。但是我还要考考他对我们大日本的文化是真的尊敬还是徒有其表？
请问，你的座位正后方的书架上的大日本各类书中，能否说说有哪些著作？
河野卬唐肃穆地说：啊！说起我们大日本的文化典籍，最早应是从奈良时代就开始了。史学方面，有最古老的《古事记》，它是于奈良时代的和铜四年由太安万侣奉元明天皇之命，根据稗田阿礼背诵之帝记、旧辞笔录整理而成，全书共三卷。敕撰体史书《日本书纪》，是由元明天皇时的舍人亲王和太安万侣共同编撰而成工三十卷。放在书架的第二层中间。还有我大日本最早的古诗集《万叶集》和《怀风藻》。《万叶集》收集了奈良时代前四百多年以来上至天皇下至庶民4500多首的民歌。而《怀风藻》则是我大日本最古的汉诗集。收藏在书架的正中第一层书柜里。然后就是最古老的长篇小说《源氏物语》和《平家物语》分别收藏在……
好了好了。果不其然，河野君真是手不释卷，勤耕书海啊。那么又请教河野君，我们大日本有许多的惊世之言，传世之语，请能否指点一二？
河野卬唐神闲气定地回答说：此惊人之句传世之语，大概在书厨的日本的古今著名人物经典中。如后白河天皇时代的女御前元滋子就说过：“人，在境况好时都是好人，在境况恶劣时才能考验人的本质。”又如，我们当代的“四大经营之圣”稻盛和夫先生也说过：“世上没有所谓的失败。挑战时没有失败，放弃了才是真正的失败。”再如我们大日本近代的伟大教育家福尺渝吉先生还说……
井健吾至善接过说：福尺渝吉说：“读书是做学问的方法，而做学问又是成大事。”“人生乃没有富贵贫贱之分。但是，做学问通晓诸事者则将成为贵人，富人；不学无术者则将成为贫下人。”
河野卬唐受他的豪爽气概影响，拊掌而笑着说：“是啊，是啊！我们大日本从古至今不乏政治、思想、艺术、科技等等方面的人才。尤其是不乏敢为天下先的变革超前方面的人才精英。所以从古坟时代起，我们就创造了多姿多彩的“飞鸟文化”、“白凤文化”、“国风文化”和镰仓时代的“武士文化”以及江户时代的“町人文化”，以至为明治时代的变革维新奠定了坚实的思想文化和人文基础。这是我们大日本可以赢以为骄傲的历史啊！
哈哈哈！二人对视而笑，深为对方的学识和涵养而心仪仰敬。
……
看完书斋，二人重入客厅，主客正襟跪坐。美芝子为二人一一斟茶奉上。二人品茶不语。老河野知道井健吾至善这老家伙生性率直，必会道出真意。因此，只含笑进茶不先破局。
井健吾至善瞅着河野卬唐，只见他一副沉稳，临风不动的做派，只顾品嚼，根本没有发声问道之意。他想，河野这老东西知道我性直且急，我今天偏要来他个和尚打坐，三缄其口。只管喝你的茶，看你的脸，等着破你的局。
二人心照不宣，暗地里互相较着劲。美芝子研磨好茶，冲开了个醍醐灌顶，顿时满屋飘逸着一股清香。然后小心翼翼地斟入小盅瓯中，恭恭敬敬地地送到井健吾至善和父亲的面前。二人也不言语，井健吾至善只是点头表示敬谢。
二人品嚼之后，河野卬唐用眼问井健吾至善，此茶如何？
井健吾至善用嘴咋咋两声，伸出拇指示意说，好好好！
美芝子又躬身进茶。二人喝过之后只点头表示不错。
三巡之后，二人不用茶了。只端端正正地坐在蒲席上不发一言。
美芝子开始还以为是井健吾至善先生客气，想客随主便让主人先开口叙谈。没想到，二人竟然玩起赌谁先开口的把戏。心想，二人总不能老这样干耗着，父亲今天还要外出有大事儿呢。怎么办呢？
美芝子恭敬地再次敬献香茗。尽管新冲煮的的香茗四溢，井健吾至善就是不开口不言语，只是礼貌地接过盅瓯品嚼着。
美芝子忍不住说话：“井健吾先生，实在是冒昧地打搅您的兴致。只是……只是家父与拙身今日有事，相约好与朋友商议到中国驻日使馆吊唁中国的主席仙逝一事，姑且请您老能否予以体谅？”
