有一个三人表演的传统相声，叫做“扒马褂”，早先听过，觉得有趣而已，没怎么理会。近日开车时听北京交通台在播，重新听了之后不由得生出几分感慨，才知道此相声不但让人开怀大笑，还兼能喻世醒人。
“扒马褂”说的是“某人”因为借穿了“某某人”的马褂（看来马褂在早先也是一种“稀缺物资”），不得不为“某某人”的信口开河圆谎；而“某某人”因为有人帮他“忽悠”，愈发肆无忌惮，牛皮越吹越大，谎言也越编越离奇，最后圆谎者实在是技穷，不得不扒下马褂走人。
某人在为他人圆谎的过程中，起先是张口结舌，漏洞百出；忽而发奇思妙想，峰回路转；整个相声中“包袱”三翻四抖，令人捧腹不已。
某某人说“大风把自家的井刮到墙外头去了”。
某人赶忙为其圆谎，东拉西扯之后灵机一动，说对呀，那墙是篱笆墙，风把篱笆墙吹到井的另一边，所以看似“把井吹到墙外边了”。
谎言成真，某某人非常得意。又说，有一次在饭馆吃饭，“从窗外飞进来一只烤熟的鸭子”。
这一下可让某人为了难，为了保住马褂，终于挖空心思杜撰了个离奇故事：说是一个送烤鸭的学徒和别人打架，一轮扁担，挂在扁担上的烤鸭飞了出去，正好落在饭桌上，所以说“从窗外飞进来一只烤鸭”。
最后，得意忘形的某某人说捉到一只大蛐蛐，“连须带尾够十四列火车那么长！这两根须，就跟两根电线杆子似的！俩眼睛，就跟两个探照灯似的！”
某人自知无法圆这个弥天大谎，只好脱下马褂悻悻地说：“你胡说八道！这马褂儿给你啦！”
这个相声表演里有三个角色：吹牛撒谎的、巧言圆谎的，还有一个非常重要的角色：就是质疑谎言，刨根问底的；没有他“不明真相”时的质疑，那些笑料也就全没有了。他听了圆谎者的鬼话后有一句很有意思的台词：
“敢情这是马褂在说话哪！”
“马褂在说话”，就是为某种既得利益说话。这个相声显然是在讽刺“唯利是言”的市侩行为，但相声中的圆谎者却让人觉得有点“自私得可爱”。
这个相声的寓意是：人一旦被某种既得利益所挟持，就必然会昧着良心说话。当良心穿上“马褂”，道德必然成为被抛弃的蔽衣。荀子曰：“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”为“马褂”说话者，就是荀子所定义的小人。
令人叹息的是：统观如今的专家学者，官员富商，乃至执法司法者，有几个不是在替“马褂”说话！
君不见有人为假虎照“用脑袋担保”，有人为高速飚车案宣布“70码”，有人为震灾的豆腐渣工程开脱……
还有“含泪劝告”的犬儒，不知自由好歹的影星；说房子不贵的地产商，说油价便宜的经济学教授……
更有倒楼的“压力差”，要命的“躲猫猫”；大学生的“被就业”，草民的“被和谐”……
那些利欲之徒自以为他们穿的“马褂”是“皇帝的新衣”，没有人能够看得见；所以在大庭广众之下巧言欺世，信口雌黄。他们或指鹿为马，公然自欺欺人；或惺惺作态，极尽丑媚之相。在老百姓眼里，他们的表演真是比小品还小品，比相声还相声，比滑稽剧还滑稽剧。
这或者是中国式的幽默，但更是中国人的悲哀。58xs8.com