广丁跳进水里，向江心狠游了几百米，接近江心，才停下。
一个大翻身，广丁躺在水面上畅快的想要大喊几声。
少顷，他微微闭上双眼，把身子放松到极限，感觉就像躺在老林的开满野花的草地上。
不一会，广丁的身子周围出现了一层水膜，随着时间的推移，水膜不断加厚，从半寸到一寸，再到两寸三寸，半小时后，形成一个巨大的长条形水块。
这水块长有三丈，宽有一丈，有些类似冬天吃的皮冻，不分不散，如胶似粥，又有点像大豆腐，颤颤盈盈。
这里大致快到江心，虽然这个季节的江水已经较小，但松花江不是小河沟，水流依旧不慢，可广丁的身子在江水中巍然不动，像落地生根似的，停在水中间。
这会的广丁舒服着呢，他感到这次去老黑山一个月，身子里的火气光团的提高，好像刺激到了江水，他们没命的向自己的身子里钻，似乎一下要把自己填满。
中间，浅绿色的光团转的异常灵动，像是通过转动，表达自己的喜悦之情。
这一躺就是两个小时，感到水气进入终于开始减速，身子里的浅绿色光团体积增大了一小半，转速降了下来。
广丁轻轻的张开眼睛，活动了几下手脚，又伸出双手，捧起一朵江水，欣喜亲切的来回倒弄着。
看着手间洒落的，晶莹剔透的水珠，他不禁想：“水真是个好东西。”万物以水为净，它的纯洁可见一斑。
又是在说它的包容，污浊自己而洗净万物。
水又可以滋养万物，要是没水，地球生机无存，人也难活，如此平凡的东西，比仙丹用处还大。
因为有水，才有水灵灵的人啊，要是没水呢？
一想到自己干巴巴的模样，广丁不由吓了一跳。
脑子里忽然又闪出《道德经》的一段话：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无忧。
“上善若水”这个词不要说广丁，有些学问的人大多熟知。
广丁今天忽然有了新的体验，他慢慢地自言自语说：上是高是天是大，最高的善像水。利是帮助相帮帮忙，帮助万物而不与万物相争夺。处是处于，停留，处于众人所厌恶的低处，所以几乎同于大道。
上善的人居于水那样安于卑下。这心善渊是心神善于渊静，即心不外驰，静如渊泉止水，存心像水那样深沉。
相与要像水那样仁慈，言语要像水一样真诚，为政如水有条有理，办事似水流无所不能，行为如水待机而动。正因为他像水那样无争，所以才没有忧患。
广丁砸吧砸吧嘴，像这段话不是章，而是吃头，要咀嚼一番。
他抬起头看向江水的尽头，嘴里说：“王安石曾有：水之性善利万物，万物因水而生。然水之性至柔至弱，故曰不争。众人好高而恶卑，而水处众人之所恶也。果然一针见底。”
“水之德，昼夜流行，万古不息，不惧路远从不停歇，每日追逐向下奔流不止、处于天下人所恶而不动摇。道亦如此。”
又想到了其中另一段：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
这段虽没有名言，还是以水论人，说得就是不争，进退之间的道理。广丁似乎抓到些自己做人的方法，他轻声说：“是不是说以后我要想水那样做？可别人要是欺负我我也不争，那不等死吗？”
晃了晃头，又想到《始真经》中说的几句话：观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之江、之海、曰水至也。殊也不知我之津液涎泪皆水。
沼者,比喻凡人,疑道在凡人不具足。之者,往。河者,喻君子,江者,喻贤人,海者,喻圣人,疑道在凡人不具足,又往观君子,又疑道在君子不具足,又往观贤人,又疑道在贤人不具足,又往观圣人,方不疑曰道之至也。
津液诞泪,应该是比喻动静语默,都是道的表现。
因用悟本,道在凡不少,在君子贤人圣人不多,这类比喻，全是道无少无多,圣凡平等。
说来说去，正是以水寓事，以物言道的法子。