井健吾至善一听，心里不觉冷笑道：“哈哈，老夫今日就是给你来个打坐禅定，你河野不是自诩一向都以重信诺的麽，看你会不会急了。我再好谈条件，提要求。”
他就是不动，气死你，急死你。
美芝子见井健吾至善丝纹不动，真拿他没奈何，只得继续敬献新茶。她知道此时的双方的态势，是一种“打定”。看谁的心闲气定，神安魄稳，无所旁骛，无所挂牵，才能稳操胜算。
美芝子没任何的办法。可贞子此时早也下楼，等候外公和母亲一道出门。见到井健吾进门，赶紧上楼躲到外婆的房里，大气不敢出一声。
等了许久，不见楼下有动静，只听得母亲在不断地进茶，偶尔说着话，却没有传出两个长辈的对话声。心里纳闷，打开房门，悄悄地下楼，伸长脖子往客厅里一望。哎呀！我的妈吔，这是什么一回事儿呀？两个老头双双对着坐，头也不扬，不笑，也不吭不哈，仿佛是两尊木雕像。妈妈在一旁除了敬茶，脸上充满了忧虑和尴尬之态。
可贞子不知里面发生了什么战争，闹得二个老头竟然如此的四目对视。既不是敌对，也不是冷对。她慌忙上楼，慌忙向老外婆告知客厅里发生的怪事儿。
老外婆一听，眉头紧皱。说，哎呀！这下有好戏了。井健吾这位老先生知道你的外公今天有重要的活动，他就是抓住这一点，给你外公来一个打禅不语，谁先开口，谁就是输家。赢家则可以提出合理的要求。
我们唐招提寺曾经就发生过这样的故事。两位得道高僧同争主持一职。各有千秋，各有手段，结果是谁都不服输。最后，由长老们商定，两人在寺外的空坪中央筑台打禅，看谁的定力好为胜者。
结果两位高僧坐了三天三夜。有一位高僧输了，输在心有杂念，见到一位妙龄女子来寺里敬香，他只斜眇了一眼。结果被正在西天莲花宝座上注视着的佛主发现，一记佛掌，把他打下蒲座。
可贞子听了，连连咋舌说，哎哟，我的妈吔，坐了三天三夜，那哪儿受得了哇。外公和井健吾老先生别说坐三天三夜，就是一天一夜也不好受哇。
外婆说，瞧你丫头说的。一个人没有一点定力，哪能办成大事呀。说来还是你这个丫头惹的“祸端”嘛。“烦恼本自烦恼生”。你这丫头就是井健吾家的“烦恼根”嘛。
外孙女儿一听，不知是恼还是羞，脸上一阵红一阵白。恼嗔地说，哎呀外婆，看您说的，我……我。
外婆笑着说，我什么我呀？小脸皮子儿这么薄。好了，得想个法子解救你外公，不然的话，就真的有好戏看啰。
什么办法呢。可贞子肯定是黔驴技穷，何况，她一个小女孩子，根本没有见过如此行径。哪能有什么法子可想的哟。
外婆一时也没有良策。她苦苦冥思，采取“火”谋？不行！那是引火烧身；采取“水”策，弄不好反而是“逆水行舟”；或采取“苦肉计”？反倒更是会“弄巧成拙”“聪明反被聪明误”。中国有一名策，叫做“攻其一点不及其余”。什么是井健吾至善的“一点”呢？老夫人想，哦！老井健吾不是念念不忘我的外孙女儿吗？何不就在她的身上想个法子让他开口呢？
老夫人心想，总不能让我的外孙女儿“自投罗网”吧？……哦！有了！她把外孙女儿叫到床前耳语一番。可贞子听了嘻嘻好笑，觉得这个办法真是可以让井健吾至善那老先生蹦起三丈高！
可贞子按照外婆的吩咐，悄悄地下了楼，走出门。
……
这边，老河野与井健吾至善就这么对峙地坐禅着。一边喝着美芝子殷勤地斟来的香茗。美芝子心里那个酸辛苦辣味儿，都不知如何地倾泄。又不能贸然走开，因为老父亲可是上了把年纪的人哟，何况与礼节也不合嘛。她真希望让时间就定格在这个时点上，可这恼人的座钟却不合时宜地发出清晰的滴答滴答声。
……
已经两个钟头过去了她几乎要晕倒了。可是她想，这时哪怕是你喝了鸩酒，井健吾至善也是无动于衷的！他要的是胜负，而不是意境之外！她真想喊出来：可贞子啊！你在哪里呀！你难道没有看见，你的外公和你的妈妈正在遭受汹涌暗流的折磨啊！快来解救我们吧！
