每天收作业送作业，半个多月下来，广丁和班主任熟悉起来，他觉得班主任这个人身上和孙老师有不少相似之处，心想：“怪不得他们能成为好友”。
又到了一个周末，广丁决定去拜访班主任，中午吃完饭，他从铺子出发，直奔学校南边。
班主任姓刘，住在学校南边一里路的地方。
广丁几天前就打听清楚，他是本地人，对旮旯胡同门清，只要告诉他地方，哪有找不见的道理。
刘老师家住的也是三间正房，家里可和孙老师不同，干净整洁，墙上挂着几幅自己写的字，一进屋就让人知道，这是书香门第。
老师的夫人在一家报社做事，中午很少回家，刘老师虽然和孙老师年龄相仿，成亲却晚，估摸是眼光太高，所以，也没孩子，广丁去了，只有他一人在家。
广丁来了，刘老师显得颇为开心，广丁见家中没有旁人，也放开了手脚，啃着老师给的一个大苹果，和老师开唠。
唠了一会，广丁记性好的优势体现出来，四书五经他可以随便背出来，虽然学校现在是新式教育，但老祖宗的典籍，做为国老师是必读的。
刘老师显然没想到广丁这般厉害，要说多年教学的老教师，可以轻松的说些段子，他不会有任何想法，广丁虽然高中，但是能如此随意，这就不一般了。
他不由来了兴趣，故意考了广丁几段，不管是《中庸》还是《大学》，广丁都不用思索的答来，把刘老师乐坏了，这个课代表还真是个宝。
唠了多时，刘老师随意问：“你平时除了学习，还喜欢做什么？”广丁想了想：“修炼不能和老师说，去铺子和喜欢无关，总得说一样吧。”
他抬起头，笑嘻嘻的说：“我还喜欢写字。”
刘老师一听正对脾气，他平时最好的就是写字，经常挥毫泼墨。就拉着广丁到自己的桌前说：“来来来，你写上几个，我看看。”
广丁见老师随和，也不小气，刘老师铺好一张宣纸，广丁润了笔，心里琢磨写什么呢，想了半天还没下笔，抬头见老师略有心急，他心中微慌，提笔写了四个字“无为有为”。
才写完，广丁心里埋怨自己怎么写这个，他暗叹：“我还是不定性，一着急，只会想自己最熟悉的，露馅了吧。”
广丁的写的端端正正，虽然他没有正式学过，只是学校教来的，可也练了五六年了，不能龙飞凤舞，却颇有功夫。
刘老师低头仔细端详着，口里不停的说：“不错，不错。”
“字不错，这句子更好。”
广丁被夸的有些不好意思，忙放下笔，搓了一下手说：“谢谢老师，我也是随便写的。”
刘老师看着他，脸上挂着似有似无笑意说：“随便写的，这几个字可不是一般学生能随便想出来的。”
广丁见老师投来的目光像看穿自己似的，心中一虚，也不敢扯谎，只得说：“不知怎么，忽然想到的。”
刘老师想了想，也没说话，自己提起笔，在广丁写的四个正楷打字下面，又提了两行行楷小字。写完也不说话，回到椅子上坐下。
广丁凑上去，只见两行字是这样写的“说无为论有为，没有怎能无无，没无那能有有，该无就该是无，该有就该是有。”
广丁看完，只觉得心中一跳，头“嗡”的一声响，眼睛发直，怔怔地站在那里。
他听不到任何声音，也看不到任何东西，满脑子都是这几句话。
也不知多久，他才醒过来，扭头看，见刘老师正满脸喜气的望着自己，广丁脸一红，忙走过去说：“老师，我失态了。”
刘老师示意让他坐下，然后问：“和老师说说，想到什么？”
广丁坐下，忽然想起孙老师的话，又琢磨了一下，抬起头仔细调整着自己的措辞说：“为是做，该做不该做，要看自己，只要合自己的本性，做好人做善事，都可为，如是没了人性，就不用谈为。此是两点，一本性，二自己。”
刘老师听了广丁的回答，夸张的拍了拍手，笑着说：“孺子可教，真是不错，怪不得孙老师夸你，果然果然。”
停了一下，刘老师才说：“无为有为是多年的纠葛，从古议论到今，大多都集中在有无之上，其实我觉得关键还在“为”字，也就是说，如何为，我以为先有本性，再做自己。只想做自己，忘了本性，这不能算是为。诚然，这本性也要是大本大性。”
