自秦始皇帝以来，只有受命于天的真龙天子，才能称皇帝。依附于大国的率土之宾，不管称国王还是称可汗，都是天子的臣。渤海国王自称天孙，自认为是天子的儿子，是很恰当的定位。而小国之间，只能是兄弟，虽然有些强国可以称霸，可以在弱国面前尊大，却不敢自称皇帝。可是现在天下大乱了，原来充其量只能和渤海国平起平坐的东邻西邻，都有人称皇帝了。
公元九百十六年二月二十一rì，阿保机在龙化州东金铃岗筑坛祭天，建立大辽国，自称大圣大明天皇帝，封述律平为应天大明地皇后，改元神册。立皇长子耶律倍为太子，封次子耶律德光为大元帅，韩延徽为中书令。契丹国从此演变成帝制国家，拥有了和中原大国一样的天子皇帝。
大辽国是一个多民族国家，汉人占三分之一。阿保机和过去的匈奴王突厥王都不相同，他想到了统治多民族国家必须有特殊的手腕。他有统治胡人的经验，却不知如何统治汉人。于是他想到了向汉人官僚请教。
阿保机向韩延徽问道：朕每征服一个胡人部落，都可以用契丹旧制来治理，人口都有增加。可是汉人不服胡制，常被随意屠杀，抢来很多，生存下来的极少。以后朕要进中原，要靠汉人纳税，总不能把汉人都杀光了。卿有何良策，能使汉人成为顺民？
韩延徽奏道：臣以为治胡和治汉不能用同样办法。应该把治胡的官员和治汉的官员分别设置。
阿保机很快就领会了分治的要点，把他的权力机构分成两部，设立北南两大王府。北面大王府在契丹政权基础上，设宰相府和枢密院，来管理契丹人和其他胡人事务。南面大王府比照中原zhèng fǔ，设四省，来管理汉人事务。过去契丹人掠来汉人一律分给有功将士做奴隶，现在则为汉人按原来居住地建新城，比如从檀州掠来的，新居点叫做檀州；从三河掠来的，新居点就叫三河。这种制度迅速地促进了人口的增加。在古代，人口众多，是强国的标志。阿保机很幸运地抓住了要害。
大辽皇帝阿保机想学中原皇帝，除了供奉列祖列宗，还要供奉神祗。有臣建议供奉旨佛陀。阿倮机摇头道：佛陀不是华夏之神。有臣建议供奉道宗。阿保机又摇头道：道宗不是治国之神。太子倍建议供奉孔子。阿保机才欢喜道：孔子授帝王治国平天下之术，才是帝王之神。
辽国孔庙落成之rì，大辽皇帝阿保机率领南北两府大臣前去世拜祭。
韩延徽赞叹道：陛下供奉孔子，可追汉高唐祖之风！
阿保机问道：朕如何才能象汉高唐祖一统天下？
韩延徽道：远交近攻，逐国征服，扫平北方，再进中原。
阿保机就扳着指头自语道：先灭两奚，次吞室韦，三吃党项，四并回鹘，五征渤海。
刚说到渤海，大元帅耶律德光走进大成殿来，兴奋地说道：启奏父皇，儿臣有一件大事禀报。
阿保机问道：是什么大事，让你这样高兴。
德光奏道：是大喜事。韩大人的儿子来了！
阿保机笑道：这可真是大喜事。韩爱卿快去见儿子吧！
韩延徽平静地说道：先君臣，后父子。他既然来了，迟早都能见到，就先让他候着吧！
阿保机道：你不着急，朕却着急。他一定带来了幽州最新消息，朕要召见他。德光，你把他请进来。
在孔庙的大成殿上，韩延徽之子韩启阳拜见大辽皇帝。
阿保机道：朕这几年忙于安内，对幽州事和中原事知之甚少，请韩公子不拘事大事小，随意讲些新闻。
