第 124 章 非物质化遗产
在国务院于2006年6月7日公布的 第 124 章 所组成，由自己独特的韵律规则和内容。民歌的这一种类主要在大型婚礼、庆典、祭典、集会以及两人结伴骑马同行的时候进行演唱。内容包括家庭状况的询问和介绍、社会风气的转换、人间的各种不公、爱的悲剧、婚礼双方的各种具体况和婚礼举办况、新娘的嫁妆、参加婚礼的人们的绪等都能入歌，而且要用即兴的方式进行“表演中的创作”。目前在帕米尔高原上有很多专门演唱“约隆”的“约隆奇”。它以其内容的丰富多彩、强大的艺术感染力和浓厚的历史化底蕴丰富了柯尔克孜民间化和学的内容。“约隆”作为柯尔克孜族民歌的一个古老类，虽然具有十分古老的内容和形式，但长期以来却很少得到关注和研究。
柯尔克孜族的“约隆”与哈萨克族的“约令”有一定相似之处，但却有着本质的不同。“约令”82在哈萨克学中指的是广义上的“民歌、诗歌”的概念。在哈萨克语里“slt？lng”（习俗约令）和“kr？lng”（喀拉约令）两种叫法运用的比较频繁，还有一类是“toy？lng”（婚礼约令）的称谓。
柯尔克孜族的“约隆”主要流传于帕米尔高原。在其他地区的克尔克族中非常少见。“约隆歌”虽然在帕米尔柯尔克孜族中以婚礼歌谣的形式保留至今，但其早先还可分为更多的种类。“约隆”与当地的婚礼有着密不可分的联系，这一点从目前已知的主要类别中便可得知，比如目前已经搜集到的有“托依巴什塔尔约隆”（婚礼揭幕式上的约隆）、“哈依木约隆”（对唱约隆）、“阿勒木——萨巴克约隆”（问答式约隆）、“萨纳特约隆”（劝善约隆）、“度尔若”（新婚会面歌）、“阔尔朵约隆”（讽刺约隆）、“塔碧什玛克约隆”（猜谜约隆）等。在帕米尔地区，唱“度尔若”歌，既新郎新娘会面歌是柯尔克孜族婚礼游戏的核心内容，伙子与姑娘们，伴郎与嫂嫂们通过对唱来考验对方，展示各自的口头是个编唱才能。度尔若歌展现出节奏、韵律、结构以及内容等方面生动特点。根据内容的不断变换，语更加犀利，双方的对峙愈演愈烈。从其内容和功能上看，“度尔若”可能是夜间婚礼的各种游戏开始，各种娱乐达到**时演唱的一种婚俗游戏歌。这时候，手持手绢的小伙子为了把婚礼推向**，漫不经心地从老远开始话题，吸引在场聚会者们的注意力。这时候一旁的媳妇们也按捺不住，跃跃欲试，使婚礼的场面更加红火。我们如果耐心关注帕米尔柯尔克孜族婚礼的进行过程，从婚礼的开始直到新娘被娶走之间的所有婚礼习俗、娱乐游戏之中，不断穿插着一波又一波的“约隆”，从而起到了使婚礼更加地温馨、和谐、热闹的作用。所以，为了在婚礼中表演“约隆”，特意邀请才华横溢的民间艺人们前来参加婚礼。在婚礼中“约隆奇们”（歌手们）把婚礼的盛况及新郎新娘的美好幸福生活等即兴编入约隆来演唱，从而为婚礼增添了光彩和荣耀。歌手们还以“萨纳特歌”的形式对一对新人进行善与恶、是与非、同胞意、朋友友、和睦友善、人格尊严等方面的教育和引导。58xs8.com