佛教典籍中，有这样的一个故事。有一个大德高僧，参了几十年的禅，参透了一个禅理。有一天，他给弟子和信众们说法讲道。他说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有缁素得出，许汝亲见老僧。”信众们听了，议论纷纷，绞尽脑汁去想，却没有人能参出这句禅言的意思。
到了现在，这句禅言就很好理解了。很简单，这是既有物质和意识的辩证关系，意识能动反作用于物质，使人在各个阶段对物质的认识不尽相同，还有，这是认识的一个渐进过程。在这禅言中，老僧以山、水喻为佛法，说出了他对佛法的认识从浅到深，从学到悟的过程。
普陀山，是山，或者不是山，或者只是山，因各人的认识不同，看法也会不一，并且由于对普陀山的熟悉程度感知程度不同，同一人也会在不同的时间产生不一样的认识。周小通到过几次普陀山，大多是走马观花，游览一下。但这一次，由于在玄妙岛上的一段经历，他对佛教及佛教化的感受深刻了不少，对于普陀山的这一佛教胜地无疑虔诚了许多，也算是他认识的一次飞跃。
以前几次来普陀山，原谅他的无知，周小通他是破坏者。他跟着人游玩，不知道旅游竟然该怎么玩，只知道随由着自己的性子，怎么好玩就怎么玩，哪里好玩就去哪里玩。他看到路边、树丛里、海边的岩石上到处有游客留下的题刻，于是，他自己也是见树刻树见竹雕竹见石勒石，浏览一次普陀山，他不下几十次地留下了“周小通到此一游”的题刻。
周小通这次跟着疯和尚缘海法师一起上普陀山，想起以前在这佛教“四大名山”之一的普陀山上作出的“丰功伟绩”，心中暗自羞愧。
普陀山，这个看上去很平常的小岛，形似苍龙卧海，是世界闻名的“海天佛国”。普陀之名来自于《华严经》的记载，据载：“鞞瑟胝罗居士告善财言：善男子，于此南方有山，名补怛（普陀）洛迦，彼有菩萨名观自在，汝诣彼问菩萨，云何学菩萨行、修菩萨道？即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树木皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。尔时善财童子渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见西面岩谷中，泉流萦映，林树蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生。”
因为普陀山极像华严经上描写的“补怛（普陀）洛迦”，所以普陀山被当作观音大士应化圣地。从晋代开始，就有信众梯山万里，逾溟海，犯惊涛，扶老携幼前来朝拜。当时还没有寺院，只是一座荒岛。唐代，有日本僧人从SX五台山请观音到日本去。船过普陀山附近的莲花洋时，突遇风浪，无论如何想方设法都无法催船前行。日僧认为是观音菩萨显灵，观音不肯背井离乡去日本。于是他们就留像于普陀山的潮音洞侧，岛上居民张氏将自己家的房子献了出来，供奉观音像，这就是普陀山最早寺院“不肯去观音院”的原址。后梁时，僧徒信众正式始建了一座寺院——“不肯去观音院”。自此，普陀山逐渐成为著名的观音道场，寺院林立，信众聚缘，四海尊崇。鼎盛时期，全山共有普济、法雨、慧济寺三大寺，八十八庵堂院，一百二十八茅篷，4000余僧侣，被称为“震旦第一佛国”。
周小通他们并没有搭乘普陀山的客渡上岛，而是由公安的那艘小艇直接送了过来的。船停靠的地方就是著名的“短姑道头”。道头，在当地方言中就是码头的意思。这码头是用长石条简陋地搭建而成的，码头栈桥倾斜地延伸到海中，以备落潮的时候，香船在很低的潮位处也能靠泊到延伸下来的码头栈桥上。栈桥边上，还依次地排列着大小不一的怪石，上面刻有“乐土”、“同登觉岸”、“世外桃源”、“佛放光明”、“慈航普渡”、“道义同皈”等字样。这些怪石也有传说，据说是观音显灵，为了给一条香船上受困的香客送饭，他投石踏波渡海时留下的圣迹，因此，这短姑道头也就叫“短姑圣迹”了。短姑道头一直以来都是普陀山的门户，只是在它的旁边又新建了一个专门的客运码头，游客香客才改从客运码头上进出。只有像周小通他们有自备的船只，还可以在这短姑道头上靠泊，从而从这座历经风雨的古渡上登岛。