……
河野卬唐此时的心思很坦然。他想，井健吾这老匹夫出的这一招也够损人的哟。知道老夫我今天有重要的约会，想以此来要挟我。哼！没门！老夫我今日可是给你耗上了。我就不相信你的膝盖骨会比我的硬实，经得起长时间的跪坐。我就不相信你的神经没有酸麻！
老河野卬唐尽管屏气凝神，运气调节肢体骨节。毕竟是上了岁数的人，怎禁得这长时间的封闭血脉阻隔经络的跪坐姿势的磨耗。渐渐的，身子骨和经脉就不听使唤了。先是麻麻的，痒痒的，再就是酸酸的，接着就是又酸又麻又疼痛，整个身子有点沉重。但是，他绝不会倒下，也不会最先倒下。因为他知道，往往你觉得最难过的时候，也是对方最难熬的时候。
……
突然，大门打开之后传来一个稚嫩甜甜的女童声：“老外公！您不是要给我KANRO（甘露）糖吃吗？我来了。”
童声幼稚甜润，于此时传来有如天籁之音，更如一声平地惊雷，惊得井健吾至善不由得扭过头看。只见可贞子一手牵着一位二三岁的女娃，活泼灵巧天真可爱。他大吃一惊，连忙对可贞子说：“哎呀！这是怎么一回事儿呀！你都已经有了小孩啦！”
“哈哈哈！井健吾君，你终于开金口啦！”河野卬唐说着一屁股坐在蒲席上，双手直搓早已酸麻的双腿。井健吾至善这才回神想起自己正在与河野打禅。无意中落败，不由得“唉！”了一声，对河野卬唐说：“悉听尊便吧”。
可贞子恭恭敬敬地向井健吾至善行了礼，说：“不知老先生驾到，请恕冒昧。您刚才说什么？……说是我的女儿？……哦，您是说是我外公的外孙女儿？……都不是的。她是我家隔壁邻居的小女孩。常来我家玩，和我的外公很是要好的。”
井健吾至善真以为这不是河野他下的套，真以为是一个意外，懊恼地直拍脑门。大呼“阿呆！阿呆！”
河野温和地笑着对井健吾至善说：“井健吾君，别自恼了！不过是个小小的情趣而已罢了，不值得如此沮丧嘛。来来来！既来之则安之。美芝子你可去通知我的朋友，约会改在下午。上午我当好好地招待我的贵客。请用茶！”
井健吾至善打心眼里敬佩河野卬唐的为人，感触地说：“河野君气量大度，老夫十分地钦佩。”
“啊啊！承蒙褒奖。井健吾君的性情也是十分地让老夫我倾心。我想，我们还是重开话题吧。”
此时的井健吾至善唯唯诺诺地对河野说：“河野君听到中国的仙逝的噩耗，有何见论？”
河野卬唐面带哀容地说：“是中国人民的领袖。他的仙逝，如一个巨星陨落，万国举哀。但我相信，中国是不会因此而沉沦的。没有和周恩来的时代一定会继往开来的。”
井健吾至善说：“敝人不敢苟同。中国已经乱了十年，国力已见凋敝。六十多年前，也就是一九二五年，孙中山一仙逝，中国就很快地陷入军阀混战的时代。我想，历史虽然不会重复，但是却很有偶然性和巧合性。”
河野反驳说：“井健吾君此言大缪大误矣！您不了解今天的中国了，你也太不了解中国共产党人了。请你回去好好地看一一看中国现代史。不论是左翼或右翼写的，有关中国共产党产生和发展的历史，你就知道，领导的中国共产党政治集团有着顽强坚定的信仰，有着恢宏博大的政治智慧和能力。我倒是相信他们一定能有好的政治智慧来化解这个政治危局的。”
井健吾至善有点不快，怏怏地说：“河野君不愧是民主党左派领军人物，净为中国说好话唱赞歌。”
“依井健吾君的意思，那是希望中国乱了好。是吗？”
“难道中国乱了不好吗？中国是一个大国，动荡不安，对我们日本的防卫是大大地有利啊！”
“你错了！自古说‘邻不睦，居不安’啊！你们如果想重蹈四十多年前侵华历史的美梦，日本这个岛国就要遭受比三十多年前的那场无情之火更大的苦难所吞噬的。你难道不知道二十五年前的韩战麽，那可是一个对付着一个以米国为首的庞大的联合国军队，胜败可是一目了然的哟。”
