大多数人对于过去的事普遍的态度是，遂事不去谏，成事也不说，所有皆既往不咎并且一以蔽之，一切“向前看”就行了。但是，当人们在普遍关注“2012世界末日”的时候，来自大自然的惩罚，或者说来自上帝的惩罚都不能不引起重视了，这也很好理解，当面临人力不可抗拒的毁灭的时候，平时大胆包天、无所顾忌的人类也有虚弱的一面，当然是求生心切了。于是，忏悔成了与人类生命息息相关的事。为什么要忏悔？如何忏悔？忏悔不仅仅是向上帝承认自己的罪恶和过错，并且要从内心虔诚地祈求得到上帝的宽恕；忏悔就是要对过去所犯的罪恶有个清醒的认识，以便今后不再去犯，它所要求的伦理态度是，一定要让苦难和罪恶定格在记忆中，一定不能轻饶过去，一定要“向后看”。中国的圣人讲过“改过”和“悔过”，所谓“过而能改斯为勇”、“过则勿惮改”，然而这针对个人尚且可以说得过去，不过是对自己的主要行为的自我督察和检查，以期使自己能够“闭心自慎，终不失过兮”，最终成为一个合格的人。但是正对人类整个集体来说，导致今天如此之多的天灾**，那这句话就显然太轻了。
玛雅明已经不复存在，但关于玛雅化以及玛雅人成为历代科学家热衷研究的课题，所有关于玛雅明的故事却被人津津乐道，尤其是“玛雅预”一直广为流传，直至今日，关于玛雅人对2012末日的预成为全世界的热门话题，引起人们的高度关注。根据一本名为《克奥第特兰年代记》的预书中所提供的玛雅预，人们惊奇地现，地球人现在生活的世代是属于该书预中的所谓“第五个太阳纪”，而之前的“四个太阳纪”已经过去了，据说每当一个太阳纪终结之时，都会生惊心动魄的灾难：第一个太阳纪名为“马特拉克堤利”（mtltilrt），当时洪水覆盖大地，圣经中记载有诺亚方舟的故事，这在中国古代也记载了这次大洪水，有大禹治水的传说；第二个太阳纪名为“伊厄科特尔”（hti），地球人类世界是被“风蛇”狂吹所毁灭的；第三个太阳纪名为“托雷奎雅维”（tlyquiyhuillo），世界是被是天降的大火而灭亡的，《圣经-创世纪》中记载的所多玛城就是这样毁灭的，记载了“核战”，硫磺让城市溶为岩浆，同样，考古学家在亨往达摩的考古证实，也确实生过这样的灾难；第四个太阳纪名为“宗德里里克”（tzontlili），是“火雨”肆虐而导致地球上的生物灭亡，恐龙的灭绝就是一个铁证。玛雅预在第五个太阳纪划上一个句号，换句说，太阳一旦经历了五纪，就会灭亡，间接也令地球毁灭，而这灭亡的日子似乎就在2012年12月22日……
据圣经中所说的，人有两种罪——“原罪”与“本罪”。“原罪”是由始祖亚当传下来的，自亚当以后，人一出生就带有原罪。而“本罪”是人今生所犯的罪。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”（gn6：5、6：6）有罪就有罚，圣经上也明确了这一点：“耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。”（du28：20）圣经归圣经，暂且可不论。但就“罪与罚”的问题，抛开基督教所说的“原罪”和“本罪”不说，就说人类在当今犯下的罪，就是一千零一夜恐怕都说不完。面对罪恶与惩罚，是以超然甚至无所谓的态度将罪恶行为美化，还是怀着忏悔的心改恶行善以祈望精神的复活？我们是担戴还是逃避？面对自己的罪恶，我们是要正视还是要掩盖？不同的取舍体现着我们对生命的尊重和亵渎。然而对贪婪复杂的人类来说，忏悔似乎不是一件容易的事，担戴也不是一件轻松的事。更为常见的形是，人类面对罪和惩往往是回避和遮掩，而不是忏悔和担荷。58xs8.com