第十一章 道士皇帝


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    过了几天,邵元节给嘉靖皇帝写好了替王婆留求情的奏章,并给平日交谊不错的司礼监太监崔文送去一千两银子,让崔文把奏章呈给皇上御览。信上大意是说王婆留是个拥有特异功能的异人,皇上欲求长生需要此人辅助云云。请嘉靖皇帝法外开恩,饶了王婆留,让他戴罪立功,为皇上下西洋寻找长生不老的仙方。

    嘉靖皇帝接到邵元节的奏章,看完后不作置评,留中不发。他的脑袋可谓忽明忽智,他已觉察到邵元节这些道士忽悠他,他对邵元节吹嘘的长生仙术和仙丹产生了严重的怀疑。由于邵元节指导嘉靖皇帝打坐练功的方法没有效果,嘉靖对邵元节的练功方法多少有点动摇。也就是说,嘉靖皇帝对邵元节的话保持警惕,他不再无条件信任邵元节了。

    虽说嘉靖皇帝对邵元节个人的能力产生了怀疑,并不代表他发觉自己被道士骗了。他仍然是固执地认为人是可长生不老的,只是怀疑邵元节所指导的练功方法不对路罢了。嘉靖皇帝对神仙以及长生不老的说法深信不疑,这源于他小时候曾生过一场病,是一个游方的道士把他性命挽救回来,他认可道士提倡的性命双修的说法,相信地狱有鬼神,相信天上有神仙,相信人可以通过练功进一步完善肉身而达到神道的境界。嘉靖皇帝对于长生不老的追求,已达到极致,几乎是走火入魔的程度。

    说起嘉靖皇帝把道士奉若神明的事,还有一段来历。

    嘉靖皇帝朱厚熜小时候本是个体弱多病的孩子。自少犯有一种头痛昏癫症。他犯病的时候发烧发热,口吐白沫,如同被恶梦魇住了一般,不时地胡言乱语。任人千呼万唤,无法醒转过来。他母亲蒋氏被吓得六神无主,求仙拜神,不断向道观、庙宇及自家的列祖列宗烧香祈祷。求仙、道、佛以及祖先鬼灵庇佑朱厚熜渡过难关。嘉靖母亲蒋氏也不管求神拜佛是否灵验,总之只求得到内心要慰,她就去拜。只是朱厚熜的病太怪了,多方求医问药,丝毫不见起色。嘉靖的父亲兴献王只好张贴求医榜,悬赏征召天下高明的医生为小朱厚熜治病。

    恰在此时,有个云游天下的游方道士来到湖北,看见兴献王在街上重金悬赏的求医榜,便揭榜来到兴王府邸,声称可治小朱厚熜的怪病。

    嘉靖的父亲兴献王自然大喜过望,把游方道士接入府邸,敬若神明,不在话下。游方道士依例摆下三牲水果和香烛,手舞桃木剑,装神弄诡,口中念念有词道:“临兵斗者皆阵列在前,丑鬼奉符,恶魔受缚……天门开、地门开,千里童子送魂来。吾奉太上老君急急如律敕令!”游方道士作完法,送给小朱厚熜一枚枣木道符作为护身符戴上。然后他在小朱厚熜面前变魔术似的吐出一口火,他往火里一抓,一颗红彤彤的“仙丹”便出现在他手掌中。道士让小朱厚熜吃下红丸。小朱厚熜吃过这游方道士的“仙丹”,说也奇怪,他的怪病从此就再没犯了。

    嘉靖的父亲兴献王见这游方道士治好小朱厚熜的病,便问他想要什么?游方道士说:“贫道想要的东西,恐怕王爷您舍不得。”兴献王以为游方道士是要土地和金钱,这两样东西他多得是,那怕游方道士向他索取一座名山作为修道之地,他也能慷慨解囊。

    那知游方道士却说:“贫道想要的就是小王子,我看他很有慧根,与仙道有缘,想渡他入门进修……”大多数道士都是高明的中医生,他们替人治好病之后,再把犯病的病人忽悠上道,成为他们的信徒。这游方道士见兴献王面现为难之色,也不敢再强求,便笑道:“王爷您既舍不得,我也不敢强要,我看小王子天生与道有缘,方才有此一念。贫道观此子面相,日后必有大福气,可位极至尊。不过福寿不可两全,若要兼得,不免秧及他人,祸连社稷。即便多增寿数,又有何益?但愿他不忘永结道缘,驱散心魔。”游方道士说完,便飘然而去。

    到现在,嘉靖皇帝朱厚熜脖子上仍挂着那游方道士送给他的枣木道符。那游方道士的预言已是一语成谶,他说朱厚熜日后必有大福气,可位极至尊的说法都一一应验了。每当想起这些,嘉靖皇帝朱厚熜心中总是惶恐不安,他自藩服入统大统,大富大贵,可谓位极至尊了。他现在担心的唯有天寿,害怕那游方道士的预言再次应验。那游方道士说他福寿不可两全,他担心死了,总是害怕自己被黑白无常突然召去。

    为上让自已福寿双全,嘉靖皇帝决心象道士一样修身养性,便在宫中开设道场,练功、静坐、烧香和拜神,俨然一个“道君皇帝”的模样。于是,道士成为他最宠信的人,他对道士言听计从,道士叫他做什么他就做什么,一点主见也没有。万民匍匐在他脚下,他俯伏在神仙脚下。

