当初在酸枣城外，军权交接之时，吴起之怨气，就没有发作出来，一直憋在心中，直到如今，当初那是因为国事要紧，如今，左右无事，吴起自然不会再放过公孙座这个小人。
先是朝着上首君上魏候击拱手行礼，随后，吴起就一脸冷然的拱手于公孙座，直接开怼，说道：“起闻，先圣治世，在德不在险！昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，不可不谓之曰险，但德义不修，其后，夏禹灭之。”
原本还满脸怒颜的公孙座，听到吴起之言，脸色刷的一变，保持着拱手行礼之态，脑中一阵轰鸣，嘴中却无言以对。
公孙座本就乃儒学之徒，儒家学派出自孔丘，每言必说先圣，每曰必谈先王，此刻，吴起竟然用儒家惯用之言，来训斥公孙座，更重要的是，公孙座顷刻之间，还无言能够反驳，心中之憋屈，可想而知。
公孙座无言以对，可吴起既然打开话头，发泄心中积怨，自然不会就此停止，只见吴起嘴角微微一扬，朝着公孙座身后的魏相田无择刮了一眼后，就继续复言起来。
“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，商汤放之。”
如果说之前，吴起起初所说的三苗氏，列臣卿贵，或有不知的话，那这夏桀，可就无人不晓了，夏桀，名癸，桀乃其谥号，为夏朝第16代君主发之子，文武双全，才具不凡，却荒淫无度，暴虐无道。
谥号起源于周，乃周公所制，而周得天下于商，于是在修订商朝史书之时，像夏桀、商纣这种末代国君，自然多加批判，如此方能显得自身名分之正，故而夏桀、商纣，名传天下，无人不晓。
吴起高谈阔论，言之有据，加上又是以儒家之本，训斥公孙座这个儒学士子，不管是左席列座的各个儒学文臣，亦或是上首的魏候击，还有那些师从儒学的魏国宗室卿贵，皆是一脸冷漠，静静观看着己国这位西河郡守的表演。
“殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。”
历数三代，分说三朝，吴起这一通斥责，当真是行云流水，将他自己心中的怒气、怨气以及不得志的感受，统统发泄了出来。
心中所积尽去，吴起遍体舒泰，原本苦涩无味的爵中美酒，此刻亦是香气诱人起来，吴起常年统兵，与兵卒久待，身上难免有些不羁之气，嘴中干渴，自然而然的就举爵痛饮起来。
一干二净，唇齿含香，魏候击身为强魏之国君，在眼前这一岁飨宴上，所准备的酒水，自然乃是陈年佳酿，吴起喝罢，眼睛微眯，朝着周围扫视，见众臣卿贵，皆是哑口无言，连那西河学宫祭酒田无择，都是垂首饮酒，无言以对，心中更加得意起来。
“由此观之，国君制国，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌也。”
或许觉得对儒家的打击还不够，吴起临在结尾之时，竟再次引用了孔丘之言。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此言乃是昔日孔丘面见鲁哀公之时的对奏，田无择等儒士，历来与国君议政之时，常拿此言当做开篇。
在吴起看来，无非与说客一般，夸大其词，恐吓国君，以此为信尔，换做平常，吴起肯定是不屑用此腐儒手段的，不过，当今魏君魏候击，师从儒学，就好这一口。
再加上此次飨宴，列席之人，十之，都出自儒家学派，吴起既然想要发泄心中积怨，当然要选这种无可辩驳之言，来怼这群腐儒之辈，省的他们又饶舌狡诈，撒泼抵赖，作妇孺之态。
怼这群腐儒，不过小道尔，吴起身为举世名将，绝世兵家，胸怀韬略之辈，当然不会紧紧着眼于此，训斥完这群腐儒之后，吴起就拱手拜向君上魏候击，等待其的结论。
此时的吴起，脸上早已没有之前训斥公孙座时，傲然而立之态，身体微躬，双手供起，心中一阵忐忑，吴起本乃豁达之人，连寸土数城之事，都不怎计较，又如何会真被公孙座的区区数言逼迫怒起？
他为的无非就是想通过自己之言，点醒君上，让君上魏候击看清那群腐儒罢了，此时，手段尽出，唯有等候结果，吴起眼睛死死盯着上首君上，不曾眨眼片刻。
吴起对面，一直垂首饮酒的田无择，此刻，终于放下手中酒爵，抬头朝着吴起望去，心中隐有几分惋惜之情，魏国局势，一片大好，吴起为人虽劣，可统兵之能，放眼当今魏国上下，无人能出其右。
田无择已垂垂老朽，寻常俗事，大多已经早有经历，心态沉稳，绝不会如公孙座那般，只是些许委屈，就记恨心中，凭白给自己立下强敌。
对于吴起，原本田无择并不愿与之为敌，他田无择又不是佞臣，同样想要强国富民，辅佐明主魏候击，九合诸侯，一匡天下，平熄战火，还天下一个太平盛世。
虽说吴起乃鬼谷一派，不是西河儒派之人，可吴起的战功，确实在那摆着，那是实打实的，是吴起一场场血战，一次次厮杀，征伐列国，一步一步打出来的，这是谁都磨灭不了的，而他田无择也不会去磨灭。
打压吴起，避免不了，毕竟有大道之争，可非要分出高下，决出生死，田无择倒觉得还未到时候，真要如此，那也是在功成之后了。
可惜，如今看来，自己虽然有此想法，可人家吴起所思，却全然不同啊，眼前正乃岁末大朝，国君所置飨宴之时，吴起竟如此相逼……
田无择望着对面，两鬓已白的吴起，心中幽幽一叹，吴起啊吴起，不知你心中可有所准备，再经历一次昔年鲁国之旧事了……58xs8.com