韩启阳奏道：草民就从幽州说起。
阿保机道：且慢，这样说话很不方便。朕封你为少卿。
韩启阳叩拜谢恩，说道：臣就从幽州说起。二年前，晋兵破了幽州，活捉了大燕皇帝刘守光父子。幽燕百姓无不拍手称快，晋王李存勋更是喜出望外。原来李存勋和刘守光父子不仅是诸侯之争，还有不共戴天的家仇。早在刘仁恭当政时，和李克用打仗，在木瓜涧设下埋伏，害得李克用险些断送xìng命。李克用临终时叮嘱李存勋替父报仇。所以李存勋把大燕皇帝刘守光一刀斩了，却把早已失势的刘仁恭带到李克用陵前，开膛挖心，洗雪大恨。
阿保机道：杀人不过头点地。李存勋这样残忍地对待一个无职无权的老人，却是有些过份了。
韩启阳道：臣再说洛阳。大梁皇帝朱晃病危时，想要传位于养子朱友。皇次子朱友?不能容忍皇权传给外人，就深夜进宫，杀了父皇朱晃。可笑朱晃这个闯荡江湖的老狐狸，从做贼混到称朕，最后却被亲生儿子一刀宰了，做了七年皇帝，活到六十一岁。朱友?就这样杀父再杀兄，夺了皇位。可是一年后，朱友贞又杀了二哥朱友?。现在的大梁皇帝就是朱友贞。
阿保机道：朱晃死了，刘守光也死了，我进中原的障碍就只有晋王李存勋了。
韩启阳道：最近又出了一个皇帝，是高丽国的王建。他本是后高句丽国王金弓裔驾下的大将军，却把金弓裔杀了，改国号为高丽，做起了皇帝。
阿保机道：这个高丽国是怎么回事？难道金弓裔和王建真是高句丽后裔吗？
韩启阳道：金弓裔本是新罗国王子，肯定不是高句丽后裔。王建字若天，是新罗国松岳郡人，生于唐僖宗乾符四年。其祖王氏源于开城西面的礼成江下游的礼成港。这地方百年以来是一个水陆交通的枢纽，也是一个商贾云集的都会，新罗人前往大唐的贸易就是以此为起点的。王氏原本是依靠贸易起家的巨商，其后逐渐壮大为开城地方颇有势力的豪强。王建的先祖名叫王虎景、是新罗国圣骨将军。王虎景生康忠。王康忠生宝育。王宝育生作帝。王作帝晚年居俗离山长岬寺，虔读佛典，死于寺中。王作帝之子名隆，就是王建之父。可以断定，王建是地地道道的新罗人，与高句丽种族毫无关系。
阿保机道：明明是新罗种，却偏偏要做高丽国的皇帝。这人是不是有毛病？
韩启阳道：不是毛病，是野心。王作帝信佛，王隆却信道。他和桐里山的道士相见如旧识，同登鹄岭研究山水之脉，上观天，下察地理，发现松岳有龙脉，是兴盛之地。王隆就在松岳置一块风水宝地建起一座新宅，道士预言此宅将诞生英主，一统三韩。王建的父亲王隆控制了开城并将其作为据点。金弓裔脱离梁吉在铁原自称后高句丽国王，王隆立即携子王建前去归附。二十岁的王建从此便成为了金弓裔部下的得力干将，累任松岳太守、铁原太守，又做了西南海域水军的统帅。金弓裔装佛称帝，残暴嗜杀，被部下痛恨。王建的心腹骑将洪儒、裴玄庆、申崇谦和朴智谦，发动政变驱逐金弓裔，拥戴王建为王。王建就把国名改为高丽，做了皇帝，改元天授。。
阿保机道：他做了皇帝，肯定要向渤海国下手。看来朕必须抢在他前面征服渤海国。你可知渤海国有何动向？
韩启阳道：这两年中原很少听到渤海国的消息。
阿保机道：那就请你父子多关心一下渤海国。那是朕的囊中之物，不能让别人抢了去。58xs8.com