玄古随手从旁边的土壁上取下小块的晶石握在手中，开始恢复起来。
时间已过一日，晶石也已耗尽。能想他这样修行，若让其他修行者知道，还不知会有多少人眼红，精品晶石可是天材地宝之一。哪有像他这样毫无节制也不心疼地使用。
《五大印》还有一个奇特的之处，他可以让结印者穿透五行之物，即金木水火土之物，是以任何环境他将入无物，五印一转更能改变结印者的属。
这时他又从储物其中取出法器，打算炼制一把属于自己的法器。选来选去，最后选了把扇子。
扇为佛教持物之一，有经文说，万字在扇身，扇能起风，拂去烦恼云雾，显露众生本具之清净菩提心月轮。典型人物：济公，铁扇公主。
玄古双手连弹，细亮如蛛丝的元力自指尖射出，在胸前的空中飞快的织出一个“卍”字。
玄古再次屈指一弹，那把小小的园圃扇立时落在“卍”字上，悬在空中。
双手手心燃起火，火渐灼，内呈青，外是白的烈炎。玄古双臂一推，火沿着“卍”字向中心蒲扇飞去，转瞬间将蒲扇包围在中央。
他双手不敢停歇，不停的变化着手印，使得蒲扇与自己的元力相通。终于悍然不动的蒲扇发出呼呼的风声，渐渐融化成一团。食指轻弹，卍字化做点点米光，将水团拉成新的形状，宝扇成形，点点米光字消散开来，那把白玉的扇子宛若欢鸣地向玄古飞去，与玄古的手心相触的一刹那突然失去了踪迹。
玄古一愣，看着空空的手心，但觉玉扇还在，待他一运用元力，立刻察觉到玉扇就藏在手臂之中。
心意一动，手掌向上，那手心上发出道淡淡柔光，玉白的小扇子从手掌心冒出，冉冉升起。
看来这便是炼器提到的人器合一了，只要主人心念一动，法器就有所感。法器可溶入主人体内。如此一来，这玉扇藏在身体中，随时可用，又不怕被人抢曲，真是万无一失。
取出一面镜子，依法炼制成项链也收入了体内。（镜，为鉴照面容之具，有称悬镜、坛镜、宝镜。常用来作为佛堂或光背之庄严具。经典中常用明镜表示清静发身之德，亦比喻众生本具之佛清静，能照万物。镜也是作为灌顶的用具之一，也能现诸法实像看万事虚实，古今之根本。
而玄古炼制的宝镜还没有这样的大神通，玄古手中的悬镜它的主要功用不是攻击，而是防御，另一方面，它坚不可破的防御层也可以用做困敌。将悬镜挂在脖颈处，内里元力流动，触之温润。
玄古又取出两件袈裟，依样炼制一番，果然亦可用收入体内。袈裟又名三衣，佛有戒律，僧可拥有三种衣服，即僧伽梨、郁多罗僧、安陀会，此三衣总称支伐罗。由于三衣依规定须以坏（浊，即袈裟）布料制成，故又称袈裟。
现在的袈裟已经变换了样式。一件很像汉族武士服，此服强烈体现了汉族原有的尚武精神，其多为橙黄。左袖遮住左臂，而左肩至右腰（腹）一线右侧则袒露在外，腰部束带，另外头上还须系一红带子，犹见其勇。
一件是西服，这只是玄古一时兴起的产物。这两件衣物玄古命名为“五印衣”。
练好后，玄古人器相通，对于的功效又有了一番了解。
玄古又炼制了一只储物扳指，带在手指上。
一晃又是十余日过去，玄古体内的天婴体积大了不少，当他意识沉入天婴，念力所能探知的范围更宽广了，他念力每每伸出，总会测到山洞深处有奇异的波动，他一直忙于研习炼器，分不出精神去寻个究竟。眼下修行告一段落，玄古便起了一探山洞的心思，他目运元力往山洞走去，黑暗的山洞在他看来有如白昼。
山洞曲曲折折，走了两个小时，玄古的修为有了质的飞跃，这么长时间运用元力也丝毫不觉得疲倦。
又走了一会儿，一道山避堵住了路口，山洞到了尽头，玄古静静地打量着山避，异样的灵动明显到了极点。
石壁上有着一道仿若薄膜的止，“灵力！”止上设的是灵力。
玄古嘴角一翘，手结不动明王独股印，双手内缚，两食指坚合为剑，以两拇指压无名指之甲，亦称为针印。意味以剑伏魔。
一道金光从指尖飞出，疾射向止，“欠！”
石上止应声而破。
玄古心中暗称，好厉害止，竟用了五成的元力才破了它，如若不是自己有所突破，想必没办法从这里出去吧，看来当初的决定还是真确的，高估了自己，还要多加修行，如果遇见更高阶的，还是不敌啊。
山洞嵌峡谷石壁之上，外面正是幕低垂，天上一轮明月，皎洁的月光射入洞中，玄古临走之前，回到山洞，采集了大大小小无数晶石，但也只占了洞中的一小半而已。