下船的时候，周小通就想起这短姑道头的传说，不禁开着丁豆豆的玩笑：“短姑圣迹啊，豆豆姐，你想不想观音菩萨显灵？要不，你就一个人留在这船上，潜心诵佛，兴许观音菩萨一下就显灵了。”
丁豆豆是知道有关短姑道头的传说的，她红着脸说：“你这人怎么是这样的，下流。要留，你就自己留吧。”
“我们男人可没有这样的福分。哎哟，也不对啊。貌似你们女人来了月事，应该对菩萨会有血污之冲的，这菩萨怎么还会显灵哪？菩萨要显灵，也应该对着男人显灵的。男人至少没有那什么什么的麻烦事。”
这下，周醉儿也听不进去了，她也讨伐起周小通来了：“怎么了。男的没例事，你就得瑟了？犯贱是吧，是不是想被扔到海里去？”
“啊？别——。周醉儿，我不是说你，你别生气，别生气。”跟周醉儿作对绝对没有好处，这一点点的自知之明周小通还是有的。他连忙解释：“我没有别的意思。只是想到了那个传说，觉得你们女孩子确实麻烦，这也麻烦，那也麻烦，朝山礼佛还这么麻烦。连那个传说中的嫂子也会埋怨小姑，女人之间都互相埋怨，你说这女人麻烦不麻烦？幸好观音菩萨显灵了，否则这小姑就要饿死在船中了。”
一群人都笑了。这短姑道头的传说历史很悠久，很多人知道的。相传普陀山附近有一个小岛，岛上有一对姑嫂，她们两人都虔诚向佛，相约来普陀山拜佛。船到了普陀山，就停泊在短姑道头的这处海岸边。不巧的是，那天小姑的例事来了，她十分羞愧，不敢下船上岛进香。嫂子就埋怨小姑，说她无缘无福，到了普陀山也不能朝拜观音。无奈之下，嫂子一个人上岛拜佛去了。小姑就留在了船上。这时，海里的潮水涨了上来，把她们下船的地方都淹没了。船就浮在了水中，漂在离海岸较远的地方。小姑被困在了船中，久等之中饥肠辘辘。就在此时，有一个村妇打扮的人手持食盒，向潮水中轻轻地抛了几块小石子。刹那间，海中就长出了一块块巨大的石头来。那人脚踏着这些石块跨海来到了船上，拿出饭菜给小姑吃，说是小姑的嫂子叫她捎来的。小姑自然是心中感激万分，嫂子一回来，就忙不迭地感谢嫂子。嫂子听小姑一说，她心中十分惊讶。她没有请人替她给小姑送饭啊。是谁这么好心会给小姑送饭？难道是观音菩萨显灵了？嫂子急忙回去，再次去叩拜观音。叩拜时，她正好看见了观音菩萨的衣服湿了一大片，就像是刚被潮水打湿过的样子。她马上明白了，真是观音菩萨显灵送饭给小姑吃的。于是，这件事就传了开来。她们泊船的地方，因为嫂嫂曾埋怨过小姑，所以就被称为“短姑道头”。信众们来普陀山礼佛都想求得观音菩萨显灵，而这地方因为观音曾显过灵，所以备受膜拜，信众们到了普陀山必先在此下船，必先在此敬仰叩拜。短姑道头，被当作圣迹膜拜了。
“这只是个传说。女孩子哪里麻烦了？普陀山上也有尼姑呀，她们难道没有例事吗？”丁豆豆反驳道。
周醉儿一听尼姑，显然很感兴趣，放过了打击讨伐周小通的机会，转而问疯和尚缘海法师道：“大师，这岛上的尼姑多不多啊？她们每天是怎么生活的？”
“哦，僧尼的生活不是你们想像的那么神秘。其实，我们生活都很简单。有一些清规戒律，规定了出家人哪些事该做哪些事不能做，这些，大家都要共同遵守的。每天的功课是必不可少的。念佛诵经要化很多的时间，每天早课、晚课都必须诵经，特别是早课，早上三、四点钟，我们起床念佛诵经了。还有，寺院里也有一些俗事，尽管出家人尽可能地不受俗事的困扰，但有些劳作，还是必须有僧尼来完成的。这寺院里都有分工，像招待香客、打扫庭院、搬运杂物、伙事等等都分工明确，各司其职。这寺院其实也跟一般人家一样，也有一大堆的家务事要打理。”
“这么早起床？还要做劳作？也够辛苦的了。我们家就几间小房间，我妈还每天忙进忙出的，也总是忙不完。”周醉儿大为感慨。58xs8.com