晚上，躺在被窝里，他还在想白天的事情，“枪就是厉害，红毛那样的也架不住枪打，怪不得现在的人都不练武艺了。不过，离开枪，原先拿枪的人就不行了，也不知道修的本事比枪厉害不。”
第二天上午，广丁没出门，因为他发现天下起小雨了，广丁这段时间最讨厌下雨，倒不是别的，因为进山如果让雨淋湿了衣服，老舅知道了不好回答。
也不想看书，这段时间真有点忙的心累啊，正百无聊赖的时候，他忽然叫起来：“二蛋的爸爸会打猎，在村子里也是有名的猎手，没准能让他教给我打枪。”广丁来了精神，顶着小雨向二蛋家冲去。
广丁口中的二蛋，是个九岁的小男孩，正在屋里无聊的转摸摸，见广丁进来那个高兴，广丁意不在此，向里屋一看，你别说，二蛋老爹真的在家，正坐在炕上抽旱烟。广丁一边和二蛋打闹一边寻找机会，让他无奈的是每次他和二蛋老爹说话，得到的都是一句简单的应付。
一个多钟头后，二蛋家开饭了，自然留广丁一起吃，广丁也不忸怩，一起上桌。没想到，这时候二蛋老爹的话多起来了，原来他要喝上小酒才说话。
广丁看着墙上挂着的鸟枪，装作随意的说：“大叔，你会打枪啊。这下，二蛋老爹立马停下喷云吐雾，挺起胸，牛气哄哄的回道：“那当然，我要是不会这村里谁还会。”广丁狡诈的眨眨小眼睛说：“那洋枪你也会？”二蛋老爹又立马回道：“当然。”广丁故意装作不信的样子说：“真的，你能讲清吗？”
这下，好像真的捅了马蜂窝，二蛋老爹感到权威被一个小毛孩轻视，孰不可忍，端起酒碗狠狠的喝了一大口，隔着桌子，涨红了脸，喷着酒气大声说：“今天我就让你开开眼，长长见识。”说完跳起身来，从墙上把枪拿到手里比划着说：“**洋枪都是一样的，只要不勾勾丝辊，都不会响，不一样的就是，我们的**要装药，洋枪不用。。。。。”二蛋老爹真是能人，真的知道怎么用洋枪。
广丁昨天已经把洋枪看的很清楚，二蛋老爹一说，他马上明白了，原来，子弹是从上面的盖子里下进去的，后面的那个圆帽是保险，向后拉时会锁住，而向前推再拉一下那个铁杆就可以打枪了，这么简单啊。
大小两个人一个讲的吐沫横飞，一个听的津津有味，广丁趁机又问了手枪的问题，二蛋老爹正在自豪感勃发，哪里会多想，虽然他没见过不算知底，不过倒明白要点，广丁听完估计和长枪大同小异。一顿宾主尽欢的饭，吃了好久终于落幕。收拾桌子，二蛋老爹继续高谈自己的英雄事迹，直到后来广丁忍不可忍，找个理由落荒而逃。
隔日到了松树爷爷那里，广丁就兴致勃勃的把长短枪拿出来摆弄，很快一清二楚，但他不敢放响，想想**的惊天动地，他实在不敢想洋枪会怎样。
想着昨天没见娃娃，就收好枪叫起红毛向山里奔去，轻车熟路的到了山谷，娃娃不知道跑到那里玩了，参爷爷正好在，问了声“爷爷好”，在爷爷身边的大石头上坐下。
参爷爷看着他没有说话，好像在思考怎么措辞才说：“广丁，关于你修的事情，我觉得还得从经书的第四篇着手，以后要多看这一篇。”
停顿一下后又说：“你要记住五行是关键。我虽然和你松树爷爷都是木身，但给你的却不同，我那一口气让你精饱满，精强你才能一跳数丈，你在松树爷爷那睡觉让你的魂饱满，你的魂强了，魂昼在目，夜舍肝，你才能晚上也看清东西。精为水魂为木，这还只是人身五行的两样，所以以后要多琢磨五行的学问。”
广丁重重的点点头说：爷爷我一定记住。”
参爷爷又说：“这本经没有说修的具体法子，却一定是正道，以后，你要是学到了具体的办法，一定要注意不能和这经上路子违背，这样大的走向才会不偏。
广丁再次点头答应下，脑子里不断回忆着经第四篇的句子，慢慢像痴了一般，坐在那里一动不动，广丁觉得好像抓到了什么却又表示不出来，这样晕晕乎乎的不知过了多久，忽然，有人在推自己，睁眼看去原来是娃娃，广丁环顾四周参爷爷已经走了，就站起来和娃娃一起出去玩。直到太阳西斜，广丁才叫着红毛向回赶。
广丁也没有在松树爷爷那停，打个招呼直接回家。
晚上广丁躺在炕上没有一丝睡意，这段时间都是这样，每天只要睡三四个小时就足够了，广丁脑子里像走马灯一样，不断闪动着自己看过的句子，大学啊、易经啊，反正自己看过的都乱跳出来，忽然想到《西游记》中的一大段话。“正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
忽然有点恍然大悟的感觉，《西游记》虽然是小说，过去的人做学问可仔细，里面讲的也不是乱说的。先有天再有地再有人，人身有五行，地也有五行，要是人的五行能和地的五行一样，那人不就能像地一样嘛。
他猛地坐起来暗叫到：“惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水；以我之神，合天地万物之神，譬如万火，可合为一火。以我之魄，合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金；以我之魂，合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精、吾神、吾魂、吾魄，何者死，何者生。”《始真经》这段就是这个意思啊！！！
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