从现在开始，我们要向“高贵”动最后的进攻。这种进攻是在灵魂深处进行的，而不是在社会学和政治的领域中进行的。有一个严肃的问题，人的本能与政治上的**主义者的本能联合起来，使得人在社会秩序中的普遍低水准。不是所有人都寻求内心的独立，我们每个人身上都存在的粗鄙性将与我们要追求的“高贵”起进攻，而对高贵的追求，很可能在自己命运的现实进程中被消灭。
当人们团结在一起的时候，只剩下一点是可以确定并现实的——唯有在保持人对人的忠诚和以心换心的交流式的团结中，朋友才是真正的朋友。使我们摆脱孤独的是真实的自我。缺乏信仰或者干脆无信仰直接导致了很多人精神上的空虚，随着这种空虚的愈加严重，又导致了价值失序和人性的虚伪，尽管他们表面看起来非常颂扬“信仰”，而且毫不怀疑自己不失“信仰”，但真相却是，那些真正具有力量的、有意义的宗教仍然是“国家主义”式的偶像崇拜。表面上很多人是道教徒、佛教徒、基督教徒、天主教徒、犹太教徒或是穆罕默德教徒，但事实上他们所信的都并非一个单一的“神”，他们还是“拜权教”、“拜物教”、“拜新教”、“拜钱教”的信徒。因为宗教对教徒“不信他神”这“独一”性的信仰垄断，不论将这其中的任何一个提出来，都有为敌之可能。在没有真正意义上的宗教的国家，人们还在孩子时，就被灌输以那些虚伪的崇拜，并且被强定为一种义务，“英雄主义”式的意识形态是我们在学校中所学的唯一“宗教”，即对历史书中的英雄的无限赞美，对政府所指定并宣扬的人进行高度崇拜，甚至强令性地对国旗敬礼，一个被视为普遍而永恒、具有确实性的原理，就是像崇拜“神”一样崇拜那些历史偶事件中的事件和人物。
而真理、爱以及善良、智慧在哪里？对于我们来说，那些历史上的伟人并不是从根本上对我们有着决定意义的人，而是那些在当代“复活”了的人。他们是对我们产生相当影响力的当代的伟人，他们也许并不引人注目，但历史的真正进程却依赖于他们。可是这么多年来，并没有伟人“复活”。在一个没有伟人的时代，必然会成为小人泛滥的时代，加之在一个毫无信仰的时代，一切有害的精神气候随之复苏并蔓延，腐蚀着我们的灵魂和**，继而在这个时代出现了一群举止行为疯狂的人，气味相投的人才不会对这些东西感到不快：他们招人厌恶的表现，令人讨厌的自吹自擂，丑恶的笑，失去尊严的悲哀，无一不亵渎着我们原本就脆弱的精神荒原，直至成为凄凉的沙漠。
了解自己本质的人在镜子审视自己时没有不感到惊慌和沮丧的，因为他在审视自己形象的时候同时会审视自己内心的缺点，这对那些雄心勃勃追求出人头地的人来说，他就对人前的自己和内心的自己相异之处尤为敏感。一个人也可以做到被承认，只要安心于本职工作，并作出成绩，为实现可能达到的目标而不断努力，成为优秀的人，并不是要作为楷模，而是作为可能在现实生活中生存的人，这才是值得喜爱的人，也是一个高贵的人。如我上述，这种高贵是一种人的品质，而并不是人的身份。真正的高贵是无名的，它是人对自己的要求。如果人把高贵理解为一种人的特定的身份或一种特定的生活，并把自己和人们区分出来，那就等于歪曲了自己。所以说，每个人都能使自己高贵，只要他不是彻头彻尾的弱者，就能驰骋于自己原本就有的精神斗争的战场。
如果一个人总是一味地迷信权威的话，比如说事事都听专家的话，一切都依赖于书本知识，那么他就迷失了自我，也就看不清自己的本质，同时也丧失了自己的高贵。相反，谁有真正信仰，确切地说有宗教性质的信仰，并在信仰的真诚之中坚定不移，谁就能变得高贵。只有信仰上帝的人才不会丧失自身，因为即使在失败中他也能体验到人之为人的高贵的真理，基于此，他也知道自己的本质，也就是自己是什么，为什么而存在。为什么人们要求这样的高贵，我想这取决于人的传统，这个传统是人的天性中固有的，是天性的本源，人天性中就能识别一些事物的本质，天性具有最原始、最基本的审美观和基本的善恶意识，这是人类在展中不断追求高贵的原因，因为只有变得高贵，才能感到尊严。如果用传统诠释这种东西还不够准确的话，那么我们只能意会了，他所需要的是一个词，我想，也许就是人所需要追求的真正的信仰。58xs8.com