生活本就柴米盐，
君若驻足观一眼，
不枉老夫闲扯蛋！
相信看完了上一章，很多聪明的朋友，抑或读多了、听多了小说的朋友们，便已然猜到了龙先和玉箩的真实身份。对，没错，龙先叫姜龙先，是老羌王的儿子；玉箩叫姜玉箩，又称玉箩公主，是老羌王的女儿。龙先长玉箩两岁，故龙先为“兄”，玉箩为“弟”。
玉箩公主自小聪明伶俐，且身体一直极好，但长到五岁之上，突然得了一种怪病，低烧不退，常睡不醒。这让当时的老羌王夫妇十分“纠结”，四处张贴榜，遍寻羌中的巫医神助为女儿治病祈福，然而皆是无用。就在老羌王夫妇认为自己的女儿已然无救的时候，由中原来了一位“仙姑”揭了榜，欲替玉箩公主治病。
虽然出家人是“跳出三界外，不在五行中”，但作为本能，老羌王夫妇还是对这位揭了榜的“中原道姑”加了些“提防”。在让这名“仙姑”给玉箩公主治病之前，老羌王夫妇还是警惕性的对“仙姑”询问了一番。
老羌王先问道：“敢问仙姑自何处而来？”
“仙姑”答道：“贫尼自中原骊山而来。”
老羌王又问道：“但不知仙姑此来羌中却为何事？”
“仙姑”答道：“前些时，有一道友往我宫中闲坐，说我于羌中有一段师徒情缘，可得遇将来传我衣钵之人。因这位道友料事极准，故我便问其如何寻到这个未曾谋面的徒弟。其只教我即来羌中，见得官家榜揭了之后，就可见到我那位徒弟了。而今，到得羌中，便即揭得王上救女的榜，想来我那未曾谋面的徒弟便是贵国的公主了！待我把公主的病治好，还望王上将此女舍我，教我带回宫中调教，将来也好传我衣钵。”
老羌王听“仙姑”之言玄之又玄，有些将信将疑。不过，正所谓“有病乱投医”，现在也只能“死马当活马医”了，老羌王便即说道：“那还请仙姑快快救命吧！”老羌王此处留了一手，只请“救命”，未说“救命”之后，到底是“舍女”，还是“不舍女”。
“仙姑”慧根何等高明，闻得老羌王含混的答复，微微露出一丝笑意，便随老羌王夫妇往玉箩公主的卧帐而来。
到得玉箩公主的卧帐，进至榻前，只见玉箩双目紧闭，貌似睡去。只是双颊绯红，入手发烫，方知乃是在病中，而非普通的睡着。
“仙姑”见玉箩面目齐整，天生丽质，清秀可人，便即点了点头，觉得就从长相上来说，将来此女倒是可以传得自己衣钵（晕死，当“尼姑头”还得长的漂亮，真是没地说理去！）。而后，“仙姑”给玉箩把了把脉，便即转头，欲对老羌王说话。
未想羌王后却是抢言道：“仙姑，我家箩儿可还有救？”
“仙姑”笑笑，说道：“当然有救，将来其还要传我衣钵！”
羌王后闻言大喜，老羌王则道：“但不知我家箩儿这是何症？”
“仙姑”答道：“我们中原之人常常将女儿家比作水，故而女性体质属阴。然而小公主却是与常人不同，体质属阳。小公主若是生在寻常百姓家倒也无甚大碍，只因生在这帝王富贵之家，自小娇生惯养，锦衣玉食。想来王上王后为使小公主健健康康、茁壮成长，必然还要时不时的给其进些补品。然而玉食补品多为阳盛之物，小公主身属阳性，按我们道家阴阳调和之理，应多食用些温凉之物才好。不想你们这做父母的本是好意，反倒让其体内阳气过剩，积蓄起了火毒。兼且锦衣蔽体，不能教这火毒四散，故而积蓄至今，方才生出病来。”
老羌王夫妇闻言，点了点头，羌王后急忙问道：“但不知需吃何良药啊？”
“仙姑”说道：“此病乃久积之症，已然伤了小公主的脾胃，非是一服药两服药能解得了的，需要慢慢调养！”