广丁微微叹口气说：“难啊，做人像水，水又如道，人要做到像水一样才算合道，这世间几人能行，道若水，深不可测，细不可查，说一个道字容易，得一点道法艰难。”
忽然，又自言自语说：“竟然平等，那就只剩下不争，上善若水的关键就是“不争”二字，为何一定要不争呢？争又如何？”广丁愣愣的看着水面，足有五六分钟一动不动，突地他在水中跃起数尺，叫着：“我明白了，争，就会有争夺之心，心起性无，本性不显，离道渐远。”
他来了兴致，顺着这些思路，继续往下琢磨：
对于水里的动物，水就是道，没水，水中的动物都要死，即便是龙王水神之辈，离开水，也无法兴风作浪。
同理，对于人，天地就是道，没有天地，人也不能活。
等于说，没了道，就没有人，没人也不会知道还会发生什么，自然没有了一切。
所谓合道，如同顺水行船，如同随水而栖。
逆水扬帆，难上难，能行难行。
比如过河
一味顺水，穷其一生，难到彼岸，逆水虽难，终可成功。
逆水者逆道而行，顺水者顺道而行。
顺道者自由自在，逆道者艰难困苦。
自由自在与彼岸花开如何选取，仁者见仁智者见智。
顺流者如鱼，逆行者靠船。
若逆行，我的船是什么呢？
渡河者可为用者三，一人，二船，三飞。
人可横渡，费时费力，船不浸水，省时省力，但依然不能脱于水，飞者在天，脱于水，直达彼岸。
若水如道
以人御道，难，以物御道，略简，脱于道，似简实难。
脱于水，有水而不用，用即不能脱。
脱于道，有道而不能用，用即不能脱。
人在天地，天地即为道。
如此，天地之物不能用，才可脱于天地。
人无一物不为天地所生，是故皆不能用。
可用者何？
除无中生有，别无他途。
又如水中之鱼，其游快如箭簇，依然不能脱于水，如若脱于水，只能有而不用，一跃而起。
是曰：鲤鱼跃龙门。
一跃而过，化鱼成龙，此意和彼岸花开同理。
鱼不善于飞而飞，鸟不善于潜而潜。皆为有而不用。
那么，我到底该怎么做呢？
越想，广丁越觉得似懂非懂，好像抓到了什么，却又不得要领。
不由摇摇头：“嗨，天又下不来，地也上不去，干啥哀声叹气呢，所谓赤子之心，坦坦荡荡，何必一定要苦着自己。”
他用力划了几下水，不再多想，一个猛子扎起去抓鱼。
本来，广丁只要伸伸手，就可轻易吸到江里感觉到的任何鱼，可他喜欢自己去抓，这样才有成功的滋味。
在水中扑腾了十几分钟，他拎着三条鱼上岸了，虽然只是三条，却是广丁精挑细选的，每条都是两尺多长的大鲤鱼。
他早就想好了，一条给春天，一条自己和爹娘吃，另外一条自然是给白白留着的，打他回来，还没给她抓过鱼吃，这次当然要更好些的鱼。
稍微让身子干些，穿上衣服，拎着鱼一步三晃的向春天家走去，广丁心情好，看什么都顺眼，也不着急，看着街上往来的行人，叫卖的商贩，心头怡然自得。
到了春天家，春天没在，去给她爹送东西了。
这完全出乎他的预料，没办法，他也不好长等，把鱼交给春天的娘，简单了聊了几句闲话，抬腿走人。
没见到春天，广丁多少有些无精打采，出了胡同口，又不死心的到处看了几眼，感到不大可能有戏，只得狠狠心向回走。
也不想去铺子，在路边摊子上买了一个面饼，边吃边向家中走去。
到了家，白白见到鱼，高兴的两眼冒蓝光。
虽然广丁已经回来十多天了，可事情太多，又是大姑，又是河花，还要去铺子，才消停又开学了。
所以，这些天很少和白白在一起，白白老大意见了。
现在，见到大鱼，白白美坏了，心里喊着：“还不错，广丁没忘了自己。”
她狠狠的在广丁脸上舔了几口，这才跑到一边，有滋有味的吃起来，广丁看着白白可爱的模样，心里温暖，刚才不开心的小脸，露出了灿烂的笑意。
也许是好久没吃到鱼，也许是这次的鱼又大又肥，广丁一转身的工夫，白白已经大鱼进肚，把广丁看得是目瞪口呆。
白白吃饱了，拍拍自己的小肚皮，嘴里叫着：“广丁哥哥，你好久没陪我玩了，这次一定不能让你跑了。”
说完，一下跳到广丁的怀里，广丁本想一会出去再转转，这下是不能了。58xs8.com