重要经线为：一书两意；yīn阳哲学；庄子三言；红楼意境。其中“一书两意”见第一节，“yīn阳哲学”见第二~六节，“庄子三言”见第七节，“红楼意境”见第八节。
这些经线统贯全书，是解读《红楼梦》的关键，其中“yīn阳哲学”尤为关键。
第一节一书两意
在戚宁本卷首有一《戚蓼生序》，序中戚氏惊奇《石头记》竟能“一声也而两歌，一手也而二牍”，即“作者有两意”。序中具体是怎么说的呢？“盖声止一声，手只一手，而yín佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。”“注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而yín，如hūn秋之有微词、史家之多曲笔。”“其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？”
诚哉斯言！笔者认为戚氏说的没错，但戚氏只不过道出了此书的一小部分内容。不知是受制于“**”的时代背景，知而不言，还是真的就没有看出来，戚氏并没有出明《石头记》真正的“弦外音”。虽然如此，在笔者看来，戚氏所言的“一声两歌，一手二牍”并没有错，它完全可以概括笔者所理解的《石头记》中的“两意”。
来看看《红楼梦》作者及脂批所暗示的“两意”：“贾天祥正照风月鉴”一回中出现一物——**，这“风月鉴”乃跛足道人带来，“出自太虚幻境空灵殿上，jǐng幻仙子所制”，可见这“风月鉴”乃神物，作为神物不仅“两面皆可照人”，而且还被作者用作全书书名，如在《凡例》中言：“又曰《**》”，在《楔子》中则言：“东鲁孔梅溪则题曰《**》”。再来看脂批，庚辰本“两面皆可照人”处有双行夹批：“此书表里皆有喻也”。
作者将“**”作为书名，并言其“两面皆可照人”，再加上脂批“表里皆有喻”，这都提示：整部《红楼梦》有两面，并皆可为“鉴”，即“一书两意”。
《红楼梦》的“两意”，一表一里，一显一隐，构成了《红楼梦》的整体之“意”。笔者将在《内篇》《外篇》里分别具体解读。现将《内篇》《外篇》中的内容简介如下：
《内篇》：解读《红楼梦》中所隐之“史”。何史？“家亡血史”，此话一语双关，包括作者家史和明末史。此即“两意”之“里意”、“隐意”。
《外篇》：解读《红楼梦》中的人物结构和哲学思想。此即“两意”之“表意”、“显意”。
为了更好地解读“两意”，还需《经篇》对“两意”进行开启和总结。《经篇》分《经篇上》《经篇下》两部分，即《经篇上》对“两意”进行开启，《经篇下》对“两意”进行总结。其内容介绍如下：
《经篇上》：介绍为了解读“两意”而用到的哲学思想，以及《红楼梦》全书情节概述。
《经篇下》：对“两意”进行总结或消解。
由此可见，《经篇》贯穿《内篇》《外篇》，因此，《经篇上》《经篇下》《内篇》《外篇》构成了本书的整个结构，如下图：
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yù明“两意”，需从贯穿充溢全书的“yīn阳哲学”谈起，详见下节。
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