出得山洞，玄古但觉豁然开朗，心神一舒，长啸起来。
更是取出玉扇，笑道：“皓月当空，我便邀月同游。邀月，好，我就叫你邀月扇好了。”
将邀月往空中一抛，玄古幻化出西服姿态潇洒的向上一踏，御扇而飞。
玄古对元力的操纵更精准了，仅没有浪费一丝多余的元力。
月光之下，一道黑影在空划过。
玄古飞行了数百里之后，来到一个阴森恐怖，充满怪异石柱的地方，每根石柱至少有百米之高，更见遍地骸骨，犹若恶域。
“这到底是什么鬼地方？”玄古思量之际，突感有杀气从天而临，竟是一张血盆大口，令他由不及防。
“［真言］南莫三曼多没驮喃乃哩底曳娑嚩诃！”
措手不及，玄古临结罗刹天手印食指中指前伸，拇指、无名指、小指弯曲，左手作剑印、右手亦即刀印。
一道螺旋光劲击爆怪物的头颅！一只怪异巨鸟跌落谷底。
巨鸟袭令人措不及防，若非修为提升，今日必死无疑。
一路疾纵，不多时，玄古飞入一狭长的山壁大隙，尽头处，赫然出现巨大张口怪物头像，令常人震骇！
“越是怪异的地方越有奇珍异宝。”玄古好奇心起，飞向怪物巨口。
一路经过黑暗狭长的窄道，前方忽有光亮突显。片刻之后，玄古出现在一个宽阔山窟之中，只见山壁之上雕刻无数张着巨口的鬼怪头像，更有无数石英散发着绚丽绿光，曜明全窟。
空寂石窟之中，一阵大风吹来，掠过头像之时更是发出古怪声响，当阵阵大风拂来，玄古仿佛听见一首忧怨笛声响起。
玄古闭目静听，那曲音有若真人吹奏，十指跳动，谱出一阕忧怨，让人往事不堪回首……
想起唐古、净玄二人身世过往，唐古本来有一个家财丰厚幸福的家庭，有慈祥的父母，有可爱的。可命运总是作弄善良之人，唐古十二岁那年，十岁的被诊断出有血癌，没到一年家里的积蓄都完了更欠债累累。去之前依然还对自己笑着，还要自己不哭，她还会在天上保佑家人，母亲也因为忆成狂，被送进了康复医院。他和父亲拼了命的赚钱，用了五年的时间还清了债，父亲也不在有当年的神采，每当看见父母孤单的身影他就在厕所默默的流泪......现在他死了，连回家的路在那里都不知道，也不知道二老过得怎样......感怀过往的身世，玄古也不免有些心悸。
哎，还是看不开五蘊之事啊！他睁开双眼，惊见眼前不知什么时候，面前竟然出现无数异兽。
只见所有异兽眼中泪眼汪汪，似受曲音所感动。“天地万物皆有灵，谁说兽类就无人，看来我们都是知音啊。”
窟中风势一转，曲音变换欢乐之音！众兽闻曲起舞，跳跃欢腾，人兽共侵在欢乐意境之中。
玄古不惊叹，到底是何人有如此智慧，竟建得这样的巧夺天工之地。
良久大风止停，曲音散，部分灵兽立刻飞去，仅留下三两只异兽向玄古叽里咕噜的叫个不停……
“对不起，你们的兽语，我可是半点也听不懂？”玄古无奈的耸了耸肩。
其中一只更是咬着玄古裤角的拖拽着，玄古当即问道：“你的意思是，让我跟你走？”
异兽睁着水汪汪的大眼睛，重重地点着头，模样甚是可爱。
曲曲折折，玄古跟着异兽，一口气奔驰了三十分钟。来到尽头，只见十数个山洞大穴，不知他们要带我去何处？
（不动明王（梵名Acalanatha），五大明五之一或八大明王之一，又称不动金刚明王、无动尊，密号为常住金刚。
依《大日经疏》卷五所叙，不动尊虽久已成佛，但以三昧耶本誓愿故，示现奴仆三昧，为如来僮仆，执作众务，所以又名不动使者、无动使者，受行者的残食供养，昼拥护行者，令其成就圆满菩提。其通常被视为是大日中来的应化身，受如来的教命，示现忿怒相，常住火生三昧，焚烧内外障难及诸秽垢，摧灭一切魔军冤敌。
在《胜军不动轨》中记载，本尊的誓愿为“见我身者，得菩提心；闻我名者，断惑修善；闻我说者，得大智慧；知我心者，即身成佛。”由此可见不动明王的广大悲愿一斑。
罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，即甚姝，并皆食啖于人。”
此外，另有一说指罗刹乃地狱中的狱卒，职司惩罚罪人。然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜行。）58xs8.com