艺术依赖强制而生存，但却因为自由而死亡，如果艺术不强制自己，就会沉溺于胡乱语。吴子牛忽略了或者根本就不知道，电视剧中的真实同其他艺术样式中的真实一样是一个复数形式的概念，呈现出复杂的生成方式和价值样态，不管它多么复杂，不管它有多么繁琐，令人信服和让人乐意接受的是电视剧中真实的真正内涵，真实性应该是电视剧艺术应该追求的具有要意义的目标，不管你这个导演有多么高明，你也不可能用种种理由说服观众去欣赏并接受一部虚假的电视剧。
在殷谦看来，《贞观长歌》是一部“非历史正剧”，而“非历史正剧”是一个在宽泛的意义上可以与“历史正剧”对举的概念。这并不是说，“非历史正剧”的《贞观长歌》就是一部粗糙低劣的失败之作，而我是说它在精神境界、价值观念和认知的敏锐度、思想的深邃程度以及精神的健全程度诸方面存在较为严重的问题，不能像真正的“历史正剧”那样，成为后来的历史正剧赖以展开的可靠的基础或成为人们据以展开批评的尺度和标准。为了剧的需要，为了艺术上的渲染，适度的穿插一些故事节也很有必要，但是这并不是说他就能改写历史，而是适度地“改写”历史人物生活中的故事，就算“改写”历史人物生活中的故事，也不能反其道而行之的走极端，更不是简单的反叛和否定；导演在拍一部历史电视剧的时候，必须在对人的尊重和理解、对社会的批判力度和反思深度、对道德规范和精神秩序的重建等等方面，显示出比原本的历史更高的境界和更大的活力以及更新的拓展，它的态度不能是嬉皮士式的任性和胡闹，而是作为领航员的导演的认真和负责；然而很多时候，导演在拍历史电视剧中虽然不乏新鲜和特别之处，有一种让观众觉得陌生和新奇的心理内容和感方式，他们对历史的“改写”虽然显得“新”，但他们却放纵了自己的想象和感觉，忽视了真正的历史和历史人物。
如果仅仅是从“娱乐”的角度来欣赏这部电视剧，那真的是无话可说，不就看个热闹吗？又何必较真？观众已经很少甚至忌讳用“真实性”的尺度来衡量一部电视剧。这话可不能这么说，毕竟《贞观长歌》是以电视艺术的形式来反映历史的，它对人们对历史的了解有着更直接更直观的作用，这是《贞观长歌》，而不是“《戏说贞观长歌》”，如果我们不尊重历史，只图给观众一种视觉上的享受，那么真正的历史剧就会因艺术价值的丧失殆尽而变得拙劣，因而会破坏人们对真实历史的感受能力。
2007年2月9日于北京58xs8.com