第46章 祭坛


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    第46章祭坛

    那座绿莹莹的大厅中,有一座一人多高的石头建筑,在莹光下看得分明,那是一处圆形的建筑,仿佛自行车轮般,由圆形外圈,八个轮辐和毂组成。.那圆形建筑的中央有一处巨大的方形凹口。

    看着这一切,刀疤脸不禁叫出声来:“祭坛,我终于找到祭坛了。哈哈!!!”

    他的笑声在洞中不断响起,惊起大厅里的蝙蝠四处乱飞。甚至有几只撞到了买买提的身上,吓得他连连躲避。

    就在此时,洞口的我们已经开始准备如何闯入。按照仁丹胡的说法,竟然蜃利用了这个天造地设的“万花筒”,那么我们就要破这个局,不论刀疤脸、买买提还是其他人,只要还有一个活着,都要去进行救助,因为从良心上来讲,我都不能不去管。当然胡子向来是听我的,也许这就是一根软肋,随时可以被人利用,但是我无论如何都改变不了赤脚医生的性子。

    仁丹胡显然没有想到我的态度是如此坚决。在想了想后,还是给我们提了一个建议。要想破除这个局,只有一个办法,必须阻止光的反射对我们造成的“万花筒”效应,但是这里又有一个问题,而唯一不让光发生反射就是切除源,但如果没有了光源,那么如何躲避那些针状口器的袭击,还有如何看得清里面的情况,如果连洞里的情况都看不清,又如何去救人。

    胡子摇摇头说道:“这可真是一个大问题,让我们在黑灯瞎火里救人,这个是有些困难。”

    “泽田先生,如果按您的说法,只要没有光源就不会发生光学反映,引发“万花筒”效应。”我又说道:“可是,如果我们看不到里面的情况,那只蜃就会用它那针状的口器来攻击我们,这样一来我们不但无法救人,还会把命丢在这里。”

    “不错,可以这样理解”仁丹胡说,

    “那我们难道一点办法都没有?”我沉思了一下又说道:“中国有句古话叫做以彼之道还施彼身……”

    胡子在旁插嘴道:“我知道,我知道,在金庸武侠小说《天龙八部》中,有个人叫姑苏慕容氏,江湖中人只要一谈起姑苏慕容,无不畏惧三分。他与乔峰有“北乔峰,南慕容”之称,他的斗转星移神功能让对手死在自己的成名绝技下,所以号称“以彼之道,还施彼身。我想泽田先生一定也看过?”

    胡子在一旁兴高采烈的解释着。眼中突然一亮说:“你的意思我明白,你是想让我们也制造这样一个万花筒?但是我们没有材料,如何去做呢?”

    我摇摇头说:“但事实是姑苏慕容只是用的斗转星移神功,并不是用的别人的功夫,我想说的是或许我们可以,通过改变光的反射,来达到目的。”

    仁丹胡“啊”的一声吼了起来。抱住我,大声说:“我知道怎么办了。”

    办法很简单,只是把胡子那件白色的背心做了贡献,用这些白布遮挡住头灯,就是降低光的强度并分散光源。至于如何处理那些口器,就简单了,手里有枪还有刀。

    果然一切如预料的一样,进洞没多久,因为光源强度不够并没有发生“万花筒”效应,而那只蜃在对我们发动攻击之前已经被胡子手中的k击的粉碎,原本所预想会发生一声恶斗,那知那壁中伸出的口器在蜃死去后,竟然也消失的无影无踪。

    仁丹胡告诉我们,这可能是一种寄生关系,竟然宿主不在了,那些口器也自然死去。

    整个洞中的腐臭味越来越浓,洞中死去的人都已经成了人干,仔细翻看尸体并没有看到刀疤脸与买买提,我判断他们一定逃出了这里,看来我们只有向前了。

    三个人不在停留,便向前行去,也顾不上前方有没有危险。

    走了一会,胡子指着远处叫道:“老四,你看那些光,好像我们上次去在藏尸洞看见的那些光,难道前边是那个洞?”

    凝目看去,那些莹光正是与藏尸洞中光的色彩一模一样,心中也自诧异,说道:“我们还是小心点。”

    仁丹胡却笑了起来:“两位小兄弟,如果我没猜错,前方应该是那处祭坛。”

    前方的大厅中果然有两个人,不等我看清,胡子已经大叫起来:“买买,你小子还活着啊。”

    我正想说些什么,我后面的仁丹也大叫起来:“法轮!原来这里的祭坛是法轮!”仁丹胡已经顾不了许多,一路小跑的奔向那座祭坛。

    我也被眼前的这座建筑所震惊,没有想到在这个地下深处竟然真的有一座这样的建筑,进入这座大厅,才发现这里的莹光和那个藏尸洞的光芒截然不同,这里的光是那种有着精灵色彩的暖光,而那藏尸洞却是如鬼火般的冷光。一种色彩,两种光芒。倒是别有一番味道。

    借着灯光,我看到四周的壁上刻画了不少人物影像。只是离得远,看得并不清楚。目力极致也辩不出所以然。只听的那个仁丹胡嘴中不停的发出听不懂的日语。

    步入大厅,我看到刀疤脸正在一旁愁眉苦脸,胡子与买买提在一旁嬉笑打闹,仁丹胡已经取出放大镜满脸喜悦的研究着什么?

    我走向仁丹胡问:“泽田先生。这真的是祭坛?”

    仁丹胡停下手中的工作,看着我道:“不错,这个就是祭坛。而且是一个法轮。”

    我一头雾水,仁丹胡便在一旁给我讲解。原来所谓法轮即正法之轮。轮是佛教词汇,在藏传佛教中又称金轮。在古印度,“轮”既是一种农具,也是一种兵器,佛教借用“轮”来比喻佛法无边,具有摧邪显正的作用。谓佛说法,圆通无碍,运转不息,能摧破众生的烦恼。佛教语。谓佛说法,圆通无碍,运转不息,能摧破众生的烦恼。转动正法之轮,行化天下,利益全世界的一切众生,并且,凡是法轮转动之处,一切的邪恶思想,无不为其摧破。

    仁丹胡指着祭坛说:“整个团是一个圆形,代表了佛教教义的完满。里面的毂代表了戒律,戒律是冥想修炼的本质核心。而这八个轮辐代表了八正道,八正道据说是破除无明的利器。外圈是指把所有东西汇聚在一起的正念或三昧。所以维摩经慧远疏曰:‘名四谛以为法轮,从喻名之。如转轮王所有轮宝能摧刚强,转下众生上升虚空。四谛如是,能摧众生恶不善法,转下众生上入圣道,故以为轮。”

    仁丹胡在一旁滔滔不绝的给我讲着,心里越来越佩服这个日本人,越来越觉得这个日本鬼子不是一般的人,就在此时,我突然看到愁眉苦脸的刀疤脸,心神一怔,不自觉的问道:“大首领,你为什么不启动祭坛?”58xs8.com