天下的玄学根本，当首推六壬、太乙、奇门。它们在魏晋时代便被称为术数中的精绝“三式”，历来被视为上乘玄学的不二法门。而大六壬以占卜人事特别灵验而著称，古人曾誉之为“神课”。 自古以来，大六壬一直被同道中人视为术学的顶峰之一，倍受重视，朝野风靡。
六壬是中国数术学的总概括，集数术学、《易经》所有精华为一体，为先秦古文化的重要体现。壬学由天学、易学、干支学和择日学（神煞学）四大学说运筹而成。它通过十二类神来划分万事万物，以之来全面把握已知世界，加以“九宗门”的传变法则来体现所有事物的基本规律，从而成为一门认知天文、地理、人事之一般运动、变化、发展的高深学问。
作为认识世界的方法，从技术角度去看待六壬，六壬又可称之为地支学。这是因为六壬本身的运筹理论、计算程式、占断方法统统都是运用地支语言来描述表达的，其中唯一的“天干”尚须通过“寄宫”的方式来遁化为地支进行推算。任何一种类型的六壬程式都由天地盘面、四课分布和三传排列三大块组合而成，它的排算程序亦要经过天地盘的加临转运，到由占日干支来化出四课，再由四课关系来排定三传之三步曲，然后佐以天官、月将、六亲和神煞四个象系所构成的庞大象学信息系统，根据事类的不同分别进行观象玩占，从而得出较为准确的结论。
一般而言，壬课往往跟所占整体是严密对应的，呈正相关的状态。壬课基本上不会跟研究的对象离题万里而风马牛不相及（易占则常会出现这种尴尬情形）。恰恰相反，壬课课象会常常神奇地活灵活现地对事物进行形神俱肖、栩栩如生的“写真”，这种课象对事件本身“写真式”的模拟反映，为壬占提供了强有力的起点。
我认为，大六壬以其严谨复杂的程序、富于艺术美感的课式、完善精妙的运筹，为我们人类提供了一种认识世界事物的高效方法。
本书 。
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