8.你自己就是救世主(中)(2)


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    而当代的况显然很糟糕,严格来说,中国是一个没有宗教的国家,我们缺乏成熟的宗教意识和浓厚的宗教感。我们没有信仰,但有迷信,否则也不会有那么多名人膜拜在李一脚下;我们缺乏对上帝的敬畏,但崇拜世俗的权力。我们缺乏一个不为世俗权力所动摇的价值体系和精神秩序。这一严重缺失致使中国当代化成为一种无意义的、与时俯仰的、肤浅的化现象。而在这样一个化环境下成长起来的人,却成了一个冷漠无、自私自利、贪得无厌的人。如果说70年代后的人还略有一些宗教感,比如还相信道教、佛教以及基督教中所宣扬的一些东西,最起码不入宗教但会敬而远之,每谈至此,心中常怀敬畏之心。那么在80年代后这种宗教感就完全丧失了,他们不但不信,反而嘲笑和挖苦、戏弄那些信的人,甚至无知无畏地冒渎神圣。这种宗教感在90年代后已经彻底消失了,不但生活中没有宗教,就是在自己的心内也没有宗教。人一代接着一代长大成人,但他们不信灵魂不灭,不信善恶报应,不信神佛仙鬼了,我们这个时代,就连伦理和道德似乎都成为可疑的东西了。那么,如果一个人不改变自己,如果人类都不改变自己,又怎么能够与大自然和谐共存呢?人应该相信天国的存在,应该相信恶行会受到惩罚,美德会得到报偿,因此,在任何况下,人都应该善良、诚实,耐心地等待来自上帝之国的最后审判。

    人们似乎已经习惯了这种意义贫困的生活,有些人说:“我今天活的没有意义,希望明天有意义。”人们忙忙碌碌,都是为自己的物欲而拼搏。他们甚至认为,人生如梦,一场游戏。他们宣称“神马都是浮云”,一切都是虚假的、不存在的,你能相信的只不过是你这个人本身。现在普遍的年轻人生活都趋于浮躁,他们的生活似乎是那种有能指无所指、有行动无目的、有经历无意义的游戏状态。

    导致这一状态的是西方现代主义的俗滥的化,由于缺乏对价值领域和意义感的关注,这种化常常流于疯狂、拜金、低级、刺激、放纵。同时我们也看出他们的道德感的麻木。而正是这个席卷而来的西方现代主义,重创了我们几千年的传统化,大多数作家和艺术家只为一个字而存在着,那就是钱,而追寻理想、提倡人道和关注现实的作品很难见到了。作为人,一定要关心人的痛苦、拯救与罪孽这类问题。我们要有明确的追求目标和稳定的信仰基础,虽然我们有时有可能怀疑、彷徨、犹豫;但是,我们身陷绝境也不放弃拯救的希望,虽在地狱但不怀疑天堂的存在。“人生如梦”只不过是缺乏宗教激和信仰支撑者的无力、虚幻的感叹罢了。

    宗教信仰能赋予我们感,而爱的感和道德善良就是一个人的核心和根本的意义。人的智慧与道德应该是相对应的。而宗教信仰能赋予一个人高尚的道德操,要求我们为善,要求我们和睦亲爱。我所说的是真正意义上的宗教信仰,这里并不包含宗教团体本身对人的影响。其实人人都是救世主,只要每个人把自己做好了,那么世界绝对不会毁灭于末日。有些人可能会提出一个问题:“我是上帝虔诚的信徒,我是会被救赎的。”我这里要说明一下,求人不如求己,想要得到上帝的救赎,不如自己先来救自己。尽管有些人是所谓的虔诚的教徒,他们对上帝的忠诚度也不容置疑,但是,他们依然不是真正意义上的宗教信奉者。

    上帝的爱是广大无边的,他创造这个世界完全不是自私的,因为自私的心理无法创造出任何东西的。在上帝的大爱中没有男女之别,没有地域之别,也没有门户之见,没有狭隘和残忍,因为上帝感的健康和精神的博大,而具有无私的公有性和普遍的人类性,所以也没有年龄、性别、地域、信仰、种族、时代等因素的阻隔,从而在信奉他的人的内心生活产生深刻而巨大的影响。虽然有些人很好地按照宗教本身所宣讲的那样认真去修道了,但不能代表他的心。而一些人虽然信奉了宗教,但在行上还不能够达到教义所规定的理想状态,他们相信上帝,也仅仅出自于对上帝的惩罚和地狱的恐惧。其实,善恶就在一念间,只有懂得无私的和牺牲的爱,才会得到上帝的喜悦。这种爱是对肯定价值的爱,是对生命中的神圣事物的爱,是对上帝的爱,是充满爱意的道德力量,也就是人的肯定指向——将人从动物的兽性和野蛮状态提升出来。就外在的生物性而,人和禽兽没什么太大区别,但是就内在的精神性而,人高于禽兽几万倍,所以人被称之为高级动物。现在再来看看,精神对于一个人来说是多么重要,人之所以为人,就在于人懂得同和怜悯,懂得能从利他的行为中感受到巨大的快乐和幸福,懂得推己及人地爱别人。58xs8.com