老羌王急忙问道：“但不知如何调养？”
（“仙姑”答道：“我们的口号是把吃出来的病吃回去！”
老羌王闻言，上前给了“仙姑”两个大嘴巴，教人把“仙姑”拖下去砍了。
羌王后见状不解，问老羌王道：“你这是何意？”
老羌王从容不迫的答道：“一听就是个来我们羌中推销中原绿豆和茄子的骗子！”）
“仙姑”答道：“说也简单，只要随我回到宫中吃些清淡的斋菜斋饭，不过三五年也就好了！”
老羌王闻言，知道“仙姑”又在惦记自己的女儿，便即说道：“斋菜斋饭我们这里也是做得，还望仙姑给些具体方子！”
“仙姑”见老羌王不肯舍女，便即从怀中掏出一个精致的瓷瓶，倒出两颗丹药，教老羌王着人用温水化开后，给玉箩公主灌入腹中。
不消片刻，昏睡多日的玉箩公主竟是奇迹般的苏醒过来。只是玉箩年纪还小，昏睡多日，伤了些元气，尚不能坐起。但神智已然清醒，玉箩开口叫出了“爹娘”。
见得此景，老羌王再也不敢小看眼前的这位“仙姑”，与羌王后连连给“仙姑”作捐。
见状，“仙姑”便适时开口道：“世上并无良方可救人一生，皆是救人一时罢了。小公主的病因火毒而起，不能再食人间烟火，需同我回山中饮些春雨、夏露、秋霜、冬雪，方可尽去其体内余毒。若是留在世间，只恐三五年后，纵是神仙下凡也再难救了！”
虽然“仙姑”此言更是玄之又玄，但老羌王此时已然不敢怠慢，便即问道：“但不知仙姑可将法名赐教否？”
“仙姑”闻言，并无责怪老羌王此时方才问得名姓之意，答道：“吾乃骊山老母宫宫主梨山老母是也！”
梨山老母，一作“骊山姥”，亦或“黎山圣母”，大神级的人物（快都来拜拜，绝对比拜“春哥”有好处。）。生卒年代不详，道教崇奉的女仙，据说原型是女娲娘娘（我下一部作品，可能就会把她老人家的一些事说清楚）。虽然此人神龙见首不见尾，没在江湖上留下多少传说，但她老人家的徒弟却个个都是响当当的人物。
南北朝时期的花木兰；唐初薛礼（《薛礼征东》）的儿媳、薛丁山（《薛丁山征西》）的发妻、薛刚（《薛刚反唐》）的生母樊梨花；杨家女将穆桂英；甚至《新白娘子传奇》中的白娘子白素贞，传说都是师从于梨山老母。反正整体归纳一下，就是但凡古代女性想要为将，不去梨山老母那里学一套“丹凤朝阳刀”的刀法，根本别想出名！
老羌王闻言，方知原来是“活神仙”驾到，怪不得两粒丹药，便即救醒了自己将死的女儿。虽然此时老羌王闻得“梨山老母”名姓，已然有了“舍女”之意。但教自己的女儿去侍奉古佛，与青灯常伴，老羌王又十分的不忍。
梨山老母看出了老羌王心中的纠结，便即说道：“我那道友也未必说得就准，我只将公主带回宫中调养，若是其有慧根，将来自然可传得我的衣钵；若无慧根，待其病好，我一应将其送还给王上王后，必是不肯强留于身边的！兼且每年我都会往羌中采药，修行一段时间，你们也并不是自此便见不着自己的女儿了！“
老羌王夫妇闻言，虽仍有些不忍，但梨山老母这一席入情入理的说话，却教他们再难推辞。于是，玉箩醒后，梨山老母又亲自照顾了几日，待玉箩元气稍稍恢复，便即辞别老羌王夫妇，将玉箩带回骊山。自此，龙先便成了老羌王夫妇的“独子”。
待回老母宫中，梨山老母将玉箩收为入室弟子，教其带发修行。而后，梨山老母每年择一月往西羌大山中采药，便带玉箩回家中住上几日，看看父母兄长。58xs8.com