“资本主义私人占有与社会化大生产的矛盾必然导致无产阶级专政。”
“垂死的资本主义必然为社会主义、共产主义所代替。”
一个中学生正在回答政治课老师的提问。学生照本宣科，老师满意地示意他或她坐下。在这种既紧张又无聊的对答中，历史唯物主义的理论观点便被灌输到一个个稚嫩的大脑皮层上。倘若我们继续沿袭“全民公有、国家计划”的经济模式，继续将国门紧闭、思想锁定，“历史唯物主义”将被众多接受过灌输的男男女女轻松地携带一生。记忆好的人临终前还会说上一句：“我把生命奉献给了人类最壮丽的事业！”
然而，我们的国门、连同房后的窗户被一群改革者和“走私者”打开了。人人都切身地感受到生活秩序和生存方式，随着中共十一大召开，逐级逐级地发生了巨大变化，变得让人对周边的事情越来越看不懂。光荣而自豪的昨天渐渐模糊，灿烂而美好的明天遥遥无期，留给今天的只是越来越多的困惑。
砸碎私有制，“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界！”多么豪迈的语言，多么壮丽的事业，千百万烈士的生命终于换来了无产者的胜利。他们占有了曾给私有者带来无尽财富的生产资料，满心欢喜地准备依凭自己的双手，去创造幸福。在用25瓦灯泡取代煤油灯时，我们的父辈充满信心地宣告：毋须时日，吾将光耀世界！
几十年过去了，我们用上了60瓦的灯泡。但是，大洋彼岸那个应当没落的地方，却发出了比我们伟大天堂亮得多的灯光。这究竟是怎么回事？听一听邻居一家三代的故事：退休的爷爷手里攥着一把没处报销的医药费，生活日感拮据；一边是住房商品化，住了几十年的公有房屋，现在要自己掏钱买下来；一边是教育、医疗、生活支出日渐高企，父亲手里那张捏了三十多年的存折此时显得太轻、太薄；自己下岗待业，无着无落。
是无产者占有生产资料后不再劳动，贪图享受“变修”了吗？
爷爷当年七十二小时奋战在工作岗位上，两眼熬出了血，最后晕倒在机器旁。醒来后第一句话就问：任务完成了没有？领导捧着大红花说：任务完成得很好。爷爷脸上露出了笑容。父亲连续八个月战斗在工地上，回家时一脸大胡子，吓得一岁的儿子哇哇大哭。自己是车间团支部书记，整天早来晚走，日均工作在十小时以上，年年被评为先进工作者。
我们的劳动者不但付出了劳动，甚至大洋彼岸无法让劳动者做到的事情，我们都做到了。给自己干活，为自己出力，不需要《劳动法》，只需要劳动干劲。劳动已经自豪地付出了，可属于自己的世界在哪里？当摇滚歌星崔健扯着嗓子喊《一无所有》时，成千上万的人齐声应和，我不知道他们想到了什么。
产业无产阶级是最具革命性、最大公无私、最有前途的伟大阶级。许多国家就是依靠这一庞大的、最具战斗力的阶级力量，夺取了政权，建立起史无前例的无产者国家。可是，《共产党宣言》诞生时代就已成熟起来的西方国家无产阶级，当革命导师临终前将纲领和旗帜交给他们，并期望他们带领全世界的阶级兄弟去开创新世界时，不知是惧怕“白色恐怖”，还是经受不住“糖衣炮弹”，一百多年来始终没有效仿他们的异国穷兄弟，举旗造反，翻身当家做主人。至少，“最具革命性”有点被怀疑。
那么“最有前途呢”？1956年，在美国国家统计中，白领阶层在数量上超过了蓝领阶层。到八十年代后期，美国的产业无产阶级只占社会总人口的百分之十三。即便是这百分之十三，其身份也变得复杂多样。他们当中许多人是双重或多重身份，既是工人，又是某公司的股东，或是某企业的合伙人。用劳动价值论语言来说，就是既受他人剥削、又不劳而获地剥削他人。这种人还能说“最大公无私吗？”
西方国家近几十年仍在不断发展，依照历史唯物主义原理，这一小撮说不清身份的无产阶级是通过什么样的斗争形式，使其经济、科技得到迅速发展的呢？微软及IBM是怎样在轰轰烈烈的阶级斗争中诞生并发展的呢？
1989年，世界上较早进入高级社会快车跑道的苏联及东欧诸国，在经过长达十多年的停车长考后，最终把列车退回到“腐朽、没落”的低级社会形态。在“最高阶段”发明者的故乡出现这一事件，实在令人痛心疾首。几十年前，继东欧之后，又有十几个国家经革命志士欲血奋战，先后驶入高级社会快车跑道。对人类前景充满忧虑的人士关切地问：
“他们发展得很好吗？”
某理想主义者王顾左右而言他：“斯大林、铁托太独裁。”
“胡伯伯呢？”
依旧王顾左右：“卡斯特罗、霍查太狂妄。”
“齐奥塞斯库呢？”
面对停滞不前的“高级列车”，某理想主义者终于闭口不言了。
当韩国一次次地向亚洲龙头老大日本发起挑战时，他的一母同胞朝鲜在哪里？好长时间没有在国际酒会上遇见他了，据说他家又断炖了。可怜的金日成，捍卫理想、誓不言输，一身敖骨、四袖清风（因为他没有内裤穿）。
历史唯物主义分明告诉我们，社会主义社会是人类社会的高级形态啊！
历史唯物主义乾坤朗朗，清晰明了，是因为我们不小心掉进生活的旋涡，亦或是我们走进了连著作浩瀚的历史唯物主义也不曾预见到的历史空间？在人生的迷惘时期，许多中外伟人都给我们留下过这样一句名言：相信生活！
这话说得有道理。当我们在人生旅途上迷失方向，找不着北的时候，生活下去就是坚定不移的信念、就是茫茫黑夜的一盏油灯。
但是，凡人总不能象佛似的整夜守着油灯静坐打禅，他要考虑明天的柴米油盐、后天的子孙生计，日子怎样才能再舒心一点，什么时候一唱雄鸡天下白。蜜蜂不能变成人，不是它不勤劳，而是它不思考。人要想、要思考，要知道自己从哪里来，到哪里去。也就是说人总要有个人生观、世界观什么的。所以，在陷入困惑的时候，既要听从伟人的训示，坚定不移地生活下去，又不能守着貌似菩萨那人漫不经心的一句话，象只蜜蜂似的“勤劳”一辈子。我们要了解生活、懂得生活，然后才能去开创生活。58xs8.com