2.中国文化崩溃该追究谁的罪责?(2)


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    我比较欣赏张承志,他是一位有信仰的真正的作家,他独立特行的气质几乎影响着一个民族,他保卫着自己的内心世界从不屈膝,据说他所着的《心灵史》被很多人视为圣经,与《古兰经》放在一起。***在这个学都要倚门卖笑的时代,中国传统化神圣之准则濒临瓦解,人之精神已经萎缩,中国化到了崩溃的边缘,在这种恶劣的化环境下,张承志宁愿做一位理想主义者,也不愿做一位利己主义者,实际上他本身就是一位生错时代的精神圣徒。如今这位着名作家的生活一贫如洗,但于真正的作家而,他确实是一位能够抵挡物质诱惑的“英雄”,他激励着不少仍然坚守着学芳草地的学青年。

    再来看看当今之中国化,难道让这样一批被媒体热炒起来的人充当化主体,肆意践踏学之神圣,这难道不是令人悲哀和极具讽刺的事么?他们本质上就是一些名利之徒,一无操守二无原则的人,他们利用媒体而称霸化领域,占据泱泱大国之坛,难道还有什么比这更可怕更荒唐的么?据说韩寒第一天开“微博”,只了一个“喂”字,转这一个字的有近五千多人,评论的一万多人,真是惊叹现在的人,一个“喂”有什么价值,竟然让这么多的中国人追捧和信仰。中国多年的“教条”政治教育的收获难道就是这样的成果么?坛何以堕落如斯,正是因为中国人缺乏信仰。

    我说的不单指宗教信仰,宗教在中国的境遇比学更要糟糕,比如佛教,虽然也曾有过沙门不敬王者的宣,但宗教的道统总是被迫匍匐在“权力”的脚下,被世俗权力扼住咽喉,最终乖乖地缴械,变成“权力”的附庸和“勤王”的工具,它在中国从未获得与世俗权力对抗的力量以及对等的地位。中国的知识分子想从宗教那里获得支持借以对抗恣睢的“权力”,借以追求自由的价值、自由、正义和真理简直就是天方夜谭。一切权力归于王者,知识分子无路可走,最终也只能叹息“学得百般艺,货于帝王家”,在世俗权力主宰一切的世界里,《孟子》中“民为贵,社稷次之,君为轻”这样的声音在中国学里几乎听不到,反而像“拍马颂圣”的这种游戏,被中国的御用人不知羞耻地玩了几千年。

    我也不是说要求中国人必须都要有宗教信仰,但最起码在这个“好死不如赖活着”的国土上,你得追求一点心灵信仰,搞庄稼的信仰庄稼,搞学的信仰学,搞学术的信仰学术,都要纯正、纯洁一点,不能总抱着怀疑一切的态度,随便改变自己的立场,随时放弃自己的观点,轻易抛弃自己的原则。当今的知识分子大多数都不干净了,在他们眼里,庸俗是时髦的,肮脏是光荣的,清洁是可耻的,他们苟且偷生,得过且过,坚守着利己主义,根本就没有为人类为社会做出一些积极贡献的观念。

    如果有一天中国化彻底崩溃了,先应该追究当今中国知识分子的罪责,因为他们都是罪人。

    2010年2月8日于北京58xs8.com