明前忙搀扶益阳公主站起来，其他人撤出了大雄宝殿。人们没有仓促离去，而是围在一处窃窃私语。刘少行面相极度阴沉，小梁王的面上和眼睛却透出一抹光彩。李执山和本地太守则追问着几位甘兰寺的住持高僧。问方才公主发生的事是怎么回事？
几位甘兰寺高僧都面色凝重，相互探讨深思熟虑后，才对着小梁王众人，一半是劝慰一半是打着谒语地说：“西传古经上有过记载，某西方的伽蓝高僧也曾经见过佛祖显圣，点化他成就了佛陀之心。但在中原和大明却很少有这种神佛显圣的事，因为显圣即意味着附体，而凡所附体，有可能是神佛也是鬼魔。”
高僧斟酌着释道：“一家之言，老僧以为：真佛常常不自言为佛，佛就是人的本心，从没有离开你的身体，所以很难显圣。心在佛念在，心去魔念生，如离开汝体再重新附身，又怎知他是魔是佛？但是一切都皆未知，都皆可能。也许这是真，也许这是假，也许是鬼魔蒙蔽了人心头脑，也许是真佛在点化迷津迷途。也许说‘我是佛’者，是魔非佛；也许知而不言杀身成仁者，才是真佛。我们只能善知识，多思虑，心存真，理存智。”
“知佛者，只行佛为，不言佛事。不知真佛者，口说佛语，不行佛事。人们也会迷幻失觉，进入幻化境界。眼见善恶，深信所知，其实魔佛两不知。人生是场修行，善恶从心，道理内藏，始终归觉，莫轻随识。只能明真取义，只在于他所流传的言语了。公主已经转述了神佛的言语，诸位贵人便铭记在心吧。或上达天庭，或反复揣摩。来求取他的真意吧。这真佛真魔便存在于‘神佛’的话语间了。不可轻易下决定是佛说或魔说。”
众人听了，心中一凛，都反复咀嚼着甘兰寺老和尚的话。
明前听了也心中一动。她读过佛经，佛经上常说普度众生是劝人们自修自度，修成正果后被接引佛度，很少有神佛亲自来显圣点化之事。民间倒常常有天地神明如玉帝王母等附身人体，显圣教化众人的。但未听说过有“未来佛大毗浮菩萨”。而且这种天地神明即使是在人间显圣，也不应该危害众人，而是该劝人修为，行善积德的。
这甘兰寺老和尚果然是一些近乎于神仙的高僧们，说的话即存佛礼又有见识，还带着真知灼见和玄机。高僧们是真的从古佛经里找到了答案，还是不赞同也不反对，不插手这件诡谲危险之事呢？
明前压下心事，忙搀扶公主起身，但益阳公主浑身虚脱地瘫在地上，一时间竟扶不起来。明前大急，这时候，崔悯从人群里静悄悄地走出来，跪在了公主右侧。转头看着公主的脸，轻声说：“公主陛下，请起，神佛会保佑你平安如意。”
明前跪在公主的左侧，听了这句话稍稍抬头看他。两个人目光隔着公主遥遥相对了，都微微一凝。崔悯调转过眼光，漆黑眼睛望着公主惨淡的面容，瘫软的身体，深深地低声道：“……我也会保证公主平安如意的。”
明前心一颤。
益阳公主仰着脸，目中含泪，脸含悲戚。望着崔悯。僵硬的脸慢慢地露出一抹温柔的笑，柔得令人心碎：“是的，崔悯。我相信你。”
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（ps:今天写一直不在状况，所以写得很少。明天多写点吧。）58xs8.com