矣”（西子即西施美称），题意要求以越国的西施出使吴国的史实，给予评说。金圣叹把功名视若草芥，他面
对试题，援笔书曰：“开东城，西子不来；开南城，西子不来，开北城，西子不来！开西城，则西子来矣!
西子来矣（西门的人来了）。”主考见他把功名视若儿戏，即在卷上批道：“秀才去矣！秀才去矣！”于
是，金圣叹名落孙山。
金圣叹那个时代就对应试的“八股文”鄙弃到这个程度，实在令我佩服。考试要是考出人的真才学，金圣叹也不会嗤之以鼻。
我不知道为什么中国人对“八股文”有这么大的兴趣。我所在的地方，年年中考，出的题都是“八股文”，什么“谈理想，谈人生，谈意志，谈理解，谈宽容”等等，按照一定的框架和程序写完。年年如此，十年不变。许多地方高考也是这样。有一年北京大学竟然出了作文题“贪官检讨”让学生写，出题者的正义感固然精神可嘉，但想到才高泰斗的北京大学的教授带领他的学子们高举拳头，声讨贪官的情景，我不禁要笑，总让人想到全民抓生产，全民“抓老鼠”的那个时代。“贪官检讨”这题目表面上一身正气，实际是往“八股文”的脸上抹上“先进思想”的金水，而八股文的性质还是不变。
<_4460.htmbr/> “跨过了这道坎”，这是前两年的高考作文题，我看了真是高兴得不得了，这才是叫活人写的东西。
“八股文”，教者无聊，学者无味。金圣叹率先唾弃之。
金圣叹的舅舅钱谦益是明朝的大重臣，南明亡后，他推辞说水太凉不愿意投水自尽，投靠了清朝，当了礼部尚书。有一年钱谦益生日，在母亲的催促下金圣汉亦前往拜贺。众大臣起哄，要金才子给舅舅写一副对联，金才子没有推诿，大笔一挥，写下了刮骨之骂：一个文官小白脸，三朝元老大奸臣。
钱谦益侍奉清后，心灵多受羞辱，但他很看得开，一直活到八十多岁。
钱谦益有一衣服设有两个领，一个大，一个小，大的藏在里面。他对人说：“大领表对明朝的忠心，小领表身事清朝。”其实，在钱谦益的衣服里还有一圆领，那是最代表他的心：为自己活着。不过，他永远也不会对人这么说。
金圣叹这一骂，终于与舅舅划清了界线，不让舅舅的“失节”之身污染了自己的人格，他从此可以过得轻松了。不过，作为外甥，金圣叹对舅舅这种辱骂，在人情上我觉得有点不够厚道。
钱谦益是当时的文坛的领袖，他很爱惜金圣叹的才华。没有钱谦益的推荐和制造舆论，也许当时金圣叹的名气和社会影响不会那么大的。
明朝已腐朽透顶，他的气数已尽，亡就亡了，难道非要钱谦益殉葬不成？骨气是有骨气，可有什么社会价值呢？
有人说，哪你也不能事清，你为什么不作一介平民，在市井中生活？
钱谦益的事soudu.org清，客观上是有利于促进满人对汉文化的认同的，对民族的融合，历史的发展有着正面作用。
当然，对于那个时代的人来说，在感情上是有点过不去的。58xs8.com