那么当地球上的资源被贪婪的人类提前消耗殆尽的时候,世界又会变成什么样子?我们必须要清醒的认识到这一点,资源不是用之不竭的,而地球上的世界是一个物质实体,是很直观的一个世界,所有矿产森林以及动物等等天然资源都以它们的存在而挥着作用。如果不加节制地采挖砍伐,就会打破自然结构的平衡,千万不要说洪水、地震、海啸、火山爆、天坑、地陷等这些自然灾害与人类的采挖砍伐没有关系,实际上是,人类毫无节制地乱采乱伐已经打破了地球自然的结构,很有可能会直接或间接地为人类带来灾难。所以我们期望可以创造出一个更为直观、更为实体的精神世界,用来替代现今的这种充满功能意义的世界。人与自然生的关联的过程,就是人将自然意义化或人化的过程。而且这个过程是艰难的、反复的、不断的过程,从来不是一呵而就的。在这个过程中,必须充满将世界和“物”的意义化的力量和信心,人必须充满认知世界的热和渴望,而不是用“物”来打击人类的信心,贬低人类的尊严,甚至是强化和渲染一种对人类前途绝望、悲观的没落绪和失败心理。
救世先从救己做起,倘若每个人都找回自己,并有方向感和意义感,那么我们的世界将会变得更美好,自然在千疮百孔中休养生息,也许我们的后人还能享受到地球母亲的哺育。否则人类留给后人的可能就是一个荒凉的、毫无生机的星球。就从现在开始,静下心来,调整心绪,想一想上述问题:“你从哪里来?”、“你是谁?”、“来这里要做什么?”这时候人才是独立的人,才会让自己与其它动物区分开来。是的,尽管一个人改变不了什么,但如果人人都这样思考问题的话,那我们的大自然就完全有可能恢复元气。从影响你身边的人做起,从改造你周围的自然环境做起,如果全人类都能为此做一点小事,就可能会让地球生命延续五十年甚至上百年。
不管人类踏入任何生存困境,都不应该丧失信心,而是应该把这些威胁和困境,当做重新赋予人类生活及世界的命运以意义的机遇,当做对自己的人性的尊严和高贵的挑战。越是在逆境中越要意识到自己是人类。而让“无意义感”远离我们。我们时代的人普遍都过这种无意义感,其实这与没有宗教感有关,这种“无宗教感”并不是一定要求人们隶属和皈依某一教会;但是从最广泛的某种意义上来说,宗教对生存意义的追问,现在还没有任何科学可以代替。信仰的土壤里有生存意义之根,我们都是自然的奴隶,都要在忧愁、悲伤、眼泪中度过,直到最后被死神夺走生命,人们普遍都抱着这样一种观念看待生命,人生苦短,徒劳枉然是经常可以听到的几个字,可见他们无法克服人的自然形态的无意义感。
那么如何才能摆脱这种无意义感?那就是要有宗教信仰,这是一个摆脱的途径。宗教教育的益处是显而易见的,在一个没有宗教信仰的国度,任何事都有可能被践踏,甚至被亵渎。人要相信主宰着世界的是冥冥中的一种力量,无论他是上帝也好,还是基督也好,还是神仙、佛祖也好,我们都必须以他们为榜例,自愿自觉放弃自己兽性人的行为,让具有神性的人站起来,这样才使生活获得真正的意义。有一个理想的状态就是让宗教信仰挥作用。比如说,一个人加入了基督教,那就意味着他将以耶稣为榜样,一旦接受了十字架,就获得了真正意义的生活。而宗教的主旨就是宣扬一种爱,而生活的意义来源于爱,没有爱就没有一切,整个人类生活的基础就是爱。人类若想克服生活的无意义感,若想超越死亡或者对付绝望,那么惟一的途径就是爱和信仰。人类的价值和意义,就体现在这种对生活充满爱意,并具有宗教性质的积极态度上。作为一个人,我们既然来到这世界就必须要关心意义,如何才能进入一个有意义世界,我们又该坚守什么样的信念伦理以及感态度。58xs8.com