    嘉靖皇帝最宠信两个是邵元节和陶仲文。邵元节本是龙虎山上清宫的一个主持,因缘际会到京师向嘉靖皇帝进贡红丸,一种夜御十女的金枪不倒的神奇药物。邵元节向嘉靖皇帝进贡红丸时,朱厚熜正当年方壮年,那红丸是扶强不扶弱的。血气正旺的嘉靖皇帝吃了红丸之后自我感觉良好,于是对邵元节奉若神明,敕建真人府,让邵元节住在宫中,以便他练功遇上难题时随时咨询。嘉靖十五年又拜邵元节为礼部尚书,赐给蟒服和阐教辅国的玉印,朝廷官员以及嘉靖皇帝本人都称邵元节为国师。

    另一位方士名叫陶仲文,他曾做过黄梅县的县吏和辽东大使,是正经八儿的朝廷命官。由于练达人情,豁然开朗觉悟仙道。时人戏称他“先为县吏,后为库官,最后又成道士,真是出神入化,妙不可言!”不管陶仲文为官怎样,但他转换成道士的角色无疑是最成功的。陶仲文与邵元节有同道之谊,当初他进宫时也是由邵元节推荐引见的,也受到嘉靖皇帝朱厚熜的信赖,后来被嘉靖皇帝特授少保、礼部尚书。不久,又加少傅、少师,仍兼少保。在明朝,一人兼领“三孤”头衔,只有陶仲文一人而已。稍后,嘉靖皇帝又重用段朝用、龚玉佩等道士。嘉靖皇帝为了方便道士指导他修行练功,特地在宫中开设后门,道士有所奏请,可从后门进去。

    陶仲文虽然是邵元节引见进身的,与邵元节也有同门之谊,但并不意味道着他与邵元节没有冲突,为了争夺帝宠,两人在暗地里也少不了明争暗斗。比如说邵元节提倡饮食仙丹养身,陶仲文则提倡性命双修,重视凝聚精神,反对嘉靖皇帝滥用红丸之类的春方损害身体。也就是说,用怎样的方法强身健体,他们有不同的看法。

    当邵元节向嘉靖皇帝奏请释放王婆留这个小倭子,并委派王婆留下西洋寻找长生不老的仙方时。作为做过几任官员的陶仲文也打听到这个消息,他身上遗留少许的正义感开始发作了,他认为委托小倭子寻找长生不老的仙方有损天朝威仪,反对邵元节容留包庇倭子这种有失颜面和体统的事,他认为邵元节肯定跟王婆留有交易,收了倭子的银子,才替倭子说好话,否则怎会千里迢迢把一个小倭子带回宫中并推荐给皇上哩?这件事肯定是有问题!邵元节说用人不疑,达到目的可以不择手段,让小倭子帮助皇上寻找长生不老的仙方也没有什么不可以。陶仲文则认为不可以,堂堂天朝,奇人志士所有都有,让一个小倭子帮助皇上寻找长生不老的仙方,那不是一桩笑话么?

    邵元节有苦难言,感到挺委屈。他明明是一心为皇上的健康着想,偏偏有人认为他居心不良,真让他有点百口莫辩。怎么样才能让陶仲文之流改变偏激的看法呢?邵元节决定让他们亲眼见证王婆留身上发生的奇迹,当他们见证到奇迹后就会知趣地闭上嘴巴。

    邵元节的副手钱丹对他师兄这种不把奇货独占的行为颇为不解,疑惑地道:“师兄,我们也是好不容易才得到这件宝货呀,为什么不能留下自用,就这样公开这个秘密,这不是白白让人家占功劳嘛?”

    “我也想藏掖自用,不公开这个秘密。只是皇上态度暧昧,奏文留中不发,不知他想什么呢?”邵元节气急败坏道:好心办成坏事,他其实也十分焦燥。

    钱丹其实也体会到他师兄邵元节无可奈何的意思,看见邵元节一片冰心反被人看作是歹意,心中也愤愤不平。他对陶仲文这位多管闲事的同道也看不顺眼,可说是对陶仲文一直心怀不满,只是找不到机会报复打击此人,这时他抓到王婆留这件宝货,当然依靠这件宝货狠狠损陶仲文一下。于是他向邵元节请教道:“皇上为什么不看好人鱼血这个长生仙方呢?”

    邵元节唉声叹气道:“皇上病了,据宫中的太监说,皇上关节炎发作,痔疮病也犯了。太医没有办法,我们指导他的练功静坐的强身方法也不灵验。皇上似乎是觉察到他被咱们忽悠了,正在太发脾气哩!我也得避避风头,不能在这个时候去招惹他呀!”邵元节作为一个高明的老中医,他很清楚一个人长期静坐将导致什么后果。大多数道士练功坐久了,长生不老神功没有练成,反而练出一身关节炎和痔疮来,真是讽刺呀!也就是说,嘉靖皇帝虔诚地长期静坐练功,没有练成长生不老神功,居然练成了痔疮神功,你说气不气人呀?换了谁也想不开。58xs8.com