“啊！啊！河野君，你我都言重了，言重了。哈哈哈！”井健吾至善望着河野义正词严的神情，不想搅了此行的目的。他连忙打起圆场，自嘲地说：“老先生别在意。算我老夫妄自菲薄……妄自菲薄……。只是我们都关切中国的情势嘛。……我也承认，中国的和周恩来不愧是伟人。在日中邦交正常化上就足见毛周的伟人胸襟。……哈哈……哈哈！”
井健吾至善边说边恭谦地低头致歉。看了看老河野的脸色，接着说道：“只是……只是老夫我有一事不明，想请教河野君。”
“不必拘礼，请教不敢。你我也是性情中人，快人快语，当请直言无妨。”河野温和地回应。
“中国的毛周相继谢世，现由一位叫什么……什么来着；……噢，叫华国锋的主政。这种政治态势，我看还有动荡之困呐！……在这样的局势下，我想您的亡婿尹慕白，在中国朋友关山复的处境恐怕也是不太安定的。哪有机会言谈两国之间的婚媾之事？……中国的局势如果再是不明朗二三年，岂不是耽误了令外孙女儿的终身大事儿麽？”
“老家伙终于说出肯说出真意来了。”河野卬唐心里说着，脸上微微一笑礼貌地回答：“谢谢井健吾君至今还惦记着敝人外孙女儿的终身之约。坦诚地说，您的话却也道出老夫心中的忧虑啊！”
井健吾至善一听，话儿正对上路。连忙高兴地附和道：“是啊！……是啊！我们做长辈的可不能把小辈的幸福耽误在无果之约上。……”
河野说：“是啊！您说的极是。唉！，我可是老啰，家里的大事，我一个人已经无法专制啰。我的家里早就进行了‘明治维新’啰。她们把我当作太上皇给供着。平时啊，要求我早起锻炼身体，……连酒也给定量供应啰，……烟就别说了，实行了限量供应。她们还准备下达什么‘禁烟令’哟。……唉。我想发火都发不起来唷，她们一看我要发火，总是一副笑脸相待，让你有火都无处发哟。唉！”
井健吾至善越听愈糊涂，这哪里是在数落抱怨，分明是在称颂晚辈的孝道嘛。也不知道这河野老家伙在调侃什么乌龙，只好跟着“哈依哈依……哈哈”地陪笑。
躲在隔壁房间听他们说谈的美芝子和女儿儿子们，也听不出老爷子老是在扯什么戒酒戒烟之类的闲篇的意思，只觉得好笑，又不敢发声，只能抿着嘴儿偷着乐。
只听河野卬唐还在唠叨着说：“就连我那外孙儿那小子啊，也不得了啰，合着姐妹们对我就是笑嘻嘻地调侃我，‘一生重信诺，戒烟无毅力。熏得满屋黑，抽得满嘴臭。如若再失信，我们去九州。??????你看……你看……你说气人不气人哪’。”
井健吾附和着说：“是该戒烟，是该戒烟。吸烟大大地不好，大大地损伤肝肺。……”井健吾至善瞅准机会，连忙插话介入主题：“老先生呐，可贞子姑娘与其苦熬苦等一个杳无佳期的浪漫神话婚约，不如你我两家共盟秦晋之好。”
“是啊！……是啊！……我也是这么想来着。……可是不行啊！……美芝子和她女儿可贞子已经向中国驻日使馆提出申请，……申请什么明后年樱花盛开的时节，共赴中国去完婚什么的……您看，……您看这是什么事儿呀，弄得我都不知怎么办才好哇。”
“啊！”井健吾至善一听，顿时一屁股软软遢在跪足之上。
……
井健吾至善都不知道自己是怎样迈出河野家们的。隔壁的母女迫不及待地走进客厅，忙问老爷子问为什么对井健吾先生说出子虚乌有的事儿。
河野卬唐叼着烟斗咪咪笑着说：“我不这样说，那老家伙还会想回去呀？……怎么？我的外孙女儿想要悔婚？！……不想到中国去找你的含章哥哥啦？！……如果不想的话，我马上去把那井健吾老家伙给追回来。反正他还没走远呢……。”
可贞子恼羞地绽放着笑脸说：“外公，您真坏！没想到您还会耍阳谋啊。这么大的事儿，您也不和外婆妈妈商议商议，就胡乱地向外发表新闻公告，害得人家一点思想准备都没有嘛！“哈哈哈！……”58xs8.com