广丁听了整合本意，连着点头，两人倒有些惺惺相惜的味道。
这时，刘老师又问：“你是怎么想到这几个字的？”这次，广丁没有再回避，低头略一深思，抬脸稍有无奈的说：“最近一直在想，自己以后怎么做人做事，就这样写出来了。”
刘老师点点头，喝了一口茶，这才回道：“人长大的时候，都要经历这个过程，我像你这样大，也想这些，只要活着，总要吃饭做事，哪一件不是为，吃饭是为，难道只是无为就不吃，饿死？这不通情理，所以要看怎么为，吃饭是本性，就是可为。依了本性，万事可为，这才是无为无所不为。”
广丁就差要手舞足蹈了，对刘老师佩服得五体投地，他心说：“这些道理，修炼的人可未必说得出，估摸师兄也说不清，谁说不修炼的就没有能人，以后可要多学，多多向人请教。”
话不投机半句多，话要投机一大车，俩人投了脾气，也少了师生间的空隙，一直唠了两个多小时，还意犹未尽。
广丁数次想起身告辞，他舍不得走，刘老师也同样不想让广丁离开，又说了十几分钟，广丁觉得打扰多时，就起来告辞，刘老师想来日方长，也没客道。
亲自送广丁到门外，忽然刘老师说：“广丁，你等一下。”转身进屋，不大一会拿着一个报纸卷好的长长纸筒出来，对广丁说：“这是我们合作的，你拿回去吧，做个纪念。”
广丁高兴地连连作揖，小心的抓在手里，喜滋滋的返回家中。
这一路，广丁都在寻思刘老师的话，之前因为要应付老师的提问，他没时间多想，却一直在心里没放下。
到了家，他坐在炕上，望着窗外，再次陷入了沉思。
像刘老师说的一样，无为有为的争论，几千年从未停止过。
无为的说法道德经中有比较明确的说法，但是后世中不同看法的人大有人在。
似乎丘处机道长就是支持有所为的，要是在以前，广丁年纪小，想不出其中的根源，现在上高中后，眼界宽了，心中似有所悟。
丘道长能把道教推起一次繁荣，有所为这个观点作用很大，也就是说，要是所有修道的人都是无为的，那么，谁来传播教义。
如果没有传播，道教估计到现在已经不存在了，这样的话，教法也会跟着消失。
虽然说，道教和道法不是一回事情，两者的关联却是不可分的。似乎有几分有为入门，无为修行的意思。作为自己来讲，已经入门，应该以无为为本。
从另外一个面说，道就是无为的，按此推去，合道就要无为，此话倒是不错。
问题在于，实际上，道看似无为，其实有为，天地为道，山高水低，春华秋实，都是道为之。
或可说，道看似无为，其实无所不为，为其大不为其小，为其上不为其下。
也就是说，无为无所不为，为与不为，不在这两种形式如何，关键还是取决人本身。
人要合道，应舍小从大，舍低存高。
说来说去，还是一种心境，还原本性，真性。
道的无为之果是什么，春华秋实也好，风霜雨雪也罢，目的也就一样，使天下太平，共存共荣。
究其本，不外乎平衡。
从这点看，无为的根本也是平衡，做什么事情不可过头，过犹不及。
而过头的事情，就是有为，也可以把它看成是着项。
执着一事，反而失去了平衡，失去了根本。
思虑者伤神，苦劳者伤体，得不偿失。
修行之道也是如此，为修行一途而断所有余念，得而后失。
为修行伤天害理，最后必得反噬。
平衡应该是一种技巧，不多不少，不偏不倚。
无为用天下，有为天下用，因此，无为为上，有为为下。
无知无欲，无知不想，无欲不贪，不想不贪，可得平和。
然而，无知非一无所知，无欲也非一无所欲。
知，后天所知，欲后天之欲。
无后天乃见先天，先天在人本性本心也。
广丁就这样把思路不断延伸下去，忽然，站起身来，长长的吐了一口气，心里暗中庆幸，不管是什么原因，也不论是什么过程，他觉得找到想要的结果了。
这件事通了，而且，还有点一通百通的意味。58xs8.com